優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造下古村落空間保護與發(fā)展策略研究

劉志宏

引言

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家文化競爭力的基礎(chǔ)和文化軟實力的硬核，現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合創(chuàng)造了新時代的文化價值。同時優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是中華民族的靈魂，它體現(xiàn)出民族智慧的結(jié)晶，是中華民族繁衍壯大的精神滋養(yǎng)。自2006年我國新農(nóng)村建設(shè)計劃實施以來，鄉(xiāng)村古村落的空間新建、擴建與改造建設(shè)等，基本上都是在城市的規(guī)劃模式上進行借鑒，而忽視了鄉(xiāng)村本土的固有傳統(tǒng)文化特色、民俗民風(fēng)和生活習(xí)慣，民族古村落記憶和村民的歸屬感慢慢在喪失。中華人民共和國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部推出“《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》系列圖解之總攬”提出優(yōu)化鄉(xiāng)村發(fā)展布局，分類推進鄉(xiāng)村建設(shè)，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造策略體系，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。黨的十九大提出了“傳承發(fā)展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄牢中華民族共同體意識，實現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展”，指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的主要來源之一，對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供指引。

我國鄉(xiāng)村發(fā)展已經(jīng)到了轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時期，在城鄉(xiāng)高質(zhì)量發(fā)展的背景下，重新審視鄉(xiāng)村古村落的空間保護與傳承，進一步完善對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造體系的認識具有重要的學(xué)術(shù)價值和實踐指導(dǎo)意義。古村落的傳統(tǒng)文化空間與村落日常生活有著密切的關(guān)系，空間的文化特色可以反映村民們的文化素養(yǎng)、審美價值、生活情趣和勞作過程，古村落傳統(tǒng)文化空間中有村民們的農(nóng)耕生活和傳統(tǒng)手工藝體驗，保護古村落傳統(tǒng)文化空間即保護了鄉(xiāng)村的“鄉(xiāng)愁”。

因此，本文借助社會學(xué)理論深化對優(yōu)秀文化傳承的理解，并結(jié)合文化學(xué)、民族學(xué)理論梳理優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承及古村落空間保護方法體系的構(gòu)建。致力于探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造下中國古村落未來的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新思路與新方法，夯實鑄牢中華民族共同體意識，講好古村落的鄉(xiāng)愁故事。意在為古村落的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造提供基礎(chǔ)理論依據(jù)，為古村落的空間保護與傳承開拓新的視角與新的思維。

1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造的相關(guān)研究

國外學(xué)者很早就開始關(guān)注傳統(tǒng)文化保護與可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，1980年，世界自然保護組織首次提出可持續(xù)發(fā)展理念；1987年，聯(lián)合國環(huán)境署發(fā)表《我們共同的未來》報告，確立了可持續(xù)發(fā)展的理念和基本的方向。Rogers（1988）提出傳統(tǒng)文化保護和傳承的理論方法，主張合理開發(fā)與控制的策略。Tyler（1989）提出了遺產(chǎn)文化的旅游發(fā)展理念，對遺產(chǎn)文化和社會元素等產(chǎn)生的影響，并解決了對文化遺產(chǎn)地的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展等的問題。Nichols（2005）提出了古村落保護與發(fā)展策略體系，主張在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造的基礎(chǔ)上根據(jù)保護與發(fā)展方向的設(shè)定來建構(gòu)其方法體系。韓國學(xué)者李柱玉、韓畢元（2011）建立了傳統(tǒng)文化保護制度與方法理論，主張通過文化傳承來促進古村落的保護與可持續(xù)發(fā)展。

近幾年，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃進一步實施，在傳統(tǒng)文化方面的研究不斷在增多。我國學(xué)者王穎（2012）、段超（2012）、柏貴喜（2017）分別從傳統(tǒng)文化的理論研究出發(fā)，提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的建構(gòu)方法與策略；指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的主要來源之一，對發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承與發(fā)展起到了重要作用（習(xí)近平，2017）；通過掌握古村落傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)信息，對古村落傳統(tǒng)文化進行數(shù)字化保護與傳承研究（黃學(xué)軍，2020）；探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的融合發(fā)展，并針對優(yōu)秀的傳承人才缺失和減少、傳統(tǒng)文化傳承意識不足以及傳統(tǒng)文化傳播方式不科學(xué)等主要問題進行了分析與研究（王娟，2021）。我國學(xué)者還認為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化必須保持文化特色的前提下進行保護與更新發(fā)展（單德啟，2014）；盧貴子等（2017）針對少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化特征，提出了少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文文化傳承、創(chuàng)新與發(fā)展的新路徑和新方法；通過申報世界文化遺產(chǎn)來發(fā)展古村落和科學(xué)性保護文化遺產(chǎn)，并提出了西南少數(shù)民族特色古村落保護和可持續(xù)發(fā)展研究體系（劉志宏，2019）。因此，中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見中指出，傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須“在保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。在古村落保護與利用方面，具有借鑒作用，凸顯出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營造意義。

1.2 古村落空間保護與發(fā)展的相關(guān)研究

“保護與利用、傳承與再生”理論提出了對古村落可持續(xù)發(fā)展的研究需求。近幾年，保護與利用和傳承與再生成為古村落發(fā)展過程的重要途經(jīng)。保護與利用是古村落的基本原則，傳承與再生是古村落發(fā)展的提升標準。如：早在1841年，德國地理學(xué)家Johann Georg Kohl就已經(jīng)開始分析不同地形對村落空間產(chǎn)生的作用與影響；Na VehZ（1995）分析了文化對村落空間演變所產(chǎn)生的作用與影響；韓國學(xué)者金洪禧、金東衡（Heung Sik Kim、Do Hyung Kim，2010）和姜妍珠（Yeon Joo Kang，2017）分別通過古村落綠色文化項目來對古村落傳統(tǒng)文化保護與傳承進行實證分析和研究，并結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合，形成了古村落保護與發(fā)展的最新設(shè)計方法與路徑。“文化空間體系”應(yīng)用在古村落保護與發(fā)展實踐中，無論從保護與利用上還是傳承與再生上，在古村落建設(shè)中均有相關(guān)的應(yīng)用實踐案例。澳大利亞Xin Hu（2020）等學(xué)者在注重構(gòu)建古村落與環(huán)境保護與融合發(fā)展的框架下，通過提升自然審美意趣等方面的研究來滿足對古村落保護與發(fā)展的現(xiàn)實需求。

從發(fā)展的角度考慮建立符合我國古村落保護與利用、傳承與再生的思路具有重要的科學(xué)參考意義。將地域傳統(tǒng)文化和綠色技術(shù)融入到空間保護與傳承方法中，成為古村落空間保護與傳承體系的核心理論。解決了傳統(tǒng)方法造成的標準缺失或重復(fù)的問題，建立了古村落保護和可持續(xù)發(fā)展的標準體系（蘇義坤、劉培珍，2015）；運用綠色評價理論分析、目標分析和實證分析相結(jié)合的研究方法，構(gòu)建了傳統(tǒng)村落文化傳承度評價體系及其綜合評價函數(shù)（楊立國、劉沛林，2017）；提出了鄉(xiāng)村聚落營建的策略與方法研究（王韜，2014）；傳統(tǒng)村落村落空間形態(tài)特色研究（高茜，2015）；傳統(tǒng)村落村落空間格局規(guī)劃保護與應(yīng)用研究（李紫薇，2017）；傳統(tǒng)村落村落空間營建的生態(tài)思想及智慧內(nèi)涵（曾衛(wèi)、朱雯雯，2018）；古村落村落院落空間復(fù)原及其保護策略研究（趙曉峰，2019）；基于參與式設(shè)計的鄉(xiāng)村營建實踐探究和鄉(xiāng)村空間規(guī)劃提升（周麗彬，2020）；傳統(tǒng)村落空間特征與保護利用探索（吳琳、余建忠，2021）等方面已經(jīng)取得了突破性進展和研究成果，給古村落空間保護與傳承研究提供了一定的理論基礎(chǔ)。但是在古村落優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護與傳承方面還存在一定的不足，比如古村落文化傳承的量化評價很難做到精確化。因此，通過古村落空間保護與傳承的理論與實際應(yīng)用，來促進對文化傳承問題的解決起到有效措施，使其成為古村落空間保護與利用和傳承與再生研究的前沿領(lǐng)域。

2 古村落空間保護與發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 古村落保護背景與現(xiàn)狀分析

黨的第十九次全國代表大會提出“堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，建設(shè)美麗中國”。2018年9月26日中共中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》實現(xiàn)農(nóng)村人居環(huán)境顯著改善，環(huán)境宜居的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)扎實推進，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展。住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國家文物局、財政部以建村[2014]61號印發(fā)《關(guān)于切實加強中國傳統(tǒng)村落保護的指導(dǎo)意見》加強古村落保護，改善人居環(huán)境，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，實現(xiàn)古村落的可持續(xù)發(fā)展。接著發(fā)布《關(guān)于建立國土空間規(guī)劃體系并監(jiān)督實施的若干意見》文件確定了空間發(fā)展策略，提升國土空間開發(fā)保護質(zhì)量和效率，延續(xù)歷史文脈、加強風(fēng)貌管控、突出地域特色等一系列實際性的重大舉措。實際意義上，為了古村落保護與發(fā)展，需要更科學(xué)的、體系化的應(yīng)對策略。最好的途徑之一是在國土空間規(guī)劃理念的指引下，通過綠色評價來完善我國古村落文化遺產(chǎn)的空間保護與建設(shè)體系。

1962年文物保護法的制定，正式開始推進文化遺產(chǎn)保護政策在初期將重點放在了保護個別文化遺產(chǎn)上。隨著城鄉(xiāng)一體化的急速發(fā)展，鄉(xiāng)村的急劇變化，20世紀80年代人們開始了對古村落等歷史和環(huán)境保護的關(guān)注。古村落的傳統(tǒng)民俗資料并不是個別按項目指定，而是將自然和古村落的整體，即人文、自然環(huán)境全面指定為保護對象，這是一個劃時代的保護構(gòu)想。截至2021年12月29日，通過世界遺產(chǎn)中心檢索，以Village（村）為檢索詞進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)我國古村落有5項被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，其中西南地區(qū)古村落有3項，占據(jù)全國的60%左右。我國古村落世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單入選情況及空間分布特點詳（表1）。

表1 中國古村落世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單入選情況及空間分布特點[37-38]

2.2 古村落空間保護的結(jié)構(gòu)特征分析

本文以江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)、丁村和黨家村、苗族村寨、侗族村寨和藏羌碉樓與村寨為例，對這五項預(yù)備世界文化遺產(chǎn)古村落的空間保護結(jié)構(gòu)特征進行詳細研究，并在此基礎(chǔ)上探討古村落保護與發(fā)展策略。利用傳統(tǒng)智慧的方法來構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造古村落空間保護模式，其模式體現(xiàn)出3種空間保護布局形態(tài)：多點式網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、向心式結(jié)構(gòu)和曲線式結(jié)構(gòu)（表2）。

表2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造中古村落空間保護的結(jié)構(gòu)特征分析[39-41]

根據(jù)中國古村落的地域性和歷史性特征等的不同，把中國古村落的空間保護類型分為：中心輻射型、方圓網(wǎng)格型和鏈接塊狀型3種。古村落在保護利用中需要挖掘出村落傳統(tǒng)文化價值，針對古村落文化遺產(chǎn)的分類與特征來進行保護與利用的策略分析，總結(jié)出古村落保護與利用的經(jīng)驗方法。

3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造下古村落空間保護與發(fā)展策略

3.1 古村落的自然生態(tài)環(huán)境保護與發(fā)展策略

通過世界文化遺產(chǎn)指定古村落的自然生態(tài)環(huán)境保護對象的范圍，提出古村落保護的關(guān)鍵性問題和古村落空間保護的提升策略。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造中的地域性和歷史性特征是指自然環(huán)境和地理氣候以及長期以來形成的歷史文化、人文特色、民俗民風(fēng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生態(tài)技術(shù)等原因而形成的獨有特征。

首先，建立古村落的自然生態(tài)環(huán)境保護目標。通過聯(lián)合國教科文組織把古村落列為世界文化遺產(chǎn)保護對象以及對文化遺產(chǎn)保護辦法進行全面修訂，使其體現(xiàn)村落文化遺產(chǎn)價值。確認自然生態(tài)環(huán)境的空間保護要素：如亭子、鐘樓、碉樓、碑樓、風(fēng)雨橋和亭子等個別保護元素，把特別的單體傳統(tǒng)民居集中起來進行保護，將古村落空間形態(tài)特征融入保護對象之中。

其次，通過古村落文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展現(xiàn)狀，來擴大更大的保護視角和對象，文化遺產(chǎn)不集中但可以利用古村落固有的財產(chǎn)保護來進行多樣化存在的保護視角，對古村落文化遺產(chǎn)進行分類保護。按照先策劃后保護的原則，綜合考慮古村落傳統(tǒng)文化傳承、古村落整體發(fā)展規(guī)劃、古村落生態(tài)保護、古村落人居環(huán)境原貌、古村落原始選址和古村落傳統(tǒng)民居平面布局，根據(jù)古村落空間形態(tài)特征進行古村落保護方案，指導(dǎo)古村落的修繕、保護與發(fā)展。深入挖掘古村落優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、古村落地域特色、古村落空間形態(tài)特征等特色文化資源，科學(xué)引導(dǎo)古村落村民自發(fā)式進行古村落的保護與建設(shè)，科學(xué)指導(dǎo)村民們對古村落進行完整保護與可持續(xù)發(fā)展。

最后，對古村落的自然生態(tài)環(huán)境保護采取宏觀和微觀的空間保護與發(fā)展思維模式，根據(jù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造規(guī)則，挖掘出古村落地域性傳統(tǒng)文化特色，突顯古村落個性化特征。揭示出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造中地域性宏觀保護與發(fā)展的主要特征，同時區(qū)分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造中微觀保護與發(fā)展的次要特征。遵循古村落保護的整體性、原真性以及活化性保護的基本原則，提出古村落空間保護與發(fā)展路徑。最終建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造中古村落自然生態(tài)環(huán)境保護與發(fā)展策略方法體系（表 3）。

表3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造中古村落自然生態(tài)環(huán)境保護與發(fā)展方法體系[43]

3.2 村民參與古村落保護和活動計劃

由于村民的老齡化和流失等原因，民俗保護、民間事件和原始生活文化的傳統(tǒng)模式正在加劇喪失，古村落的保護基礎(chǔ)正在削弱，其活力也在慢慢消失。因此，村民參與古村落保護和活用計劃具有緊迫性和重要意義。古村落可以讓游客參觀和體驗傳統(tǒng)生活空間，為應(yīng)對體驗型旅游的變化趨勢，可以根據(jù)古村落的傳統(tǒng)文化來設(shè)定體驗節(jié)日，需要作詳細的計劃。首先，不僅要考慮在古村落展示村民生活使用的農(nóng)耕用具及生活小物件，而且還要考慮在室內(nèi)制作和展示古村落歷代傳承人的事跡，或者根據(jù)數(shù)字化以各種方式更現(xiàn)實地展示西南少數(shù)民族人們的原始生活場景。

由于古村落被用作旅游資源，大多數(shù)村民認為自己的隱私受到侵犯。為了解決這個問題，有必要調(diào)整古村落的開放時間和范圍，并且應(yīng)該有可能通過以模型或網(wǎng)絡(luò)方式查看作為重要旅游資源的傳統(tǒng)文化來滿足游客的需求。此外，在古村落中使用公共場所的院子和公共設(shè)施作為小型場所來執(zhí)行非物質(zhì)文化財產(chǎn)的展示，例如通過利用少數(shù)民族的山歌和族舞等活動，來給古村落營造生氣蓬勃的生活場景。還可以通過舉辦古村落文化遺產(chǎn)的保護活動，來進行 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的公益性大型活動。讓村民和游客真正認識到古村落的歷史文化價值。

3.3 歷史數(shù)據(jù)的復(fù)原與保護策略

基于修復(fù)古村落及傳統(tǒng)民居建筑被破壞的舊貌，有必要通過古代文獻，進行指標調(diào)查和深入調(diào)查確定遺址的確切位置和規(guī)模大小等。在修復(fù)之前，通過指標調(diào)查確定具有清晰位置和清晰區(qū)域特征的建筑物。如果要修復(fù)的建筑物的功能不符古村落的特征和整體保護政策，則應(yīng)將其排除在修復(fù)和保護范圍之外。此外，在設(shè)計維修和修復(fù)時，必須根據(jù)透徹的實地調(diào)查數(shù)據(jù)，反映出平面組成、高程、結(jié)構(gòu)等，并可以找到的詳細的技術(shù)特征。使用CAD和先進的數(shù)字化保護技術(shù)進行繪圖，使其修復(fù)的文化遺產(chǎn)能反映該區(qū)域的歷史特征。

為了將傳統(tǒng)民居以其原始形式保存，將古村落的指定區(qū)域設(shè)置為絕對保存區(qū)，并對受損的傳統(tǒng)民居和修復(fù)后的建筑物恢復(fù)原狀。為了有效保護，古村落中的各種建筑物必須按等級進行分類，并制定等級保護管理措施。在實施過程中按照反映古村落特點的標準設(shè)計方案來修繕建筑物，以防事前發(fā)生變化和破壞。所有在古村落中隨意分布的旅游紀念品商店和餐館應(yīng)移至古村落的郊區(qū)進行統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計和管理。搬遷后用作商店和飯店的民居應(yīng)該強制進行恢復(fù)原始形狀，以復(fù)原古村落的原始風(fēng)景。為了提高古村落的形象并為游客提供便利，有必要簡化旅游通道，以便游客可以從一個方向觀看和體驗。此外，考慮到古村落村民的使用程度和居住條件，應(yīng)在不損害優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造的范圍內(nèi)，安裝農(nóng)用機械倉庫、農(nóng)用倉庫和傳統(tǒng)谷倉等鄉(xiāng)村通用設(shè)施。古村落的公共設(shè)施應(yīng)建在不會破壞歷史文化與自然景觀的地方，并應(yīng)事先進行審查和實施，以免因用緩沖的綠蔭掩護古村落的景觀而損害古村落的原始風(fēng)貌。

3.4 古村落空間形態(tài)保護與發(fā)展策略

對古村落進行分類，運用形態(tài)類型學(xué)提取古村落空間形態(tài)特征。通過古村落保護與發(fā)展規(guī)劃對村落空間形態(tài)的破壞程度進行分類統(tǒng)計，達到減少對古村落空間形態(tài)的影響；解決古村落空間形態(tài)被破壞的嚴重問題，提升大家對古村落空間保護與發(fā)展的意識。如何解決古村落保護與發(fā)展的關(guān)系問題，建議將古村落空間保護與發(fā)展形態(tài)特征融入到國土空間規(guī)劃戰(zhàn)略中，做到古村落空間保護與發(fā)展協(xié)同一致。

4 結(jié)論

文章旨在探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造中古村落空間保護與建設(shè)的方法，基于東部沿海地區(qū)、黃河中游地區(qū)、西南地區(qū)5項世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單的古村落案例為研究基礎(chǔ)，提出了利用傳統(tǒng)智慧的方法來構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造模式。整理和實現(xiàn)模式化空間保護與發(fā)展目標和方法路徑。文章具體的結(jié)果有以下幾個方面。

首先，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造中古村落空間保護與發(fā)展現(xiàn)狀的分析，結(jié)合古村落空間保護與發(fā)展的結(jié)構(gòu)特征來進行古村落地域性和歷史性特征的分析與研究，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造下古村落空間保護與發(fā)展策略方法體系。

其次，提出基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造下古村落空間形態(tài)的保護與發(fā)展策略，針對鄉(xiāng)村的營造理論、技術(shù)和方法，構(gòu)建出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造下古村落的自然生態(tài)保護與發(fā)展方法體系。

最后，從優(yōu)秀文化傳承與營造等方面提出對古村落空間保護與發(fā)展的應(yīng)對策略，并為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造體系提供新的方法。因此，文章將研究重點放在基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造的古村落空間保護與發(fā)展應(yīng)用研究方面，提出以地域性和歷史性特征為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造發(fā)給發(fā)體系，將理論與方法應(yīng)用到實際的鄉(xiāng)村振興規(guī)劃戰(zhàn)略中，實現(xiàn)人文與自然的和諧統(tǒng)一。