播音主持藝術的美學特征探析

◎甄趁勇

（石景山區融媒體中心，北京 100043）

引言

藝術是用形象來反映現實但比現實有典型性的社會意識形態，藝術的形式有文學、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。藝術與其他意識形態的區別在于它的審美價值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術創作者通過藝術創作表現和傳達自己的審美感受和審美理想，藝術欣賞者在欣賞藝術的過程中獲得美感，并滿足自己的審美需要。張頌教授說，播音主持藝術是建立在哲學美學、新聞與傳播學、文學藝術、語言學與應用語言學基礎上的一門藝術[1]。播音主持藝術是在20世紀出現、發展的一種藝術形式，與其他藝術形式一樣，具備自己獨特的美學特征。創作主體通過播音主持藝術的有聲語言創作獲得審美價值。創作主體不能見字出聲地把播音主持創作活動簡單化為“聲音的流動”。讀稿機式的“文字變聲音”活動不是播音主持藝術創作，因為它不能充分表達文字作品的內涵，失落很多信息，甚至可能出現語義的偏差。張頌教授說，富于美感的朗讀，應該做到“隨口唾出”“隨遇而安”[2]。同朗讀一樣，播音主持的有聲語言創作也應“心到口到，張口就很流暢，跟著詞語序列說話顯得十分自如，完全不像讀別人寫作的文稿，完全沒有掛礙”[3]。這對創作者理解播音主持藝術創作活動的深度及駕馭文稿的功力提出了非常高的要求。播音主持藝術工作者要做到“富于美感的有聲語言創作”，就必須了解播音主持藝術的美學特征。

一、真實美是播音主持藝術最本質的美學特征

播音主持藝術的新聞屬性決定了真實性是其基本屬性，而從美學的角度來看，真實美則成為播音主持藝術最本質的特征。

真實，是傳播活動的本質和靈魂，失真的傳播沒有靈魂，可能會“一時得寵”，但終究是“曇花一現”，一定會被事實和真實撞得粉身碎骨，銷聲匿跡。播音員主持人作為新聞宣傳工作者，必須為黨和人民鼓與呼，播音主持是我們宣傳工作中直接向受眾傳播新聞和信息的最后一道關序。作為一種藝術形式，它提供給社會的審美客體是有聲語言及其所表達的具有審美內涵的社會實踐活動。一件播音主持作品之所以是美的，它的一個明顯特征就是稿件內容的真實具體性和聲音形式美的靈活抽象性的統一。新聞的真實性構成了新聞美賴以生存的關鍵。新聞美不能等同于某些自由創作出來的藝術美，它必須忠實于客觀事實，它所體現出來的美不是客觀生活自在之物，而是由采編人員發揮主觀能動性的作用而創造出來的一種新型的美。

播音主持的真實美，是播音員主持人對現實美的一種客觀真實地反映，又是主體意識化的表現，是創作主體所特有的審美創造。真實美與播音員主持人的主體意識在播音主持創作中互為條件，互為載體，互相融合，播音主持一旦失去真實，也就失去了美。從廣播電視工作的性質來看，播音員主持人傳播的最終目的就是要讓受眾為之信、為之動。創作主體在進行二度創作時，必須保持新聞的真實性。車爾尼雪夫斯基在《生活與美學》一文中寫道：“真正的美正是人們在現實世界中所遇到的美，而不是藝術創造的美。”[4]我們所從事的播音主持工作，正是用有聲語言表達新聞真實，寓于鮮明生動的形象之中。目前，個別播音員主持人不顧稿件和節目的內容，過分強調淺層次的“美”而忽視了真實質樸之美，矯揉造作，故作姿態，只會讓人反感，這是不可取的。還有的播音員主持人在錄播節目時，濃妝艷抹，用于外形包裝上段時間遠遠超過備稿和語言表達設計上的時間，結果一張口就語無倫次，“好了”“那么”等口頭禪不斷，廢話連篇，語言空洞，毫無美感。這是一種很危險的傾向，是一種輕浮、虛榮的傾向。我們并不否認這種精心打扮是漂亮的，但漂亮并不完全等于美，如果過于追求外在的美，而忽視內在的實，就會讓觀眾感到有虛情假意、矯揉造作之嫌，播音主持作品就無法喚起人們的美感體驗。

播音主持工作是一項新聞宣傳工作，它與舞臺表演有很大區別，與朗誦表演也有一定區別。區別的關鍵就在于播音主持工作的“真實美”，通過有聲語言創作活動傳播真實的內容，表達真實的情感，而不能創作內容，塑造形象。

二、語言美是播音主持藝術最基礎的美學特征

播音主持藝術既是一種語言傳播活動，又是一種語言藝術創作活動。有聲語言所具有的美感，大大增強了受眾對傳播信息的接收效果。

語言是思維的外殼。魯迅先生曾說“語言有三美：一是意美以感心，二是音美以感耳，三是形美以感目”。有聲語言創作正是追求的音美感耳，意美感心。有聲語言是播音主持藝術創作的媒介，它有著自身的規律和規范，創作者必須下苦功學習語言。藝術語言來自生活語言，但又不同于自然的生活語言。藝術語言的文字結構比口語嚴謹復雜、感情變化多而細致。有聲語言負載信息量大，一般都是限定時間內完成，比生活語言準確、優美。在表達時，吐字清楚、音色優美、充滿活力和感染力。因而，播音主持語言必須掌握規范，運用自如，由規范中溢出的生氣讓人欣賞、使人留戀，令人陶醉，這是播音主持藝術創造力的表現。播音主持的即興口語創作應是“精準”的口語，語言要力求凝練干脆，合情合理，契合語境。播音主持語言當然要生活化，但我們常說源于生活高于生活。播音主持語言運用應該是人們日常生活中所用口語精華，而不是“哼、哈、嗯、這個、那個”等毫無意義的“口頭禪”或者“片湯話”。在有聲語言創作中要力求“簡潔”，也就是既要做加法也要做減法，該突出的、該渲染的要不惜口舌，而不需要多說的，則點到為止，切不可絮絮叨叨，要盡量提高語言的信息量。精準、簡潔、生動的有聲語言使播音主持工作給人美的陶冶。

因此，播音主持有聲語言是“優美動聽的聲音、積極正確的思想、豐富深厚的內容、精煉生動的語句”的完美結合，這是播音主持藝術有聲語言的一個重要美學特征，更是播音主持藝術有聲語言創作所應追求的高端境界。

三、情感美是播音主持藝術最關鍵的美學特征

情感美是通過播音主持創作主體向受眾進行情感和情緒的滲透和投射，促成一種互相交融的情感共鳴，形成一種和諧自然的交流情境，使受眾在接受傳播信息的同時，得到美的享受。

情感是動物尤其是人類的心理活動，是人類社會關系的心理紐帶。就像人體的血液一樣，情感是人類社會關系的血液。雖然情感有喜怒哀樂等很多種，但沒有高低貴賤之分，也沒有孰優孰劣之別，人類的所有情感都是美的。播音主持要感染受眾，播音員主持人自己要先動情，要進入感情的體驗階段，在創作中使感情處于運動狀態。毫不夸張地說，一個情字就是播音主持創作的靈魂。唐代大詩人白居易曾說：感人心者、莫先乎情。近代著名思想家梁啟超則認為，情感是人類一切活動的原動力，用情感來激發人，好像磁力吸鐵一般，有多大分量的磁，便引多大分量的鐵。作為語言藝術形式的播音主持創作，情感的激發和運用尤為重要。言為心聲、語為情動早已成為播音主持界公認的觀點。長期以來，我國廣播電視節目顯示出強大的生命力，其中的重要原因之一就是在節目進行中，播音員主持人始終在表達著自己的情感，并與受眾進行直接或間接的情感交流。張頌教授指出，播音主持創作中的所謂“情”，是指“在播音中由稿件具體化、用有聲語言表達出無產階級的思想感情”。當下，一些年輕的播音員和主持人一看到“無產階級的思想感情”就好像離自己很遙遠了，這只能說明他們的理解太簡單化、太庸俗化了。“無產階級的思想感情”不是僵化呆板的，其包容度相當寬廣，它包括了世界上最優秀的品德、最珍貴的素質、諸如寬闊的胸懷、高尚的情操、美好的憧憬、深邃的境界、蓬勃的志趣、靈動的活力等等。

齊越老師強調播音創作最關鍵的就是真動心、動真情、對所播內容真動心，對播音對象動真情。情感是播音主持創作的內在動力，情感在播音主持美學中舉足輕重，當然，審美情感并不等同于日常的情感，不是簡單的喜怒哀樂，它是經過理智思考而提煉、加工、升華的一種社會情感，是對現實、對節目持審美態度的一種情感體驗。不少播音員主持人的成功就在于很好地發揮了“情”這一原動力的功能。著名播音員方明說，敘述語言要蘊含感情，如果播音員的思想感情游離于情境之外，語言表達肯定平淡無味。只有充滿激情，語言表達才能打動人，有光彩。倪萍就善于在節目中以情取勝，她在主持節目時，力求與觀眾感情水乳交融，竭盡全力用自己最真誠、最溫暖、最歡愉、最誠摯的情感打動觀眾的心扉，喚起觀眾的共鳴，力圖讓每一位觀眾都能感受到她那美好的情懷。正因為她的真情，喚起了觀眾認同和贊賞的情感，也大大縮短了與觀眾之間的距離。

由此看來，情感美也是播音主持美學內涵中又一個重要層面，它實質上是通過播音主持創作主體向受眾進行情感情緒的滲透和投射，促成一種互相交融的情感共鳴，形成一種和諧自然的交流情境。

四、個性美是播音主持工作最直觀的美學特征

個性美是播音員主持人藝術化形象之神，是畫龍點睛之筆。

我們常說某作品或者某藝術家有某種特有的藝術風格或者藝術個性。所謂藝術風格，指藝術創作的一種獨特的征狀，是藝術作品存在的綜合的審美形態，是藝術創作的成熟表現，是藝術個性的體現。藝術風格或者藝術個性形成的過程是創作者超越個體局限、融入群體而又返回個性領悟、進入更高創作形態的過程。別林斯基說：風格是在思想和形式密切融合中，自己的個性和精神的獨特的印記。個性一詞來源于拉丁語penson，它原指演員戴的假面具，以后引申為獨立思考，有自己行為特征的人，即真正的人本身。人的個性不是生來就有，而是在所處的社會環境中逐漸形成的。由于人們所處的社會環境不同，所受的教育程度不同，因而人們觀察問題的立場、觀點、方法，為人處世的哲學以及文化素養、風度氣質也不同。個性是在一定的社會條件、生活環境、所受教育的共同影響下形成的相對穩固的特性。一個人的個性在本人具體的心理活動中，會激起情感上的強烈反應，獲得理智上的啟示及精神上的滿足。人的個性特征由十分復雜的內涵豐富的心理因素和機制構成。每個人都有個性，只不過有的個性富有魅力，有的平淡無奇，有的人鮮明，有的人不鮮明。

播音員和主持人具有鮮明的、富有魅力的個性，才有可能激發出受眾的欣賞興趣和熱情，使之得到審美享受。我國著名的老一輩播音藝術家就具有鮮明的個性，比如齊越的“朗誦式”、夏青的“宣讀式”。改革開放后的播音藝術家也有新時代的特征，比如，邢質斌形成的“播報式”、海霞的“講述式”，他們都有自己獨樹一幟的個性美。俗話說，文如其人。在播音主持創作中，我們也可以說聲如其人。在理解、感受、表達過程中，在其目的、效果的實現中，都帶有播音員的個性特征。齊越的播音激情中抑揚見長，夏青的播音嚴謹中頓挫有力，方明的播音豪放中顯現灑脫，林如的播音質樸中流露含蓄，李修平的播音平和中娓娓道來。在播音表達中，丁然的規整嚴謹、常亮的豪放雋永、黎江的清新甜美、李瑞英的大方自如、羅京的沉穩凝重、徐俐的權威自信、海霞的親切溫潤、王端端的端莊典雅，他們都是根據自己個人的聲音特色、個性氣質所找到的獨特的表現手法。節目主持人也一樣，具有個性美的有聲語言一定是思想、內容和形式的高度融合及和諧統一的產物，不同的主持人，由于生活閱歷、文化修養、語言習慣、聲音、形象及欄目定位的不同，也會形成不同的個性風格，有的人快人快語、有的人娓娓道來、有的人機智幽默、有的人穩重深沉。如趙忠祥的語言意蘊醇厚、董卿的語言熱情洋溢、崔永元的語言詼諧逗趣，在節目主持中，敬一丹的視角獨特、觀點新穎獲得好評，白巖松以提問犀利、語言富有哲理著稱，主持《曲苑雜壇》的汪文華語言熱情真誠、態度平易親和，不同的審美價值造就了不同的個性美。從氣質類型來看，不同的主持人會在感知速度、思維靈活度以及心理指向性等方面各有差異。比如吳小莉在臨場應變時的機敏靈活、崔永元在對答交流中的風趣幽默。另外，在電視觀眾看來，優美的個性氣質同時也體現在播音員主持人的外表外貌上，比如楊瀾的清純率真表現在她身上我們會忽略她化妝的痕跡及服飾，而特別注意她那雙真誠而又稍帶稚氣的眼睛、陽光般燦爛的微笑，正所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

我們可以這么理解，追求真實自然之美是播音主持藝術的第一要義，同時，播音員主持人如果個性特點不明顯，過于“大眾化”“一般化”，那么他(她)的主持形象難以在受眾心中活起來、立起來。正如田本相先生所說，主持人本身構成了節目的審美元素，它的傳播功效同他的審美魅力是統一的[5]。

五、結語

播音主持工作的主要功能是新聞傳播，其新聞屬性決定了其真實美的特征，播音主持工作的傳播工具是有聲語言和副語言，其獨特的語言要求使其具備語言美的特征，播音主持工作又是藝術創作活動，這使其與其他藝術形式一樣滿載創作者的情感，因此，其具有情感美的特征，播音主持藝術工作的創作主體各具特色，這決定了這一創作過程和作品具有鮮明的個性美的特征。播音主持工作的最終目的是向社會傳播真實信息，實現新聞宣傳價值，形成正確輿論導向，培養積極的正能量，這也可以說是傳播社會先進文化，宣揚社會真善美，給受眾者帶來愉悅和美感，鞭笞假惡丑，讓受眾認清并抵制不良的風氣和惡習，從而自主傳播文明和諧的社會主義文化，弘揚社會主義核心價值觀，這是播音主持所有美學特征最終的價值依歸。