新媒體時代社會思潮對青少年的影響分析

古夢雪 齊 鵬

中國發展進入了新時代，各種新生事物層出不窮。伴隨著互聯網的不斷發展，微博、微信、APP等新媒體的出現，短視頻、微電影、網絡直播的風靡，一定意義上可以說已經開啟了新媒體時代。

社會思潮作為特定條件下產生的、有著某種既定價值追求的思想流派，具有鮮明的時代印記、明顯的意識形態功能、相對完整的理論體系和一定范圍內的受眾基礎。社會思潮在新媒體背景下有了全新的生存土壤和傳播方式，以微信、微博、QQ等APP為平臺，以點贊、評論、轉發、打賞等為方式，以圖片、表情包、文字、短視頻等為內容,以青少年等不同群體為受眾。它借助各種“新舊”媒介，在線上線下盛行， 對于凝聚我國各階層思想有著舉足輕重的作用，尤其對尚在“拔節育穗期”的青少年來說，更是具有非常深刻的影響。

一、存在形態：統一與多元

新媒體時代， 社會思潮的存在形態呈現出統一與多元的格局。一方面，居于一元地位的是馬克思主義及其中國化的一系列成果，指引中國人民取得了革命、建設、改革等偉大的勝利， 充分說明在黨的領導下走中國特色社會主義道路是歷史和人民正確的選擇。 主流意識形態的號召力與認同度在新媒體時代得到進一步鞏固和提升，在網上網下統一領導各種思潮。另外一方面，中國社會的內在機理出現了一系列深層次的變革， 并形成了從社會資源的重新分配到社會階層的不斷分化進而促使社會價值觀日趨多元的現狀。“95后”“00后”等青少年群體中，作為新媒體時代的網絡原住民，出生于改革奮進的時代，成長在市場經濟快速發展的年代， 互聯網貫穿成長， 遵循“等價交換”的市場法則，個人為中心傾向明顯，關注大時代下的“小我”，多元化的社會思潮沖擊并有著不同程度的影響。

這些社會思潮與觀念通常打著多元化、多樣性的幌子，借助各種新媒介相互交錯傳播，使青少年產生諸多模棱兩可的混沌感覺，極大地沖擊著尚未成的價值觀。比如當下在互聯網上流行的網購，甚至一定意義上被稱為“新四大發明”之一，就是消費主義思潮的表現形式，過度消費、炫耀物質、追求享受，朋友圈、網絡直播、自媒體等新媒介推波助瀾， 導致正常的物質生產與精神生活的美好互動逐步消失。比如泛娛樂主義思潮目前亦是甚囂塵上，尤其在大資本介入情況下， 其逐利的本性暴露無遺，流量、點擊量是其永恒的追求。娛樂新聞幾乎成為熱搜榜的常客，一定意義上帶動經濟發展，但更多的是對主流意識形態的沖擊，“娛樂至死”， 使廣大青少年減弱對時事政治、世界動態的關心與關注。比如近期在網上頗有人氣的民族主義思潮，雖然可以發揮緊急動員功能，同時也可以使受眾陷入狂熱狀態，可能會給國家帶來民族分裂、思想混亂甚至戰爭。 比如民粹主義思潮的積極效應是平民參與，監督權威和精英，但經常會走盲目極端路線，甚至被別有用心的人利用， 借助某些公共事件， 制造并傳播謠言。 比如以號稱重構或解構中國歷史的歷史虛無主義思潮，擅長借助重大事件發生或者紀念日期，通過圖片、微視頻等碎片化的表達來惡搞烈士、歪曲史實，弱化民族和國家認同，達到不可告人的目的，特別要防止此類事端和輿情。

二、傳播方式：顯性與隱性

新媒體時代， 社會思潮的傳播方式主要表現為顯性與隱性的路徑。 顯性與隱性作為生物學學科中常見的概念，同時經常出現在思想政治教育學科。所謂顯性思想政治教育指思想政治教育組織者充分利用各種公開的手段、公共場所，有領導、有組織、有系統的思想政治教育方法。所謂隱性方式即除顯性路徑之外，利用新媒體與傳統媒體、通過微載體等營造氛圍、制造輿論等相對間接和隱蔽的方式來影響青少年的認知與信仰。

對于主流意識形態而言，基本以顯性方法為主導。如從小學、初中、高中直到高等教育，設置專門的思想政治課， 全國使用統一的教學方案。 而在融媒體的時代語境下， 這種傳統的自上而下、科層式的灌輸為主的顯性路徑，有時并未達到理想效果，甚至某些地方還出現“獨白式”的失語現象。

當下隨著新媒體時代的到來，人人都可以發聲，人人都可以傳播，對于青少年群體來說，基本是“天天在線，時時聯網”的狀態。可以充分開發微團課、“云演講”、線上儀式等隱性教育資源，在潛移默化中傳播核心價值觀。

對于其他多元化的社會思潮而言， 滲透式隱性的傳播方式則更加“得心應手”，更能抓住青少年的眼球和注意力，進而關注、融合、認同。尤其隨著網絡技術的發展，對很多思潮的傳播起到了前所未有的推動作用。 但一些充斥著封建、反動、暴力甚至色情的社會思潮，將其蘊含的價值觀通過影視作品、網絡游戲、網絡社交等途徑，以感官刺激、日常體驗的方式，對青少年的信仰產生了極大沖擊。比如西方普世價值觀經常會通過影視作品為載體，將西方國家的文化特征或典型代表（自由女神像、巴黎圣母院等）含在其中，借助其高度發達的電影工業，以炫酷的圖像、震撼的特技等形式進行表現。又比如拜金主義思潮通過網絡直播這種即時反饋、多人參與的互動方式，迅速讓有能力“打賞”的觀看者在直播房間里擁有特權，很多青少年不惜各種方式去獲得金錢用于“打賞”，走向犯罪者不乏其中。

三、治理策略：包容與消解

新媒體時代， 社會思潮的治理策略可以選擇包容與消解的范式。對于價值觀尚未穩定的青少年群體而言，其辨別能力不高，他們思維更加活躍，易于被非主流思潮所宣揚的價值觀所迷惑，易于接受新奇、流行的社會思潮。傳統的“一刀切”、批判或者引導的單一性處理方式很難隔離多元社會思潮的傳播，“以勢壓人” 的傳統思維要更改。要樹立包容與消解為導向的治理方式，既在批判錯誤社會思潮的基礎上實現引導， 又在引導的過程中實現潛移默化，即合理的包容于有形，錯誤的消解于無形。

（一）首先確保黨的領導。

“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的”。中國共產黨有能力也有魅力來實現包容與消解。 在黨的領導下，動員多元社會主體，如企業、新興社會組織等多方協同，建立思潮預警機制，第一時間掌握民心民意。加強政府公信力建設，推進國家治理體系和治理能現代化。尤其為青少年提供發聲平臺，及時回饋互動，防止錯誤思潮的不良影響，杜絕被別有用心之人利用。

（二）創新治理話語體系。

青少年不僅僅是社會思潮的受眾， 他們同時也是某種思潮的傳誦者、制造者、追隨者和實踐者。要知曉青少年關注所在、興趣所在、重心所在，力求找尋到他們與國家發展的最大公約數，使廣大青少年始終頭腦清醒。要改變青少年“深刻的理論晦澀化”的刻板認知，注重編年體和紀傳體敘事方法相結合，增加學術話語的可讀性。融入青少年喜歡的交流場域，接受青少年話語體系，拋棄原有的威權式溝通方式，真正進入青少年內心，傾聽青少年聲音。 要用精煉的語言描述每一種社會思潮的基本含義，記錄其從思想萌芽開始一直到成長壯大、或者轉衰的一些里程碑事件，以客觀的敘述和恰如其分的評論，巧妙運用生活話語和網絡話語，有助于青少年知曉和把握社會思潮發展的基本脈絡， 對各種思潮的緣起與特點獲得基本認識，也能基本了解每一種社會思潮背后所代表價值取向。

（三）制定科學的傳播方法。

充分利用新媒體的傳播優勢，建立受眾思維，用其喜聞樂見的方式提供服務， 打造屬于青少年的、正能量的“視聽盛宴”。將紙媒、網站、微信、微博、B站等媒介全員發力，將馬克思主義理論布滿網上網下，提升影響力。應注重紅色文化和中華優秀傳統文化的渲染與擴散。 注重優秀傳統文化的傳播，挖掘豐富資源，熟悉運用講故事的方法，借助電視綜藝、短視頻、紀錄片等，諸如《中國詩詞大會》、《朗讀者》等優秀節目，讓老人物煥發新魅力，老故事再現新風采，通過微解讀、打造微精品，不斷增強文化自信。將紅色文化注入線上線下，保證紅色基因代代相傳，打造紅色短視頻、紅色“大V”、紅色歌曲、紅色APP等，諸如《馬克思靠譜》《中國紅歌會》等精品內容，讓青少年了解、接受、認同，并形成紅色基因，幫助青少年發現歷史虛無主義等“微思潮”的謬誤所在。

（四）注重優化中國品牌的精神產品供給。

樹立主動宣傳中國、解釋中國的意識，改變在社會思潮治理中的被動局勢，先發聲、早發聲，通過各種類型的文藝作品將中國聲音傳遞出去， 將中國形象樹立起來。需要強調的是，對外全面展示中華文化魅力是對西方資本主義國家利用霸權地位和科技優勢實施“文化輸出”戰略的全面超越。開發制作以電影、詩歌、動漫、圖片乃至表情包等精神產品，將艱苦奮斗、愛國敬業、善良誠信等價值觀，以中國故事的方式呈現出來，以高度的文化自信和西方思潮理直氣壯的進行比較。最終引領青少年理想堅定，堅決擁護黨的領導，自覺接受馬克思主義及其中國化最新成果作為自己終生信仰。