小學語文閱讀教學中的美與思
——以《呼蘭河傳》導讀為例

石維政

（慶陽市環縣思源實驗學校 甘肅 慶陽 745799）

閱讀關涉著人的精神生命的發端與成長，閱讀的豐厚多寡決定了一個人認知視域的寬廣，一個人只有持續不斷地去閱讀，才會形成自己獨立的思考力和判斷力，才會在未來的人生天地中去適應不斷變化的社會風潮，因此閱讀要從娃娃抓起，要在小學階段去培養學生的閱讀能力，讓孩子從小就養成良好的閱讀習慣。如何才能讓孩子在小學階段的語文學習中感受到閱讀的美好與力量呢？喚醒孩子的審美意識，培養孩子的思考力，讓孩子在美與思中去感受到閱讀給予他們的智慧與力量，讓孩子們在閱讀的世界中豐富完善自己。以《呼蘭河傳》的導讀為例，就小學語文閱讀教學中的美與思進行深入地思考與研究，進而為小學階段孩子的閱讀能力的培養提供方法路徑。通過美與思的閱讀教學構想與實踐，去思考審美與思維在閱讀教學中的重要作用，去研究人的生命成長路徑。

1.在閱讀經典中提升學生的美學素養

審美不僅僅是對美的單純的情感體驗，不是經驗的感知。審美是心靈對美的感受力和超驗存在，這樣的感知體驗與超驗存在只能依靠文字來喚醒和提升，而閱讀經典就是通向審美視窗的光束。經典性的文學作品可以讓每一個讀者透過文字的世界看見自己內在的豐富與完整。錢理群先生說過：“我們有一個豐富的文學寶庫，那就是多少代作家留下的杰作，它們教育我們，鼓勵我們，要我們變得更好，更純潔，更善良，對別人更有用。文學的目的就是要人變得更好。”能夠讓人變得更好的文學經典對人的心智具有涵養作用，人性中美善的一面會自覺地從人的心靈中浮現，閱讀文學經典能夠提升學生的美學素養。當學生的美學素養不斷的得以提升時，學生的心魂就會不斷地得到經典的潤澤滋養。這樣的滋養是需要一定的條件的，這個條件便是閱讀經典時精神上受到的某種震撼。雅斯貝爾斯說：“決定教育成功的因素，不在于語言的天才，數學的頭腦或者實用的本領，而在于具備精神受震撼的內在準備。”這里的精神受震撼就是心靈中美的意識被喚醒的剎那。民國時期女作家蕭紅的《呼蘭河傳》是一部自傳體小說，這部小說堪稱是兒童讀物中的經作品。如何能夠讓孩子在這樣的經典作品中去提升自己的美學素養呢，通過具體的課堂導讀為例進行闡釋。

《呼蘭河傳》中對火燒云的描寫尤為經典，如何讓這美麗的火燒云沉浸并作用于孩子的心靈呢，讓孩子在火燒云中感受到自然的神奇與美麗。首先找出火燒云中較為精彩的段落，讓孩子們大聲地去朗讀，在朗讀中來感受火燒云的美。“霞光照得小孩子的臉紅紅的，大白狗變成紅的了，紅公雞變成金的了，黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老頭兒在墻根站著，笑盈盈地看著他的兩頭小白豬變成小金豬了。”讓學生大聲的反復地朗讀這句話，學生初讀時可能會若有所思，也許會感受到畫面之美，當學生一旦讀上兩三遍后，教師趁機追問，從這些話中你看到了火燒云有什么特點呢？這些火燒云對你的感受是什么？有的學生說他看到了美麗的紅公雞，有的學生說他看到了身披紅綢的大白狗……

當學生對文本產生了美的感受力時，就讓他們繼續深入文本進行閱讀。這樣的導讀不但能夠激發學生的讀書興趣，同時讓他們在閱讀中去品味涵詠文本之美。在經典文本天長日久的熏陶和浸潤中，學生的美學素養就會得到提升。因此，對于小學階段的學生而言，不是孩子不喜歡閱讀經典，而是孩子閱讀經典的審美沒有被激活，孩子和經典處在二元對立的鈍感中，一旦這種二元對立式的鈍感消失殆盡，孩子就會對經典的閱讀形成精神依賴，在這樣的精神依賴中，審美思維、美學素養會不斷地顯現提升。

2.在閱讀經典中提升學生的思維專注力

在光影的世界中，人的思維普遍會出現鈍化的現象。根據法國生物學家拉馬克的唯物主義生物進化論的觀點，生物的進化會出現“用進廢退”，一旦生物的某種生理機能長期處于“閑置”狀態，就會出現退化，反之就會出現進化。因此，人的思維專注力如果不加以訓練，就會不斷地退化，久而久之就會出現思維的僵化甚至是停止。因此對學生的思維專注力要進行培養，讓學生養成勤于思考樂于思考的習慣，讓學生感受到思想的美麗與尊嚴。當下，互聯網的發展及智能手機的極大普及，很多孩子從小就沉浸于手機和電視的世界中，豐富的圖像對孩子的視網膜的不斷刺激沖擊，孩子的思考力想象力會出現委頓，孩子不愿意思考一些深刻的問題，其思維水平只是停留在淺層次的感官階段。據觀察，長期沉迷于手機網絡的孩子其思維水平遠不及于經常讀書的孩子。閱讀是讓孩子從手機與互聯網中走出的精神使者，特別是對經典的閱讀。通過經典的閱讀浸潤，孩子的思維專注力會得到提升。

同樣，以蕭紅的《呼蘭河傳》的導讀為例進行闡釋這一觀點，從《呼蘭河傳》的荒誕世界中去引發學生的思考意識，讓學生在不斷地思考中提升自己的思維專注力。《呼蘭河傳》這部兒童經典讀物最大的特點就是美與荒誕。在美與荒誕中讓人感受到生命的神奇與偉大，進而讓人感受到那樣一個時代人精神肌理的病變。《呼蘭河傳》中最大的荒誕情節就是“團員媳婦”的悲慘遭遇。“團員媳婦”是一個只有十二歲的小姑娘，這個十一二歲的小姑娘天真無邪，單純燦爛，代表的是生命的原初的美好與芬芳，這個小姑娘的人生結局卻十分的悲慘，在婆家被吊在大梁上毒打，婆婆一旦生氣了，就用燒紅的烙鐵烙她的腳心，并用鎖鏈把她鎖起來。在這樣的折磨下，一個生命慢慢地凋零隕落，最后在跳大繩的荒誕中，在那個冬夜的火光中，“團員媳婦”在盛著滾水的大缸里不斷地被扔進去又拉出來的折騰中慘死。面對這樣一個荒誕的悲劇，如何讓小學階段的孩子們去理解人性深處的陰暗面及那樣的社會制度下的所造成的人的良知的畸形與扭曲，這就需要在文本導讀上下功夫。

文本解讀中，要有意識地去訓練學生的思維專注力，讓學生能夠從自身的角度去深度思考荒誕的世界中的悲劇所帶來的意義與價值。作者通過這樣一個荒誕的故事想表達什么呢？帶著這樣的思考就“團員媳婦之死”這一故事情節進行了導讀。先給學生設置故事情景，讓學生通過閱讀復述故事內容，通過學生的閱讀復述，將這一故事進行二次加工創造，豐富故事情節及人物形象，并加深這一情節在學生腦海中的印象。當學生復述完故事后，教師提問，“團員媳婦”是一個什么樣的人？讓學生分析人物形象，當學生七嘴八舌地說出單純、可愛的詞語時，繼續追問，這樣一個單純可愛的少女為何會慘死呢？有些學生會說是被折磨死的或者是因為“跳大繩”而死，當學生生給出這樣的回答時說明學生的思維水平還停留在閱讀文本的淺層。教師繼續追問引導，加入“團員媳婦”生活在今天這個時代，她會這些遭遇嗎？會慘死嗎？這是學生們陷入了深思，開始進行思考，很顯然，今天的這個時代是不會發生這樣的慘劇的，通過對比，學生會很自然地思考到社會制度的問題，會思考到社會制度對人心靈的戕害。這樣的一節閱讀導讀課，學生的思維專注力被激活，學生地思考能力得到了訓練。在這樣的持續的深度的思考中，學生的思維水平就會得到提升。在閱讀經典中，通過科學有效的導讀設計來提升學生的思維專注力。

3.美與思的實踐之思

小學語文閱讀教學中的美與思的提出是基于學生心靈成長與思維發展的教學認知而提出并付諸實踐的。通過日常的語文教學實踐活動，不難發現，在美與思的文學經典的閱讀中，孩子們的審美水平有所提升，孩子們的思維能力也獲得了發展。在沒有進行這項教學實踐活動前，班上的孩子對閱讀的美感度是遲鈍的，一部分孩子不喜歡閱讀，班級的閱讀活動的開展流于形式，閱讀課上只是一小部分孩子的世界，另外一部分孩子無法參與正常的閱讀討論活動。經過美與思的教學實踐后，孩子們對待閱讀的態度發生了明顯的變化。孩子們不再討厭閱讀課了，孩子們在閱讀課上開始變得活躍，能夠積極參與課堂討論，能夠就一些問題發表自己的見解。在這樣的課堂氛圍中，孩子們不但喜歡上了閱讀也喜歡上了寫作，及時把自己的閱讀感悟寫出來拿給老師看。孩子們的精神容顏也出現了微妙的變化，之前不愿意說話的同學臉上慢慢地流露出了笑容，能夠積極地與同學進行交流。學生的這種變化充分的驗證了小學階段語文閱讀教學中美與思的教學實踐的可行性，在美與思的閱讀體驗中，生命的內在會不斷地被激活，學生的審美能力和思維能力會得到一個系統而完整的提升。

小學語文教學中美與思的閱讀教學實踐為生命的發展與完善提供了一個新的閱讀教學范式。小學語文老師在自己的課堂教學之中，應該是以小學生的審美意識培養和閱讀思考力培養為重點，將小學生引入閱讀經典名著的勝境之中。讓小學生在經典閱讀中，審美能力得到提高，閱讀與思考力得到雙重提升，就像平常語文閱讀課堂中的課文品析一樣，一邊閱讀一邊欣賞，一邊思索一邊內省。這種名著閱讀的教學方式，其實是一種漸入佳境式的方式，老師對自己在閱讀課堂中的引導和點撥作用，充滿了期待；學生對自己在閱讀課堂中的閱讀和思考以及對審美的體驗和判別，更是充滿了期待，甚至是發自內心的學習生成和自我救贖式的靈魂拷問。

綜上所述，小學語文閱讀教學中的美與思的構想與實踐是從生命成長的心靈關照出發，讓孩子們在閱讀經典中學會發現美、認識美并感受美，在這一美學體驗中去提升審美認知水平。同時，在學生美學素養提升的基礎上去發展學生的思維能力，提升學生的思維水平，讓學生能夠在時代發展的風潮中葆有獨立的人格和豐富的精神世界，進而讓學生在美與思的交融中系統地提升生命的品質，讓每一個生命都能夠燦爛地綻放。