現實題材電視劇《人世間》的創新路徑探析

張芮寧

在諸多電視劇類型中，現實題材電視劇無疑是中國電視劇領域的重頭戲，力圖表達主流意識形態，展現精神價值和時代風貌。現實題材是指“以客觀實際或真實事實為主要內容的生活事件和生活現象，往往需要運用現實主義的創作方法進行生產”①。2022年1月28日，現實題材電視劇《人世間》在央視一套黃金檔開播。“作為國家廣播電視總局重點扶持項目、江蘇省重大題材文藝創作資助項目、江蘇省廣播電視局精品扶持項目，《人世間》由江蘇導演李路執導”②，改編自梁曉聲“茅盾文學獎”同名小說。該劇開播后，創下了央視一套近五年來的收視率新高，愛奇藝站內內容熱度峰值突破10000。該劇講述了在新中國成立之后的時代背景下，以“光字片”周姓五口之家為關系網，輻射在五十余載光陰中命運跌宕起伏、起起落落的人生故事，展示了改革開放以來中國所發生的翻天覆地的變化。《人世間》把個人的生命體驗、人生際遇與時代背景緊密勾連，通過對人物關系與戲劇沖突的刻畫，映射歷史浪潮與社會現實，呈現其所要傳達的主題意義與時代精神內涵，最終增強受眾的價值認同。

一、構建時代化場景，延展敘事空間

“‘十四五’規劃和2035年遠景目標綱要提出健全重大現實題材創作的規劃機制，將提高作品的質量作為文藝生產傳播的生命線。堅持‘四個聚焦’的重大現實題材文藝創作，體現出更寬廣的包容力，重視與歷史對話，開拓現實主義新題材與主題敘事。”③電視劇創作者響應國家號召，順應主流價值觀，對現實題材電視劇的關注度逐漸上升，在場景構建與敘事空間拓展方面不斷突破，一批制作精良、情節巧妙的影視劇實現“出圈”。2022年，電視劇《人世間》更是將時代感的場景融入創作場域之中，讓觀眾進入場景空間所創設的情感體驗中，激發觀眾對于特定歷史時期的同感與共鳴。

（一）時代化場景觀照歷史現實

在場景構建上，電視劇《人世間》的故事從1969年展開，人物在時間縱軸上不斷前行。劇中，周家人經歷了知青年代、恢復高考、國企改革、棚戶區改造、出國潮、下海潮、反腐倡廉等重大時間節點，每一個節點都嵌入了現實場景的原型，形成了具象化的敘事場域。劇中所涉及的歷史事件，大多數觀眾并不具備親身經歷的體驗。因此，將這段歷史時期以打動人心的表現手法呈現在熒屏之上，不僅可以滿足觀眾的獵奇心理，借助劇作塑造的時代場景，完成觀眾對于特定歷史時期平凡生活的想象，而且能將這段歷史時期引入創作框架中，延展電視劇的敘事空間。

一方面，視覺的呈現可以最為直接地留下具象化的圖像體驗。《人世間》對于畫面的表現形成了極強的時代化質感。劇中場景的陳設整體符合時代特性，如泥濘的街道、雜亂的房屋、周家的木質窗戶、綠色油漆粉刷的衛生墻等，都充分呈現了時代和生活的原貌特征，折射了特定時期的文化樣態、生活樣貌等。這些視覺呈現生動地體現了時代的煙火氣息，使得觀眾更好地融入“此情此景”中。另一方面，細節的表現是經年累月的真實生活的最好見證。周秉昆在床上費勁地穿棉褲的滑稽動作，他身上所穿的拼接毛褲，“媽，你給我織一條毛褲唄，我姐這太緊”的臺詞，都表現了物資匱乏年代下的常態化生活，將生活的細節展現得淋漓盡致。這些細節呈現更能實現氛圍感的渲染，讓觀眾既可以通過感官體驗到影像所提供的情感價值，又能在場景中形成具體的創造性想象。

（二）生活化的敘事方式展現情感關懷

在敘事上，《人世間》在最大程度上秉承生活化的敘事方式，借助多樣化的語境，在日常生活中挖掘共性，傳遞精神與力量，直視人世間的真實現象，追求生活與藝術的雙重契合。

首先，該劇對人物形象的塑造與鋪陳經過了仔細的揣摩，具有真實的思想和欲望。其消解了“好人”與“壞人”的固有區隔，使劇中角色都具備理性與感性交融的生活化色彩，每個人物的人生軌跡中都有點睛之筆，也都有缺憾之處。不刻意拔高人性的光輝，不搶占生活的戲份，劇中人物因缺點而靈動，因不完美而真實。周父在過年時歡喜地帶著一家老小去給街坊鄰居拜年，顯擺考上大學的兒女時，卻沒有顧及到周秉昆自慚形穢的尷尬境地。突然遭遇房管局收房子的周秉昆只能為難地去告知借住舊房子的吳倩夫婦時，卻遭受了吳倩歇斯底里的吼叫。觀眾可以從中感受到人性的本來面目不僅有溫情與正義，還有狹隘、自私和貪婪等多重性特征。與此同時，劇中人物并非孤立、單一的存在，不僅性格上具有復雜性和多面性，而且人物形象的價值功能都是相互成就和相互依托的。事業成功的周秉義卻不能在父母床頭盡孝，驕傲、浪漫的周蓉卻遭遇婚姻不幸，善良、本分的周秉昆卻因沖動過失殺人而入獄。該劇對周家子女性格特征全貌的展現需要借由周父、周母以及其他人物的襯托與陪襯。例如，周母的角色在整部劇中屬于“背景”角色，其存在感并不強，但其行為動作襯托了其他角色的性格特征和情緒表現。周母多次欲言又止的鏡頭，將中國式的母愛表現得淋漓盡致。這正是普通大眾在現實世界中的真實寫照。

其次，該劇矛盾沖突的設置趨向于生活化的“弱摩擦”。生活中的沖突、矛盾經過生活化敘事的潤色，無論解決與否，都會以潤物細無聲的方式推動劇情的發展。劇中，周父因周蓉私自前往貴州而惱怒，并揚言要與女兒斷絕父女關系。而在幾年后，周父仍因記掛女兒而獨身前往貴州看望女兒和女婿。此處的矛盾設置并沒有以重點突出的方式來博得觀眾眼球，而是以行云流水般的敘事方式交代周父與周蓉之間細膩的感情矛盾，以不同的心境為背景，按照時間順序自然而流暢地起承轉合。

最后，不完美的生命體驗也是生活化敘事的顯著表現。追求美好生活的艱辛、厄運的糾纏不休、理想信念的坍塌……這些生活的瘡痍毫不遮掩地出現在熒屏之上。但無論如何，在時間面前，重要的經歷與事件只會毫無波瀾地被從容帶過。與其說是人物依靠堅強的品性在困難面前戰無不勝，不如說是在歲月的沖刷下，人物與自我、生活進行了一次又一次的和解，這樣的不完美也是一種生活化的敘事方式。周秉昆作為全劇的核心人物，一路以來經歷各種各樣的困難和挫折，總是面臨愛與恨、情與理、道德與情感的兩難抉擇，但他仍一次次接受生活的質問與考驗，經歷著大多數人的平凡人生。難題解決與否已不再重要，一往無前地深入生活腹地，接受高峰與谷底的落差，才是人生的終極意義。

二、注重價值引領，追求真實化的藝術表達

當代社會，隨著經濟的發展與文明的進步，在民眾享受時代紅利的同時，他者文化的“僭越”也帶來了倫理道德和價值觀的破碎與重組等負面影響。在資本的裹挾下，民眾在文化認同與價值認同方面處于混亂與游離狀態。作為大眾傳播媒介，電視劇對于受眾的價值引導至關重要。因此，優秀的現實題材電視劇的價值引領功能起著重要的“明辨”作用，其倡導積極向上、艱苦奮斗的生活觀與價值觀，展現頑強拼搏、自立自強的中國形象與中國精神，發揮著道德示范與情感關懷的作用，通過真實化的藝術表達手法對現實生活進行刻畫與透視，呈現不同維度思想觀念的滲透與碰撞，將所要傳達的精神價值潛移默化地融入劇中的主題意義之中，從而以更加真實的藝術審美感召觀眾。

（一）橫向維度：個體與國家的相互聯結

橫看其共時性，《人世間》映射了社會快速發展背景下的眾生之相，講述了一個時代的變遷、一個家庭的歲月坎坷以及一個人的生命體驗。每一次時代浪潮背后都是無數家庭的跌宕起伏和無數個體的起落浮沉。該劇將國家、時代大事件融入周家家庭小事件之中。這種“以小見大”的方式將宏大的主流價值觀與個人品質相連接，聚焦個人奮斗與時代進步。每個人既是時代背景下平凡正義的中國人，又是浮沉歲月的承載者，在時間維度上加深了個體與環境的親密程度。譬如，第22集中，周秉昆因鄭娟的自行車被偷而找龔維則幫忙。在兩人的談話過程中，龔維則由自行車被偷的個人問題引出國家正在進行改革開放的時代大事件，通過個人與國家的聯結，展現中國人在平凡生活中的美好與溫暖，加深觀眾對社會與時代的精神思考。

（二）縱向維度：精神意義的傳承

縱觀其歷時性，在時代面前，盡管每個人都是微不足道的獨立個體，每一個個體在時代潮流中都會呈現出不同的命運，但其所要表現的時代精神與個人品質仍然可以與當今社會的價值觀念相契合。無論命運浮沉與否，無論處于何時何地，始終有無價的情義貫穿人世間。在劇中結尾處，大哥周秉義在家書中說道：“我們周家的人，以后可以成為各種各樣的人，但絕不可以成為沒有德行的人；以后不必要非成為大家所認為的成功的人，但絕不可以成為不愛家、不愛國的人。”這正呈現了中華民族傳統美德、倫理品性的關鍵要素。這類精神作為一個民族與國家的象征符號，貫穿于《人世間》始終，將不同的歷史空間混融到同一個場景空間內，激發了民族精神的期待視野，在時間維度上加深了民族精神的記憶深度。無論何時，此類有情有義、正直善良、頑強拼搏的品質都是一代代中國人群體形象的真實寫照。

三、凝聚集體記憶，實現身份認同

“隨著文化研究的興起，記憶特別是集體記憶的重要性被日益發掘出來，成為自我意識、民族身份與國家立場的產生前提。”④現實題材電視劇呈現特定時期的時空、特定時期的人物以及故事情節，通過眾多歷史事件的整合，挖掘社會現實、折射時代背景中的問題，經過現代話語的介入與重寫，構建記憶的群落，以期得到更多受眾的認可。

（一）以媒介記憶激活集體記憶

現實題材電視劇是連接客觀存在與藝術的一座橋梁，通過藝術化的手法真實還原人物及其所在環境的時代空間，從而喚醒觀眾的集體記憶，引發觀眾的情感共鳴。

從個體記憶層面來看，對于不同年齡段的受眾而言，《人世間》所呈現的這段歷史時期大致分為兩種情況。一是對于親身經歷劇中時代背景下的受眾，因劇中社會關系延伸到領導干部、工人、農民、知識分子等各個層面，輻射范圍較廣，易形成“角色對位”，產生感同身受的劇情體驗。二是對于劇中年代只存留影像記憶的年輕受眾，因其父輩話語的生產而受到影響。《人世間》作為訴諸視聽感官的媒介作品，是建立圖像記憶的最佳途徑，從而打破時間的壁壘，在某種程度上實現時代記憶的補缺。

從集體記憶層面來看，“電視劇所重塑的記憶也喚起或構建了觀眾對特定歷史的記憶，這也就是電視劇藝術之于歷史的意義與價值。”⑤一是聚焦勞動者。該劇著眼于普通工人家庭的平凡人生，聚焦以人為本的情感關懷，從而滿足多數受眾的心理訴求。《人世間》的主要角色為周秉義、周蓉與周秉昆，他們出生在普通的工人家庭，都具有“非英雄”底色，成長后分別代表了領導、知識分子和工人三種身份，并在各自所在的空間圖景中歷經命運的浮沉。個體在歷史空間中貢獻了濃墨重彩的一筆，時代記憶也在其生命歷程中刻下了深刻的烙印，從而形成了集體記憶的影像化。二是將宏大的歷史事件微觀化。該劇將時代的變遷通過百姓生活史體現出來，讓個人命運、家庭命運與國家命運緊密結合。歷史事件與個體生活的時代共振產生了更具感染力的情感張力，影像表達有了時代精神的支撐，從而產生更具影響力的話語力量，表現出家國同構的主題意旨，讓觀眾都能認同劇中所表達的家國情懷，并愿意承擔使命，由此形成家國一體的美學模式。

（二）以鏡像的“我”構建身份認同感

現實題材電視劇的創作在實現凝聚集體記憶價值的同時，對于身份認同感功能的建構也逐漸深刻，通過影像的“鏡像狀態”找到個體身份與社會關系的契合，從而建立情感的認同與身份的對位。

現實主義題材劇都是通過對現實生活的挖掘與認識來創作的。個體依據自身的主觀判斷對劇中人物進行認知參與，實現自身的情感動機，其中不僅包括身份認知的實現，還包括情感的投射。如劇中人物的服裝、性格、社會關系等身份標簽都具有現實依據，其特征都與現實生活中的受眾具有相似性或相同性，從而使受眾產生共鳴感與認同感。觀眾以感性認知參與其中，產生沉浸式的情感體驗。

現實題材電視劇的創作離不開社會環境的依托，個體與社會環境的互動是增強受眾認同感的有效手段。社會環境為人物關系的刻畫以及精神價值的傳達劃定了尺度，人物的行為動作和戲劇沖突又呈現了文化形態、道德標準、價值觀念等客觀存在，揭示影像背后所蘊含的主題意義。與此同時，在觀劇過程中，受眾會根據自我認知與經驗，對劇情產生更深層次的理解與認知，并在不知不覺中將自身融入影像的主客觀世界中，進行自我的身份體驗與情感關照，從而進行與影像的情感交流，最終實現社會環境中的角色認同。

四、結語

用現實發聲，用影像傳情，現實主義題材電視劇肩負著特定的歷史責任與社會使命，通過對時代發展與現實境地的藝術化抒寫，記錄國家的變遷史，滿足社會各階層和各代際受眾的精神需求，引導觀眾對國家產生責任感與認同感。《人世間》以現實為文本依據，將社會史與百姓史交相融合，真實地展現了時代浪潮中一個普通家庭的真實且不失溫情的生活史詩，向受眾展示了中國的大國形象與中國人的價值追求。因此，現實主義題材電視劇應充分挖掘社會背景下的優質資源，通過多元化的敘事維度與細膩豐富的人物形象塑造，體現生活的質感與生命的溫度，表現社會變遷與發展過程中平凡人物的生活狀態與情感變化，形成溫暖、積極的價值導向力，從而獲得觀眾的情感共鳴與價值認同，最終譜寫生動可感的中國故事。

注釋：

①王炎龍,李京麗.現實題材電視劇的雙重表征與思維路徑[J].中國電視,2015(09):28-31.

②邢虹,王峰,李一凡.萬家燈火深處，是中國人生活里不變的明亮底色[N].南京日報,2022-02-25(A07).

③史力竹,丁亞平.論重大現實題材電視劇的創作選擇與審美趨向[J].中國電視,2021(08):30-33.

④陳林俠.面對民族國家記憶：電影“講什么”與“如何講”[J].電影藝術,2019(06):33-38.

⑤張榮愷,張宇君.時代記憶的影像書寫：現實題材電視劇的空間修辭[J].中國電視,2021(10):106-109.