涵育高尚師德 強(qiáng)化文化育人
——新時(shí)代師德建設(shè)要與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合

河北省教育廳 劉鳳彪

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。從對(duì)科學(xué)知識(shí)和技術(shù)技能的傳承到對(duì)社會(huì)規(guī)則的維護(hù)、弘揚(yáng)，從對(duì)人類真摯情感、高尚情操的培植涵育到處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然之間各種關(guān)系的榜樣示范，教師一直發(fā)揮著學(xué)生成長(zhǎng)的引路人的重要作用。

“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。”道德是立人之本，師德是教師的根本。教師對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響，在很大程度上取決于其師德表現(xiàn)。

值得警惕的是，近年來教師失德失范事件屢有發(fā)生。教育部和地方各級(jí)教育主管部門相繼曝光了一些典型案例：有的教師違背核心價(jià)值觀、傳遞錯(cuò)誤觀念，有的學(xué)術(shù)不端，有的違規(guī)收受學(xué)生家長(zhǎng)禮品禮金、有償補(bǔ)課，有的體罰學(xué)生、傷害幼兒，有的言語有失教師身份，甚至有的騷擾、猥褻女學(xué)生。這些案例涉及的教師嚴(yán)重背離了《新時(shí)代教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》的基本要求，其教學(xué)水平或許不低，有的甚至可能還高于同行，但從理想信念、價(jià)值觀、道德情操等方面衡量，已不能擔(dān)負(fù)起教書育人的重任。

高尚的師德應(yīng)是教師永無止境的追求。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)，每年教師節(jié)來臨之際都會(huì)通過與師生座談或?qū)懶诺男问奖磉_(dá)黨和國(guó)家對(duì)廣大教師的關(guān)心和重視。他對(duì)廣大教師提出的“四有好老師”“四個(gè)引路人”“四個(gè)相統(tǒng)一”等具體要求，明確指出，“教師做的是傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。教師不能只做傳授書本知識(shí)的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的‘大先生’”，教師應(yīng)該有“言為士則、行為世范的自覺，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的大先生”。

要想成為新時(shí)代的“好老師”“大先生”，實(shí)現(xiàn)以德立身、以德立學(xué)、以德施教，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支撐，是中華民族歷史的延續(xù)，是中華民族人文精神的積淀，蘊(yùn)含著豐富的道德修養(yǎng)資源，是一個(gè)人的價(jià)值理念、精神品質(zhì)、人格魅力的營(yíng)養(yǎng)源泉。

博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根在中華民族的內(nèi)心深處，蘊(yùn)含著深刻思想、深邃哲理，潛移默化地影響著國(guó)人的思想觀念和行為方式，具有延續(xù)性、生長(zhǎng)性，是中華民族的精神命脈、寶貴基因。民族文化的傳承、賡續(xù)影響著不同社會(huì)發(fā)展階段的文化水平，當(dāng)代社會(huì)文化滋養(yǎng)和熏陶著每一個(gè)社會(huì)人的成長(zhǎng)，對(duì)一個(gè)人的節(jié)氣、胸懷、價(jià)值觀、情操有著深遠(yuǎn)的影響。

“歷史川流不息，精神代代相傳。”中華民族飽受磨難、歷經(jīng)滄桑，但從來沒有停下追逐偉大復(fù)興夢(mèng)想的腳步。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華民族五千多年文明歷史孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融糅交織在一起，推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐又把社會(huì)主義先進(jìn)文化和黨的歷史緊緊聯(lián)系在一起，積淀形成了今天絢麗多彩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生動(dòng)鮮活的厚重歷史。

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是傳承人類文化、塑造精神品質(zhì)、錘煉人格魅力、服務(wù)社會(huì)發(fā)展的重要社會(huì)實(shí)踐。教師的日常教育教學(xué)活動(dòng)，就是圍繞師德建設(shè)開展的人類精神、倫理、人格的理論探究與實(shí)踐探索。教師在教育教學(xué)活動(dòng)之外的社會(huì)生活，因?yàn)閹煹碌膹V域性、滲透性，也涵養(yǎng)著其向上向善向美的精神品質(zhì)和超越功利的價(jià)值取向。“觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是廣大教師自覺檢視、反省自身道德修養(yǎng)，真正做學(xué)生“為學(xué)為事為人”榜樣的最深固的思想基礎(chǔ)和最強(qiáng)大的精神支撐。

其一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道德倫理觀念，修身一直是其主題和靈魂。

歷代圣賢都把道德養(yǎng)成、知識(shí)獲得、能力提升看作是一個(gè)不可分割的整體，對(duì)道德修養(yǎng)極為看重。“國(guó)無德不興，人無德不立。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)，“德”是做人、做事、做學(xué)問的基礎(chǔ)和前提。從“德性養(yǎng)成”到“學(xué)以成人”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直非常關(guān)注個(gè)人品行、人格魅力，其中心思想都是如何為學(xué)、為事、為人，足以構(gòu)成教師的道德倫理底色和人格魅力基礎(chǔ)。

“四維不張，國(guó)乃滅亡。”人有所仰望、有所追求、有所約束，源于內(nèi)心的使命感，這是人之所以為人的道德動(dòng)因。孔子的“為政以德”，強(qiáng)調(diào)了崇德善治的“國(guó)家之德”；管子的“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，強(qiáng)調(diào)了崇德向善的“社會(huì)之德”；《大學(xué)》的“誠(chéng)意正心”、《中庸》的“明善誠(chéng)身”，強(qiáng)調(diào)了崇德修身的“個(gè)人之德”。諸子百家的表述各有側(cè)重，但都把道德修養(yǎng)作為立論基礎(chǔ)。

其二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德修養(yǎng)方面強(qiáng)調(diào)自律。

人是他律和自律的統(tǒng)一體。只有他律和自律達(dá)到和諧統(tǒng)一，道德修養(yǎng)才會(huì)上升一個(gè)層次。師德也是如此，在國(guó)家法律法規(guī)以及社會(huì)公序良俗構(gòu)成的他律約束之下，高尚的師德養(yǎng)成還必須有教師自律的支撐。只有在自律的驅(qū)動(dòng)之下，師德建設(shè)才有意義，才會(huì)不斷上升到新的高度。

他律是顯性的、具體的、剛性的，依靠的是外部力量的限制、規(guī)束。自律是隱性的、抽象的、彈性的，依靠的是內(nèi)心的自覺、自愿。自律是道德觀念、人格特性、精神追求、價(jià)值取向、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)雀鞣矫嬉庠浮⑿袨榈木C合體，集中反映了一個(gè)人的文化底色，影響著其內(nèi)驅(qū)力的孕育。

“師德是深厚的知識(shí)修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)。師德需要教育培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)。做一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人，應(yīng)該是每一個(gè)老師的不懈追求和行為常態(tài)。”厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，持久滋養(yǎng)著自覺、自愿、自律，豐富了我國(guó)師德建設(shè)的內(nèi)涵，為優(yōu)秀教師增添了人格魅力。

其三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)尊師重教，在師德修養(yǎng)方面形成了高尚、深厚的價(jià)值理念，便于傳承、創(chuàng)新。

“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。”“國(guó)將興，必貴師而重傅。”“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。”“明而教之，君子所以開后學(xué)也。”……博學(xué)多思、溫故知新、學(xué)而不厭、誨人不倦、教學(xué)相長(zhǎng)、不恥下問、因材施教、有教無類等諸多教育理念，不僅推動(dòng)了當(dāng)時(shí)教育的發(fā)展，至今也仍閃爍著智慧光芒。

新時(shí)代師德建設(shè)要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘信仰信念、使命擔(dān)當(dāng)?shù)牧α恐?/p>

馬克思主義認(rèn)為，所謂歷史，不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。人類活動(dòng)的意義正是體現(xiàn)在人所追求的文化價(jià)值世界當(dāng)中。文化的價(jià)值就是文化的力量，是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力所在。“文化力量對(duì)政治制度、政治體制的導(dǎo)向和引領(lǐng)作用十分明顯。”師德的力量就在于對(duì)新時(shí)代所尊崇價(jià)值觀念的弘揚(yáng)。站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯期、面對(duì)世界百年未有之大變局，堅(jiān)定文化自信，匯聚、滋養(yǎng)昂揚(yáng)向上的奮進(jìn)力量，也是扎根中國(guó)大地辦教育的歷史重任賦予師德建設(shè)的文化內(nèi)涵。

“道之所存，師之所存也。”教育者在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新中，要特別注意挖掘“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的厚重意義，培養(yǎng)經(jīng)國(guó)濟(jì)世之才的家國(guó)情懷和浩然正氣，使之更好地投身于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。

新時(shí)代的師德建設(shè)和文化發(fā)展，要求教師清醒認(rèn)識(shí)到自己的職責(zé)所在，堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者、黨的堅(jiān)定支持者。

“善為師者，既美其道，有慎其行。”今天，我們要結(jié)合教育如何滿足高質(zhì)量育人需求、讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)，從思想認(rèn)識(shí)、道德觀念、行為規(guī)范等方面賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嶄新的時(shí)代內(nèi)容，為新時(shí)代師德建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想理論、素材、智慧支撐；在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承賡續(xù)中實(shí)現(xiàn)精神品質(zhì)、人格魅力的塑造與以德立身、以德立學(xué)、以德施教的同頻共振，服務(wù)文化育人、強(qiáng)化文化育人。