馬克思實(shí)踐本體論視域下的高校日常思想政治教育實(shí)踐機(jī)制構(gòu)建

曾玥蓉 包翠秋

摘 ?要：高校日常思想政治教育是根植于大學(xué)生日常生活的實(shí)踐教育活動(dòng)，馬克思實(shí)踐本體論為其提供了理論之基和實(shí)踐之方。新時(shí)代高校日常思想政治教育應(yīng)抓住馬克思實(shí)踐本體論以人為本、全面發(fā)展、面向生活的主要內(nèi)涵，彰顯以學(xué)生成長(zhǎng)為中心、以全面發(fā)展為目標(biāo)、以生活實(shí)踐為載體的育人特征，構(gòu)建日常思想政治教育實(shí)踐機(jī)制，通過(guò)思想先導(dǎo)、行動(dòng)引導(dǎo)、發(fā)展指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、活動(dòng)倡導(dǎo)、評(píng)價(jià)督導(dǎo)等工作，加快構(gòu)建和完善新時(shí)代高校思想政治工作體系。

關(guān)鍵詞：馬克思實(shí)踐本體論;高校日常思想政治教育;實(shí)踐機(jī)制構(gòu)建

中圖分類(lèi)號(hào)：G416 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）03-0136-05

高校日常思想政治教育對(duì)促進(jìn)大學(xué)生思想政治成熟、道德價(jià)值判斷、身心健康發(fā)展、素質(zhì)能力提升、文明行為養(yǎng)成等起著重要作用。但是，在高校具體工作中仍然存在忽視大學(xué)生主體建設(shè)、學(xué)生主體迷失與缺位[1];大學(xué)生對(duì)日常思想政治教育關(guān)于思想品德培養(yǎng)、黨團(tuán)組織生活、主題教育活動(dòng)等方面的評(píng)價(jià)不高，參與活動(dòng)的主動(dòng)性不強(qiáng)，與大學(xué)生的發(fā)展需求不完全相適應(yīng)[2];教育模式還是以集約式說(shuō)教為主，管理上更多注重對(duì)學(xué)生的控制和約束，使學(xué)生在學(xué)業(yè)、心理和就業(yè)等方面缺乏個(gè)性化輔導(dǎo)，難以貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生等問(wèn)題[3]。

本文試圖從馬克思實(shí)踐本體論的視角，探尋高校日常思想政治教育的實(shí)踐機(jī)制，進(jìn)一步明晰高校日常思想政治教育的本質(zhì)特征和實(shí)踐脈絡(luò)，以提升新時(shí)代高校日常思想政治教育實(shí)踐的實(shí)效。

一、馬克思實(shí)踐本體論的主要內(nèi)涵

實(shí)踐本體論是馬克思關(guān)于世界本質(zhì)、本原問(wèn)題的回答，是馬克思哲學(xué)思想的堅(jiān)實(shí)根基。馬克思指出，“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。”[4]馬克思把實(shí)踐引入唯物主義，并作為哲學(xué)一切方面的本體內(nèi)核，克服了舊唯物主義的直觀性和形而上學(xué)性，把唯物主義提升到了一個(gè)新的高度，創(chuàng)建了實(shí)踐的唯物主義，從而完成了哲學(xué)革命，實(shí)現(xiàn)了主體與客體、思維與存在、自然與歷史的辯證統(tǒng)一[4]134。馬克思實(shí)踐本體論的產(chǎn)生，也印證了馬克思哲學(xué)是關(guān)于人的哲學(xué)，其終極關(guān)懷是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和自由解放，用實(shí)踐這一人所特有的屬性為基點(diǎn)，生動(dòng)地闡明了人何以所在、何以所是、何以所值，具有人本主義的豐厚內(nèi)涵[5]。

1. 以人為本的實(shí)踐內(nèi)核。馬克思之所以選擇實(shí)踐作為回答世界本原問(wèn)題的哲學(xué)基礎(chǔ)，正是他看到了實(shí)踐的人是其所是，區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征。因?yàn)樵谒磥?lái)，“動(dòng)物只按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去”[4]57。所以“當(dāng)人們開(kāi)始生產(chǎn)自己的生活資料，即邁出由他們的肉體組織所決定的這一步的時(shí)候，人本身就開(kāi)始把自己和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)”[6]。實(shí)踐是人認(rèn)識(shí)、改造和創(chuàng)造世界的主觀意志和能動(dòng)行為，既發(fā)自人的需要、激情、思維、感受，也受制于人的智力、心力、體力、能力等發(fā)展水平，換言之，人即為一切實(shí)踐活動(dòng)的前提和主體，是實(shí)踐之本。也體現(xiàn)了馬克思對(duì)人本主義思想的繼承和發(fā)展，比“人是萬(wàn)物的尺度”“認(rèn)識(shí)你自己”“人為自然立法”“人是主體”等以往人本主義思想更先進(jìn)的是揭示了“人的類(lèi)特征”[7]——實(shí)踐這一自由的有意識(shí)的活動(dòng)，肯定和顯示了人作為主體的本質(zhì)力量，將人本主義發(fā)展到最高階段。

2. 全面發(fā)展的實(shí)踐目標(biāo)。馬克思極為鮮明地肯定了實(shí)踐在人發(fā)展過(guò)程中的重要作用，他指出“勞動(dòng)是整個(gè)人類(lèi)生活的第一基本條件……以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”[8]，他所謂的“創(chuàng)造”包含了人全面發(fā)展的全部意義：首先，維持了自然人肉體生存的需要，是人的一種生命活動(dòng)，“正如任何動(dòng)物一樣，他們首先是要吃、喝等等，……通過(guò)活動(dòng)來(lái)取得一定的外界物，從而滿足自己的需要”[9];其次，是人“使自己的生命活動(dòng)本身變成自己意志和自己意識(shí)的對(duì)象”[4]56，是人所特有的生產(chǎn)生活，反映了人渴望認(rèn)識(shí)世界、改造世界的興趣、激情等主觀需要，呈現(xiàn)了人作用于自然、駕馭客觀世界的本質(zhì)力量;最后，反映了人的本質(zhì)，人的本質(zhì)不是“單個(gè)人所固有的抽象物”，而是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”[4]139，實(shí)踐促成了人在現(xiàn)實(shí)中與他人交流協(xié)作、交往生活，構(gòu)成各種社會(huì)關(guān)系，滿足了人是其所是的社會(huì)屬性發(fā)展需要。

3. 面向生活的實(shí)踐場(chǎng)域。在馬克思看來(lái)，實(shí)踐是人類(lèi)的一切活動(dòng)。組織形成了人們的生活世界。他曾在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程”[4]152，換言之，也就是人們從生活實(shí)踐中獲得了對(duì)客觀物質(zhì)世界的體驗(yàn)、感知，通過(guò)思考生成了經(jīng)驗(yàn)、思想、意識(shí)、道德、觀念、價(jià)值等主觀的東西，從而構(gòu)成和豐富了人的主觀世界，然而，人的主觀世界駕馭著人的行為，指導(dǎo)和影響著人的實(shí)踐，不斷地繼續(xù)生成更多更新的主觀成果，持續(xù)地作用于人對(duì)客觀世界的發(fā)現(xiàn)、改變和創(chuàng)造。

二、馬克思實(shí)踐本體論下高校日常思想政治教育實(shí)踐的特征

高校日常思想政治教育貫穿學(xué)生大學(xué)生涯各階段，根植在學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中，對(duì)學(xué)生的理想信念、價(jià)值觀念、道德情感、人格品質(zhì)、行為習(xí)慣、能力素質(zhì)、人際交往等方面起著潛移默化的引導(dǎo)和養(yǎng)成作用，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，其工作理念、內(nèi)容和環(huán)境等重要因素都折射出馬克思實(shí)踐本體論的主旨思想，呈現(xiàn)為以下幾個(gè)特征：

1. 以學(xué)生為中心。高校日常思想政治教育生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思實(shí)踐本體論以人為本的重要內(nèi)涵，其一切工作和工作的一切都是圍繞學(xué)生開(kāi)展的。馬克思在批判費(fèi)爾巴哈的唯物主義時(shí)曾明確提出對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性的理解應(yīng)當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，從主體方面去理解[4]133。高校日常思想政治教育正是秉承了這一思想，始終堅(jiān)持以學(xué)生為中心的工作理念，遵循學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特征和能力水平來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施日常教育、管理和服務(wù)工作，也只有在工作上圍繞學(xué)生、在思想上貼近學(xué)生、在生活上融入學(xué)生、在情感上理解學(xué)生，才能與學(xué)生建立起良好的關(guān)系，真正成為學(xué)生的人生導(dǎo)師和知心朋友，從而在思想認(rèn)知、價(jià)值樹(shù)立、行為養(yǎng)成、素質(zhì)提升等方面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，助力學(xué)生成長(zhǎng)成才，推動(dòng)其社會(huì)化進(jìn)程。

2. 以全面發(fā)展為目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人要德、智、體、美、勞全面發(fā)展，提出“五育并舉”的教育思想，為高校思想政治工作提供了行動(dòng)指南和方法指導(dǎo)。這一思想是對(duì)馬克思關(guān)于人全面發(fā)展重要思想的繼承和發(fā)展，符合中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)在新的歷史方位中迅猛發(fā)展的需求和實(shí)際。在“五育并舉”的教育思想指導(dǎo)下，高校日常思想政治教育工作將更加注重學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的綜合性和全面性，不再唯知識(shí)學(xué)習(xí)、唯智力增長(zhǎng)、唯考試成績(jī)，而是通過(guò)開(kāi)展文體活動(dòng)鍛煉學(xué)生體質(zhì)、豐富文化生活、陶冶審美情操，通過(guò)舉辦學(xué)科競(jìng)賽培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的勞動(dòng)實(shí)踐精神、增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能，通過(guò)組織班團(tuán)主題教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的道德認(rèn)知水平和價(jià)值判斷能力。

3. 以生活實(shí)踐為載體。高校日常思想政治教育是課程理論教育在學(xué)生日常生活領(lǐng)域的延伸，覆蓋了學(xué)生大學(xué)生涯各領(lǐng)域和各學(xué)段。在馬克思看來(lái)，人類(lèi)的全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的[4]135，人的本質(zhì)力量只有在人類(lèi)社會(huì)的生活實(shí)踐中以及對(duì)生活實(shí)踐的理解中，才能得以生成和發(fā)展。促進(jìn)人本質(zhì)力量發(fā)展的教育實(shí)踐應(yīng)與人的生活實(shí)踐相互交織、相互影響。中國(guó)近現(xiàn)代教育家陶行知先生認(rèn)為教育要“以生活為中心”，只有當(dāng)教育與生活結(jié)合時(shí)，才能潛移默化、循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生的思想和行為發(fā)生引導(dǎo)和規(guī)范的作用。

三、馬克思實(shí)踐本體論下的高校日常思想政治教育實(shí)踐機(jī)制

高校日常思想政治教育集思想教育、事務(wù)管理和咨詢服務(wù)于一體，必須緊緊圍繞學(xué)生這一中心，根植于學(xué)生的生活實(shí)踐。其以實(shí)踐為中介，將學(xué)生的思想認(rèn)知和行為素養(yǎng)有機(jī)地統(tǒng)一和連接起來(lái)，包含了由內(nèi)而外和由外而內(nèi)兩個(gè)重要的教育實(shí)踐過(guò)程，符合從實(shí)踐中來(lái)、到實(shí)踐中去的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，是馬克思實(shí)踐本體論在中國(guó)社會(huì)主義高校思想政治工作中的運(yùn)用和實(shí)踐。因此，本研究基于馬克思實(shí)踐本體論的思想內(nèi)涵，結(jié)合日常思想政治教育的實(shí)踐特征和實(shí)際工作境況，構(gòu)建了高校日常思想政治教育的實(shí)踐機(jī)制模型（詳見(jiàn)圖1），并對(duì)其進(jìn)行探討。

（一）思想價(jià)值引領(lǐng)，內(nèi)化于心，是高校日常思想政治教育實(shí)踐的主線

思想價(jià)值引領(lǐng)主要通過(guò)黨團(tuán)活動(dòng)、專(zhuān)題講座、主題班會(huì)、實(shí)踐服務(wù)、談心談話等教育活動(dòng)方式向?qū)W生傳遞一定社會(huì)、一定階級(jí)所要求的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有鮮明的理論性和導(dǎo)向性[9]，是貫穿高校日常思想政治教育實(shí)踐全過(guò)程的主線。高校日常思想政治教育在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，其教育實(shí)踐的內(nèi)容不斷豐富和深入，引領(lǐng)作用日益彰顯，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是理論引領(lǐng)，向?qū)W生宣傳馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，組織學(xué)生集中學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)思想精髓，增強(qiáng)學(xué)生的政治意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義道路，堅(jiān)決擁護(hù)社會(huì)主義制度，堅(jiān)持擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，成為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的可靠接班人;二是思想引領(lǐng)，開(kāi)展理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、公民道德教育、職業(yè)規(guī)劃教育、心理健康教育等，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高的人生理想，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)，具有濃厚的愛(ài)國(guó)情感和民族精神，能正確認(rèn)識(shí)世界、分析問(wèn)題和選擇判斷，成為“三觀”正，思維新、意志堅(jiān)的時(shí)代新人;三是價(jià)值引領(lǐng)，培育和踐行中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生向人民英雄學(xué)習(xí)、向改革先鋒學(xué)習(xí)、向時(shí)代楷模學(xué)習(xí)、向大國(guó)工匠學(xué)習(xí)，能主動(dòng)肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任，具備社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能力和開(kāi)創(chuàng)精神，成為中國(guó)新時(shí)代的最美奮斗者、最強(qiáng)逐夢(mèng)人;四是文化引領(lǐng)，向?qū)W生講黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，講中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確的歷史觀和文化觀，增強(qiáng)民族自豪感，堅(jiān)定文化自信，成為中國(guó)文化的繼承者、傳播者和創(chuàng)新者。

（二）行為素質(zhì)養(yǎng)成，外化于行，是高校日常思想政治教育實(shí)踐的重點(diǎn)

行為素質(zhì)養(yǎng)成主要通過(guò)日?；A(chǔ)管理、大學(xué)學(xué)習(xí)生活、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐服務(wù)等，將教育所傳遞的理想信念、價(jià)值理念和道德觀念轉(zhuǎn)化為學(xué)生的基本習(xí)慣、行為選擇和情感認(rèn)同，體現(xiàn)了高校日常思想政治教育的特征和價(jià)值，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和操作性，是高校日常思想政治教育實(shí)踐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在馬克思看來(lái)，人的實(shí)踐活動(dòng)“是整個(gè)現(xiàn)存的感性世界的基礎(chǔ)”[10]，人的存在與發(fā)展都源自實(shí)踐，因此，人應(yīng)該在實(shí)踐中深化認(rèn)知，強(qiáng)化體驗(yàn)，外化內(nèi)在的本質(zhì)力量，從而在促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人是其所是的終極價(jià)值?；谛聲r(shí)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化治理和建設(shè)對(duì)人才的要求，高校日常思想政治教育實(shí)踐養(yǎng)成包括以下幾個(gè)方面：一是人格品質(zhì)養(yǎng)成，即引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)正直、與人為善、堅(jiān)韌不拔等良好品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心健康和諧發(fā)展，完善學(xué)生人格的塑造，為學(xué)生成長(zhǎng)成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);二是行為習(xí)慣養(yǎng)成，即引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤奮好學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明自律的生活習(xí)慣、恪盡職守的工作習(xí)慣、友善和諧的交往習(xí)慣等，規(guī)范學(xué)生的行為，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)力;三是能力素質(zhì)養(yǎng)成，即引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成較強(qiáng)的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、創(chuàng)新創(chuàng)造能力、表達(dá)溝通能力、應(yīng)變處置能力等，讓學(xué)生具備良好的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)，提高學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力;四是文化情感養(yǎng)成，即引導(dǎo)學(xué)生傳承中國(guó)文化，厚植家國(guó)情懷，增強(qiáng)情感認(rèn)同，豐富文化底蘊(yùn)，提升民族自豪感和使命感，為個(gè)體終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展提供精神動(dòng)力。

（三）教育實(shí)踐評(píng)價(jià)，知行合一，是高校日常思想政治教育實(shí)踐的動(dòng)力

教育實(shí)踐評(píng)價(jià)通過(guò)質(zhì)性評(píng)價(jià)和量化評(píng)價(jià)的方式，對(duì)高校日常思想政治教育、管理和服務(wù)工作的開(kāi)展情況和水平進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，具有較強(qiáng)的規(guī)范性和約束性，是高校日常思想政治教育實(shí)踐的重要保障。從目前高校日常思想政治教育評(píng)價(jià)工作的開(kāi)展情況來(lái)看，主要有三種方式。一是學(xué)生的主體性評(píng)價(jià)，學(xué)生是教育內(nèi)容、教育方式、教育環(huán)境等要素的直接體驗(yàn)者，學(xué)生對(duì)其在教育中的成長(zhǎng)體驗(yàn)、認(rèn)同感和滿意度等主體性評(píng)價(jià)是教育實(shí)效性最直接、最生動(dòng)的反映，是教育評(píng)價(jià)工作的重要參考指標(biāo)，對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)教育實(shí)踐、提高教育質(zhì)量水平具有直接的指導(dǎo)作用。二是教育者的主導(dǎo)性評(píng)價(jià)，從“三全育人”的大格局來(lái)看，全體教職員工在不同的工作領(lǐng)域、工作崗位上承擔(dān)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)，發(fā)揮著引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)、服務(wù)學(xué)生成才的重要作用，他們結(jié)合實(shí)際對(duì)本職工作的評(píng)價(jià)是日常思想政治教育評(píng)價(jià)內(nèi)容的組成部分，對(duì)改進(jìn)高校日常思想政治教育方式方法、整合日常思想政治教育力量、加強(qiáng)部門(mén)協(xié)同、形成全員育人氛圍有直接的促進(jìn)作用。當(dāng)然，基于高校日常思想政治教育工作開(kāi)展的實(shí)際，教育者的主導(dǎo)性評(píng)價(jià)應(yīng)是以高校學(xué)生工作組織部門(mén)和專(zhuān)職輔導(dǎo)員評(píng)價(jià)為主，其他職能部門(mén)、教學(xué)老師、后勤職工評(píng)價(jià)為輔的綜合性、系統(tǒng)性評(píng)價(jià)。三是社會(huì)的應(yīng)用性評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的教育、對(duì)人才的培養(yǎng)最終要回歸促進(jìn)個(gè)體適應(yīng)社會(huì)、作用社會(huì)和服務(wù)社會(huì)，社會(huì)對(duì)學(xué)校人才培養(yǎng)的應(yīng)用性評(píng)價(jià)直觀地反映出學(xué)校的人才培養(yǎng)是否具滿足社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要，對(duì)于調(diào)整高校日常思想政治教育的頂層設(shè)計(jì)、戰(zhàn)略規(guī)劃、工作內(nèi)容和方式等有重要的參考作用。

由以上論述可見(jiàn)，思想教育引領(lǐng)、行為素質(zhì)養(yǎng)成和教育實(shí)踐評(píng)價(jià)是構(gòu)成高校日常思想政治教育實(shí)踐機(jī)制的三個(gè)重要組成部分，盡管這三個(gè)部分在內(nèi)容呈現(xiàn)上相對(duì)獨(dú)立，但在教育實(shí)踐過(guò)程中卻呈兩兩相扣、閉環(huán)式螺旋發(fā)展。由思想教育引領(lǐng)到行為素質(zhì)養(yǎng)成是一個(gè)由內(nèi)而外的轉(zhuǎn)化過(guò)程，反映了人的主觀認(rèn)知通過(guò)教育實(shí)踐對(duì)其自身的行為素養(yǎng)以及外部的客觀世界進(jìn)行改造，即實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)力量對(duì)象化，這是一切教育實(shí)踐活動(dòng)的終極目的。由行為素質(zhì)養(yǎng)成到思想教育引領(lǐng)是一個(gè)由外而內(nèi)的深化過(guò)程，反映了人的主觀認(rèn)識(shí)源于其對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)、適應(yīng)和改造等實(shí)踐活動(dòng)，而且，人的主觀認(rèn)知在實(shí)踐活動(dòng)中得以不斷豐富和提升，并經(jīng)過(guò)積累、交換、傳遞、繼承等方式，進(jìn)一步促進(jìn)個(gè)體本質(zhì)力量和社會(huì)文明的發(fā)展，反作用于實(shí)踐，更好地指導(dǎo)和推進(jìn)實(shí)踐。毛澤東明確指出，“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)， 這種形式， 循環(huán)往復(fù)以致無(wú)窮， 而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容， 都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。”[11]無(wú)論是外化于行，還是內(nèi)化于心的教育實(shí)踐過(guò)程，都需要評(píng)價(jià)這一認(rèn)知方式檢驗(yàn)思想教育引領(lǐng)和行為素質(zhì)養(yǎng)成的實(shí)踐質(zhì)量，從而更好地指導(dǎo)工作的開(kāi)展與創(chuàng)新，不斷提升工作的實(shí)效和水平，充分體現(xiàn)了主觀在客觀中發(fā)展，認(rèn)知在實(shí)踐中循環(huán)螺旋上升的實(shí)踐機(jī)理。

四、馬克思實(shí)踐本體論下高校日常思想政治教育實(shí)踐的工作路徑

第一，思想先導(dǎo)，組織開(kāi)展別開(kāi)生面的日常思想政治教育。高校日常思想政治教育一方面應(yīng)在教育內(nèi)容、教育方式、教育場(chǎng)域等方面有別于思想政治理論課程教學(xué)，充分發(fā)揮主陣地優(yōu)勢(shì)，圍繞學(xué)生的興趣和發(fā)展需要來(lái)設(shè)計(jì)和制定豐富的教育內(nèi)容，按照學(xué)生的喜好和接受習(xí)慣來(lái)思考和生成多樣的教育形式，要融入學(xué)生各學(xué)段的學(xué)習(xí)安排和生活實(shí)際當(dāng)中，讓學(xué)生在輔導(dǎo)員解困排難、共情交心、關(guān)愛(ài)幫助的教育情感催化下自覺(jué)達(dá)成內(nèi)在認(rèn)同，在政治上、思想上、行動(dòng)上保持一致。另一方面，高校應(yīng)積極探索和構(gòu)建輔導(dǎo)員日常思想政治教育機(jī)制，打造日常思想政治教育網(wǎng)絡(luò)精品課程，不斷提升日常思想政治教育的吸引力、感染力和覆蓋力。

第二，行為引導(dǎo)，加快推進(jìn)日常管理體系和管理能力現(xiàn)代化。高校日常思想政治教育應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生行為管理，要從全面推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的戰(zhàn)略高度，結(jié)合高校學(xué)生日常管理實(shí)際，積極構(gòu)建全員、全程、全方位的學(xué)生日常管理體系，健全長(zhǎng)效管理工作機(jī)制;要從加強(qiáng)學(xué)生工作信息化建設(shè)入手，積極研發(fā)集數(shù)據(jù)采集、統(tǒng)計(jì)、分析、反饋于一體的學(xué)生日常行為信息管理系統(tǒng)，通過(guò)大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析掌握學(xué)生的消費(fèi)情況、歸寢情況、課堂出勤情況、活動(dòng)參與情況等，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和身心狀態(tài)準(zhǔn)確研判，對(duì)學(xué)生的失當(dāng)行為進(jìn)行及時(shí)干預(yù)和制止，對(duì)學(xué)生存在的困難和問(wèn)題給予關(guān)心和幫助。

第三，發(fā)展指導(dǎo)，著力推進(jìn)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育和指導(dǎo)。高校應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化輔導(dǎo)員工作職責(zé)，加強(qiáng)培訓(xùn)，不斷提升輔導(dǎo)員職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)水平和咨詢能力;加快課程建設(shè)，優(yōu)化課程的內(nèi)容和形式，提升課程教育的質(zhì)量;加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃發(fā)展咨詢中心建設(shè)，面向?qū)W生普及職業(yè)規(guī)劃知識(shí)，教授學(xué)生自我認(rèn)知方式，提供大學(xué)發(fā)展規(guī)劃和就業(yè)創(chuàng)業(yè)等咨詢服務(wù)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的發(fā)展觀、擇業(yè)觀和就業(yè)觀，使其順利進(jìn)入和適應(yīng)社會(huì)，在各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域的建設(shè)發(fā)展中建功立業(yè)。

第四，心理疏導(dǎo)，切實(shí)做好大學(xué)生心理健康教育和咨詢工作。高校日常思想政治教育應(yīng)高度重視大學(xué)生的心理健康，除開(kāi)設(shè)大學(xué)生心理健康教育課程、舉辦心理健康專(zhuān)題講座之外，還應(yīng)健全心理檢測(cè)篩查反饋、心理健康檔案、輔導(dǎo)員談心談話、心理問(wèn)題應(yīng)急處置等工作機(jī)制，加強(qiáng)心理教師、輔導(dǎo)員和心理專(zhuān)干培訓(xùn)，準(zhǔn)確掌握學(xué)生心理健康動(dòng)態(tài)，及時(shí)幫助學(xué)生疏導(dǎo)心理負(fù)面情緒和壓力，解決或轉(zhuǎn)介心理問(wèn)題，確保學(xué)生心理健康和人身安全。

第五，活動(dòng)倡導(dǎo)，努力挖掘和發(fā)揮校園文化“活動(dòng)思政”新內(nèi)涵。高校日常思想政治教育應(yīng)充分發(fā)揮校園文化活動(dòng)強(qiáng)大的隱性育人功能。一是倡導(dǎo)校園活動(dòng)的多樣性，從藝術(shù)展演到體育活動(dòng)，從學(xué)術(shù)講座到技能競(jìng)賽，從創(chuàng)業(yè)孵化到社會(huì)實(shí)踐，從讀書(shū)沙龍到電影賞析……不斷豐富校園活動(dòng)的內(nèi)容和形式，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中充分挖掘潛力，預(yù)見(jiàn)更多的可能，向全面發(fā)展的目標(biāo)不斷靠近;二是倡導(dǎo)校園活動(dòng)的參與性，加強(qiáng)線上線下宣傳，營(yíng)造良好的活動(dòng)氛圍，動(dòng)員學(xué)生踴躍參與;三是倡導(dǎo)校園活動(dòng)的思想性，在活動(dòng)前一定要精心策劃，明確活動(dòng)思想主旨，賦予活動(dòng)教育內(nèi)涵，防止為了活動(dòng)而活動(dòng)，避免出現(xiàn)盲目追求規(guī)模效應(yīng)、低俗娛樂(lè)等不良現(xiàn)象。

第六，評(píng)價(jià)督導(dǎo)，持續(xù)優(yōu)化日常思想政治教育實(shí)踐評(píng)價(jià)機(jī)制。高校日常思想政治教育應(yīng)不斷完善和優(yōu)化實(shí)踐評(píng)價(jià)工作機(jī)制，充分運(yùn)用評(píng)價(jià)結(jié)果。一是應(yīng)與學(xué)生道德操行評(píng)價(jià)、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)和教育者的工作考核、獎(jiǎng)勵(lì)績(jī)效聯(lián)系起來(lái)，調(diào)動(dòng)教育參與者的發(fā)展內(nèi)驅(qū)力和積極性，增強(qiáng)大學(xué)生日常思想政治教育工作的活力;二是應(yīng)圍繞評(píng)價(jià)結(jié)果展開(kāi)交流和探討，把好的工作方法和成功的心得進(jìn)行總結(jié)和提煉，形成可以全面推廣的工作經(jīng)驗(yàn)和模式，在教育過(guò)程中反復(fù)實(shí)踐，不斷鞏固、推動(dòng)大學(xué)生日常思想政治教育的理論水平提升和創(chuàng)新發(fā)展。

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