初中語文新課導入如何體現情感態度與價值觀

李芳利

（隴南市武都區深圳中學 甘肅 隴南 746000）

我國教育理論名著《大學》篇里強調儒家道德思想自我修養的教育過程:“格物一致知一誠意一正心一修身一齊家一治國一平天下”，這不僅強調學習知識的重要性，更加突出了情感態度與價值觀教育的內化過程。可見，我國傳統教育也是很注重“內化”教育的，再如“吾日三省吾身”“士別三日當刮目相待”“思而不學則殆”“書讀百遍，其義自現”等等。這種“內化”教育沿用至今，與新課標的三維目標中提到的“情感態度與價值觀”的教學目標不謀而合。新課標的三維目標中提出“情感態度與價值觀”的教學目標是“在語文學習過程中，培養愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發展個性，培養創新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態度和正確的世界觀、價值觀。”情感態度與價值觀的教學在語文教學中具有相當重要的地位，而這一教學目標不像知識和能力目標那樣清晰可見，它隱藏在語文學習的整個過程中，要進行長久的學習或許才能喚醒學生的情感態度與價值觀的建立意識，才能逐漸形成文本中傳遞出的某一種精神或品質，才能具有創新精神和合作精神，才能形成積極的人生態度和正確的世界觀、價值觀。正因為如此，重視情感態度與價值觀的教育顯得更加“任重而道遠”。

語文課堂是實現情感態度與價值觀教育的一個主要陣地，這個艱巨的教學任務也就自然地落在了每一位語文老師的肩頭。“好的開端就是成功的一半”，新課導入在整個教學環節中自然舉足輕重，語文課堂上想要很好地實現情感態度與價值觀教學目標，最重要的就是想方設法在新課導入時體現情感態度與價值觀。那么，怎么樣才能在語文新課導入時體現情感態度與價值觀呢？筆者先來分析初中語文新課導入體現情感態度與價值觀時存在的問題及原因。

1.初中語文新課導入體現情感態度與價值觀時存在的問題

1.1 “單刀直入”型。部分老師教授新課時缺少新課導入,直接板書課題，根本沒有體現情感態度與價值觀。例如在一堂新課開始前，開門見山：“今天我們上第四課：古代詩歌四首里的第一首《觀滄海》……”，說完后便板書課題：《觀滄海》，有的老師甚至邊說邊寫，話還沒說完，課題已經寫完了。沒有新課導入，情感態度與價值觀的體現也就無從談起。有些語文教師甚至認為新課導入是沒有必要的環節，覺得語文是需要理解和感悟的學科，與其在導入環節上浪費時間，不如多利用時間去教授一些重要的學習技巧[1]。像類似的情況在實際的教學中屢見不鮮。一堂課沒有導入，就像一首歌缺少曲子一樣，歌詞再怎么優美，也很難打動聽者的心。

1.2 “簡單粗暴”型。新課導入過于簡單，情感態度與價值觀的體現很模糊。部分老師在設計教案的時候，將三維目標制定的很清晰，但在實際上課過程中，導入又過于單一，沒有真正將情感態度與價值觀體現出來，最終也不能實現情感態度與價值觀的教學目標。比如《岳陽樓記》一文，它的情感態度與價值觀目標很明確：體會作者“不以物喜，不以已悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，提高學生的閱讀鑒賞能力并培養審美情趣，學習作者豁達樂觀的人生態度。這樣的教學目標教師都能寫進教案，但在導入新課時僅僅介紹了作者及其經歷，寥寥幾句，就直奔課文的講解去了。并且老師導入時講的內容都是學生參考書上能看見的，為了多講授文言知識，直接忽略了對情感態度與價值觀目標的引導。這種“簡單粗暴”的導入形式，又如何能讓學生體驗文中的情感以及感悟作者表現的人生觀、價值觀呢？

1.3 “繁長冗雜”型。有的老師在設計新課導入時，又格外注重情感態度與價值觀，導入時間過長，內容過于繁瑣，目的是在新課導入時就想讓學生深切感知作者的情感態度或精神品質。導入時間太長很容易使學生感到疲勞，摸不著頭腦，不知道本節課的主線內容是什么，課堂導入效率低下，不能達到理想的導入效果，不利于培養學生的語文能力[2]。這樣的導入設計雖然對情感態度與價值觀的教學目標起到了一定作用，但是某種情感態度或精神品質怎么可能只在導入環節就能體會呢？這就是典型的忽略了課堂教學的主次，會直接影響到后期課堂教學目標的實現。有的老師在導入新課時，又容易忽略情感態度與價值觀的最終目標，在過長、過繁的導入中逐漸偏離情感態度與價值觀目標，不知所云，易引起學生的思維混亂，以至于學生對本課情感態度與價值觀的學習目標模棱兩可。

1.4 “隨心所欲”型。有的教師引入新課時，準備不充分，導入設計不合理，在課堂上導入時就會出現思維銜接不緊密、邏輯性不強的情況，這樣就會影響情感態度與價值觀的體現。還有的老師雖有導入，但是隨意性很大，備課時根本沒有準備導入，課堂上“隨機應變”，想起什么說什么，這樣就會出現導入與授課內容關系不大，與情感態度、價值觀的教學目標更是脫離，導致學生不清楚要在本課學到什么。

2.以上問題存在的原因

2.1 忽視情感態度與價值觀的教學目標。部分教師對《語文課程標準》中提出的“情感態度與價值觀”的教學要求認識不足，對新課改的理念學習不夠，盡管新課改仍在實施，但是他們的教學觀念、教學方法還在重蹈覆轍，沒有推陳出新、與時俱進。在實際教學中，沒有導入，或者導入過于簡單。因為部分教師眼里只看得到應試教育要求老師看見的，他們更加注重的是學生的分數，平時的學習中也只要求學生如何考好成績。在教學中將文本的知識目標無限放大，大多時候忽略了情感態度與價值觀的教學目標。受這種思想的影響，在新課導入時，不自覺地就會將情感態度與價值觀目標隱去，忽略對學生情感的陶冶、美好人格的熏陶等。

2.2 個人語文素養不高。語文素養包括語文知識、語言技能、文化素養、言談舉止等多個方面，這些正是一個語文老師應該具備的基本素質，而這種基本素質就反映在教學能力上，從一堂課就可以看出這位語文老師所具備的基本素養。而今以應試教育為主的大環境下，大多數語文老師多注重文本知識，認為只要抓住那些考點，經過多次的刷題，就能提高語文成績，這也就達到了語文的教學要求。那語文教育的真正意義又是什么呢？《語文課程標準》在“教學建議”中明確指出:“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當做外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。”這樣的教學目標又該如何實現呢？部分語文老師固守成規，不注重知識的更新學習和語文能力的提升，在教學中不革新，不提高自身的語文素養，那《語文課程標準》里提出的關于情感態度與價值觀的教學目標的實現恐怕只能在“遙遠的未來”了。

3.初中語文新課導入如何體現情感態度與價值觀的方法

“語文作為一門人文基礎的學科，它還承擔著教書育人的責任，語文書中的教學內容都是很有意義的”[3]，因此，要更注重語文的育人功能，在新課導入時就開始培養學生的情感態度與價值觀。語文新課的導入是一門藝術，要講究設計，巧妙的導入設計是上好一堂課的最好開端，成功的新課導入能為本課情感態度與價值觀目標的實現做好支撐。

3.1 情景化設計

心理學研究表明,一定刺激情景中的某種情感能夠感染在場之人，并使其產生性質類似的情感,當今語文課堂上運用最普遍的情景教學就是基于這個研究而產生的[4]。教師在導入新課時采用故事、音樂、圖片等形式,把學生帶入既定的情境，將文中作者所要傳遞的情感先在情境中讓學生有所體會，充分調動學生的情感，讓學生走進文本后方能切身體會，為實現情感態度或價值觀的教學目標蓄勢。

這就需要教師在新課導入中要找準情景化設計的切入點，保證導語能很好地體現情感態度或價值觀。比如《水調歌頭》的導入，首先要明確本課的情感態度與價值觀目標：理解蘇軾由抑郁惆悵到心胸開闊豁達的心理變化過程，培養學生積極、健康、樂觀的人生態度。作者在詩中的情感變化，是本詩的一個教學難點，要讓學生感受到作者情感的變化并達到理解的程度是比較困難的，不僅如此，還要學習蘇軾身上豁達樂觀的人生態度。抓住這個目標，新課導入的設計可以采用音樂和多媒體圖片相結合的形式，在播放鄧麗君歌曲選段《水調歌頭》的同時，PPT上展示蘇軾月下賞月的圖片，將歌曲帶來的優美意境和圖片帶給人的孤獨感融在一起，讓學生既感受到詞的意境美，也能初步感受到作者作詞的心情。此時教師還要加以引導：“畫中的蘇軾在對著皓月吟誦詩詞，那他是在什么樣的情況下創作了這首詞，又要表達什么樣的情感呢？”導入的時候我們只能引導學生，而不能告知學生蘇軾表達的情感和他豁達樂觀的人生態度。再如《記承天寺夜游》的情感態度與價值觀目標也是要求理解作者心境的微妙變化，感受作者積極樂觀的人生態度。這首詞與前一首比較，所抒情感更為復雜，導語設計時教師要認真研讀文本，抓住文中“閑人”之情去設計，可以虛擬故事，創設一個情境：假如你的人生又遭受了打擊，晚上皓月當空，你臥在榻上，輾轉難眠，思緒萬千，此時，你會干些什么呢？（學生答）也是這樣的夜晚，有一個被貶的“閑人”同樣難眠，他也約了朋友一起賞月。這個自稱為“閑人”的人是誰呢？（學生答：蘇軾）蘇軾怎么會將自己稱為“閑人”呢，他經歷了什么，又想要表達什么情感呢？今天，我們一起走進《記承天寺夜游》，看看那一晚發生的故事。這樣的情境創設，讓學生用同理心去理解蘇軾在被貶后心情抑郁之時創作的詞，詞中“閑人”之情那種自解、自矜、自嘲的意味也就容易理解了。

3.2 復習式設計

復習式導入在教學中經常使用，這種導入方法簡單也很耐用。為體現情感態度與價值觀目標，設計時一定要找準銜接點，要過渡自然。比如《醉翁亭記》的導入，上一課是《岳陽樓記》，兩篇文章在情感態度與價值觀目標的要求上有一個共同點：都要理解作者的曠達情懷和美好的政治理想，學習作者豁達樂觀、積極向上的人生態度，以此為切入點，可將導語設計為：范仲淹政治改革失敗后被貶謫鄧州，第二年（也就是慶歷六年）寫下了《岳陽樓記》，在《岳陽樓記》中表現出了“不以物喜，不以已悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，展示了自己豁達樂觀的人格魅力，他改革的另一位支持者，北宋的文學家、史學家歐陽修也在同一年被貶謫到滁州，歐陽修也在滁州寫下了千古名篇《醉翁亭記》，那作者又要表達什么樣的情感和人生態度呢？抓住情感態度與價值觀目標，找準切入點，巧妙銜接，能很好地體現情感態度與價值觀。

3.3 生活化設計

生活即語文，語文即生活。將語文導語生活化設計，能帶給學生真實性，能更好地走進文本進行閱讀學習。如《大自然的語言》一文，可以先讓學生列舉生活中常見的自然現象：燕子筑巢、柳樹發芽、梅花綻放、大雪飄飛等，亦或是清明前后點瓜種豆，五九六九順河看柳等等，教師在引出新課《大自然的語言》后繼續發問：那這些自然現象要把它稱之為什么呢，在日常生活中我們要怎樣去探索大自然的奧秘呢，該養成怎樣的科學態度呢？這樣就能讓學生感受到，原來書中的文章并不是脫離生活的，反而與我們的生活緊密相連，也體現了本文的情感態度與價值觀目標：激發學生熱愛科學、探索科學奧秘的志趣，培養注重觀察、講究實證的科學態度。再如《敬業與樂業》一文，筆者的導語設計為：“同學們，感到自己是在快樂的學習的人，請舉手！只有少部分的同學感到自己是快樂的！作為一名初中生，我們最主要的任務就是學習，學習就是我們人生現階段的事業，但我們大部分的同學不快樂，感到學習很枯燥，那怎么樣才能讓自己快樂地學習呢？七十多年前，梁啟超先生在上海中華職業學校進行了一次演講，演講的主題就是《敬業與樂業》，這是梁啟超對人生與事業關系的宣講，那其中闡釋了如何做到敬業與樂業，希望同學們從中感受到作者的殷切期望，明白要如何培養自己科學的學習精神和生活態度。”筆者結合學生自己對學習的感受，既貼近學生的生活，又拉近了學生與文本之間的距離，對文中作者言辭間傳遞的殷切期望之情也能有所感受，導語中說到的“培養自己科學的學習精神和生活態度”，也很好地體現了情感態度與價值觀。

3.4 新奇化設計

我國大教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，興趣才是學習中最好的老師。成功教學不是強制性地讓學生去學，而是要利用一切可以利用的手段，調動學生的學習積極性，讓他們從被動變為主動。語文是語言類學科，有時候難免會讓學生感到枯燥乏味，尤其學到文言文、說明文或議論文，學生的學習興趣便很難提起來。如果在新課導入時用新奇化的設計將學生引入課堂，激起學生的學習興趣，同時體現情感態度與價值觀，那再苦澀難懂的文章也會達到事半功倍的效果。比如懸念導入、游戲導入、表演導入、猜謎語導入等，都是比較新奇的導入方法。在講授《中國石拱橋》這篇說明文時，筆者采用的是猜謎語的導入形式：一道長虹落江面，人來車往很方便。不怕風吹和雨打，交通運輸做貢獻。學生猜出謎底是橋，筆者接著說：“我國橋梁專家茅以升曾風趣地解釋“橋”——橋是經過放大的一條板，今天我們跟隨茅以升，走進他創作的《中國石拱橋》，去了解一下石拱橋的歷史、形式、結構等方面的特點，也去了解一下我國橋梁建設的光輝成就，從中去感受我國勞動人民的勤勞和智慧，激發你們對祖國文化的自豪感。”謎語的設計首先激發了學生對橋這種常見事物的興趣，筆者由橋導入后再引出作者對橋的解釋，把情感態度與價值觀的體現放在最后，層層遞進，讓學生明白了本課要學習的情感態度與價值觀目標。

新課導入是整個教學活動的開始環節，更是開啟這一堂課走向成功的一把鑰匙。我們語文老師應該多學習新的教學理念，掌握多種導入方法，更好地帶領學生走進文本，去體驗作者的情感，去領會作者傳達的人生觀和價值觀。如果能在開始的時候就將情感態度與價值觀目標的氛圍感拉滿，那么整堂課的教學想要實現這個目標也就水到渠成了。希望這些方法能對語文的新課導入帶來一些啟發，真正讓語文課堂的育人功用發揮到最大，讓學生不僅能獲取知識，而且能激發他們內心深處的人文情懷，將課文中傳遞的某一種精神品質植根于心，使它內化為學生的一種美好品德，并促使他們漸漸形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。