藝術(shù)意志下的生命禮贊
——2022年北京冬季殘疾人奧林匹克運(yùn)動會開閉幕式創(chuàng)作分析

沈 晨 李 馨

藝術(shù)史學(xué)家阿洛伊斯· 李格爾（Alois Riegl）在20世紀(jì)初從尼采哲學(xué)中看到了生命存在的意志和藝術(shù)對生命感的提升，“將藝術(shù)作品視為是一種明確的有目的性的藝術(shù)意志的產(chǎn)物。”①轉(zhuǎn)引自：陳平.李格爾與“藝術(shù)意志”的概念［J］.文藝研究，2001（5）：126.藝術(shù)意志是藝術(shù)作品的來源和藝術(shù)創(chuàng)作的動力，植根于特定民族群體的心理或精神狀態(tài)。在藝術(shù)家的創(chuàng)作中，藝術(shù)意志是藝術(shù)家個人意志與其身處時(shí)代意志的集合，對藝術(shù)作品具有統(tǒng)攝性，指示了藝術(shù)作品的創(chuàng)造、呈現(xiàn)和欣賞方向，是整個藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)驅(qū)力。2022年北京冬季殘疾人奧林匹克運(yùn)動會（以下簡稱冬殘奧會）不僅是展示中國形象、增強(qiáng)軟實(shí)力和國際影響力的重要窗口，也是全球化下人類弘揚(yáng)奧林匹克精神，尊重、關(guān)愛、幫助殘疾人，支持殘疾人事業(yè)的意志指向。隨著《構(gòu)建一朵雪花》及《冬殘奧圓舞曲》悠揚(yáng)深情的旋律在“鳥巢”蔓延，世界奧林匹克運(yùn)動所蘊(yùn)含的體育之美和生命之美在藝術(shù)作品中得到統(tǒng)一，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將國家意志、群體體驗(yàn)與個人情感統(tǒng)一契合，在藝術(shù)意志與生命意志的合力中完成了從視知覺到精神層面的多重表達(dá)，凸顯出人類生命的精彩與人性的光輝。

一、 藝術(shù)意志、時(shí)代意志和個人意志的契合

藝術(shù)意志作為一個時(shí)代文化的重要部分，是特定時(shí)期藝術(shù)發(fā)展的潛在動力。2022年的冬殘奧會開閉幕式在“一起向未來”的主題中展開，“為‘更快、更高、更強(qiáng)—更團(tuán)結(jié)’的奧林匹克格言提供了中國注解，表達(dá)了全世界共創(chuàng)美好未來的共同愿望”①周杰，蘇斌，汪涌，等. 一起向未來—習(xí)近平總書記關(guān)于奧林匹克重要論述的中國實(shí)踐［N/OL］.光明日報(bào)，2022—02—03（1）［2022—04—07］.https://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2022-02/03/nw.D110000gmrb_20220203_1-01.htm.，不僅是藝術(shù)真善美與生命哲學(xué)的高度融合，更是藝術(shù)意志、時(shí)代意志和個人意志的深度契合。

（一） 藝術(shù)意志與時(shí)代意志的合力

“藝術(shù)意志”是一個集合性的概念，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)意志為特定時(shí)代的世界觀所規(guī)定，民族、地域，時(shí)代的特定精神皆成為藝術(shù)意志的內(nèi)驅(qū)力，此層面的藝術(shù)意志體現(xiàn)與時(shí)代具有共鳴，是“時(shí)代精神”“大輪子”中的“小輪子”，特定時(shí)期的藝術(shù)作品是該時(shí)期藝術(shù)知覺方式的反映。

北京冬殘奧會開閉幕式對于中國的藝術(shù)家而言，其核心藝術(shù)意志的鑄成源自對國家使命的擔(dān)當(dāng)、奧林匹克運(yùn)動的生命精神和人類命運(yùn)共同體視域下時(shí)代意志的思考。習(xí)近平總書記在面對世界變局，提出了堅(jiān)持“以人為本”、構(gòu)建“和而不同”、追求“共享共贏”的人類命運(yùn)共同體的發(fā)展觀，是馬克思人學(xué)理念和中國傳統(tǒng)文化的融合，也是本屆北京冬殘奧會的指導(dǎo)思想。源自古希臘的奧林匹克運(yùn)動，自歐洲資本主義工業(yè)化時(shí)代發(fā)展至今，始終強(qiáng)調(diào)文化相通、交流和互動，在人類全球化過程中也體現(xiàn)為地緣特色的融入。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代意志下，世界各國民族文化、倫理觀念和政治理念在奧林匹克運(yùn)動中得到交流、展示與合作。“更團(tuán)結(jié)”格言的增加，賦予了奧林匹克運(yùn)動新的價(jià)值和內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)人的全面和諧與發(fā)展、個體與整體的關(guān)系以及“作為符碼的身體對個體、群體競技成績的展現(xiàn)，被賦予了人類命運(yùn)共同體不屈不撓的精神意蘊(yùn)”②李寧，任振鵬，王潤斌.人類命運(yùn)共同體視域下奧林匹克新格言的時(shí)代價(jià)值［J］.體育學(xué)研究，2021（6）：96.。北京冬殘奧會不僅是“我國重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)的重大標(biāo)志性活動，是展現(xiàn)國家形象、促進(jìn)國家發(fā)展、振奮民族精神的重要契機(jī)”③吳雪萍.殘疾人體育事業(yè)發(fā)展取得歷史性成就［N/OL］.光明日報(bào)，2022—03—08（16）［2022—04—07］.https://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2022-03/08/nw.D110000gmrb_20220308_2-16.htm.，更是全人類自由多元的各民族文化在奧林匹克盛會中的互相欣賞和共融共進(jìn)，從而傳承發(fā)揚(yáng)古希臘體育的傳統(tǒng)，達(dá)成生命文化精神的共識，促進(jìn)人類命運(yùn)共同體文明多樣性、自由平等、和諧共生的真正實(shí)現(xiàn)。

在開閉幕式的藝術(shù)創(chuàng)作中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)緊緊圍繞殘疾人奧林匹克運(yùn)動精神的實(shí)質(zhì)，傳遞科學(xué)、文明、平等的殘疾人觀，將凝練符合冬殘奧會精神的、具有殘健共融精神的主題作為創(chuàng)作指導(dǎo)思想，一方面?zhèn)鬟_(dá)出殘疾人對美好生活的向往，表達(dá)全世界人民對所有殘疾人的關(guān)愛與尊重，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動能夠打破國度、種族、宗教信仰等區(qū)隔，不僅最大限度地修正殘疾人的身體損傷，更能向社會展現(xiàn)其良好的群體價(jià)值和自強(qiáng)不息的精神，使他們從心理上得到自我價(jià)值的肯定與實(shí)現(xiàn)，擔(dān)負(fù)起殘疾人體育事業(yè)發(fā)展的歷史使命；另一方面，通過文藝表演的形式展現(xiàn)中國藝術(shù)的深厚力量，將中國精神以及“健康中國”“體育強(qiáng)國”的戰(zhàn)略目標(biāo)與民族情感內(nèi)核相結(jié)合，以直指人心又潤物無聲的方式轉(zhuǎn)化為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代愿望，與世界共情。

開幕式以“生命的綻放”為主題，在對“生命”與“情感”的詮釋中，以質(zhì)樸的情感表達(dá)，用溫暖、多彩的風(fēng)格和浪漫、簡約的編排手段展現(xiàn)殘疾人生命綻放的動人時(shí)刻，超越國別和種族，形成各民族文化的共融，表達(dá)的是一種純粹的、對美好生活與對更包容的世界的不懈追求和向往。閉幕式以“在溫暖中永恒”為主題，正如歌中所唱“溫暖，是人生中的難忘記憶；永恒，是全人類的美好愿景”，作品從人類文明的和諧發(fā)展與和平擔(dān)當(dāng)入手，表達(dá)了對殘健同行、命運(yùn)與共的深切追求。一首一尾，都從生命禮贊出發(fā)，以飽滿的情感基調(diào)，構(gòu)建了創(chuàng)作的主線與脈絡(luò)，經(jīng)過藝術(shù)的細(xì)致打磨，呈現(xiàn)出盎然的生命感、質(zhì)樸的人性關(guān)懷以及對構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的深刻思考，將深遠(yuǎn)的國家意志之廣度拉近至貼切每一位個體心靈之深度，藝術(shù)意志的穿透力與散播力，在共融共進(jìn)的時(shí)代精神的召喚下貫穿于每個作品。

（二） 藝術(shù)家個人意志的內(nèi)驅(qū)

藝術(shù)意志體現(xiàn)于藝術(shù)家個人意志品質(zhì)與特定時(shí)代世界觀的合一，不僅是藝術(shù)家的精神世界、價(jià)值取向、審美追求、綜合知識的集中體現(xiàn)，也是個人意志、心靈狀態(tài)與藝術(shù)自身的某種超驗(yàn)范疇、先驗(yàn)原則的合一。藝術(shù)家的獨(dú)特個性、情緒情感以及內(nèi)心深處的生命情結(jié)都會成為藝術(shù)意志內(nèi)在組織的重要動因，在藝術(shù)作品中打下深刻烙印。

冬殘奧會開閉幕式的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在與殘疾人朋友們深度接觸后，萌發(fā)了開閉幕式的儀式流程和文藝表演方面的創(chuàng)作初心：對人類生存尊嚴(yán)與價(jià)值的深切關(guān)懷與高揚(yáng)，對殘健同行、命運(yùn)與共愿景的維護(hù)與追求，對勇氣、決心、激勵、平等的殘奧精神的堅(jiān)守。受殘疾人頑強(qiáng)向上精神的感召，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)投入了極大的創(chuàng)作熱情，在排練中克服種種困難，努力編創(chuàng)出謳歌殘疾人自強(qiáng)不息精神的作品。“會徽展示”是開幕式中重要的規(guī)定性儀式和展示環(huán)節(jié)。導(dǎo)演組一方面對會徽的寓意進(jìn)行深度挖掘，傳遞平凡而偉大的力量，另一方面通過“平行戲劇”的方式展現(xiàn)殘疾人的精神狀態(tài)和生命感知，將多個殘健共融的家庭日常情境通過平行空間轉(zhuǎn)移、戲劇表演的形式依序更迭呈現(xiàn)，圍繞“溫暖”這一基調(diào)，不斷強(qiáng)化藝術(shù)意志的核心主旨，完成作品“起、行、止”的敘述流程。一個女孩舉著紅燈籠，為一個視力障礙的小女孩照亮內(nèi)心世界，小女孩雙臂前伸摸索著前進(jìn)，在接過燈籠后欣喜跳躍，用心感受著愛的光明，最后小心翼翼地懷揣著將這一份溫暖傳遞出去，幻化為一陣陣紅色的“漣漪”；幸福的一家三口拿著風(fēng)箏追逐奔跑，孩子雖然看不見世界，但父母為她撐起了一片明朗的天空；一位肢殘母親從輪椅上緩緩站起，眺望遠(yuǎn)方，等待女兒的歸來。中國第一位成功登頂珠峰的無腿老人夏伯渝邁著堅(jiān)定的腳步從遠(yuǎn)處走來，他用自己的手杖鼓勵、引導(dǎo)雙上臂殘疾的孩子勇敢飛翔。該部分的表演，通過情境人物日常體語的表現(xiàn)性造型與動勢，講述了殘疾人家庭的情感故事。群舞多呈環(huán)形構(gòu)圖，在“前伸手”以己予人的友善和真誠、“仰望星空”的憧憬和“雙臂上舉”擁抱世界的動作中強(qiáng)化人物內(nèi)心情感與共鳴。手舞演員借助手部語言的情感性與表現(xiàn)性呈現(xiàn)出“愛和溫暖”“夢想和美麗”及“一起向未來”的心聲，“喊”出“世界有你就溫暖”，在靜止凝固的舞蹈姿勢與流動變化的舞蹈動作中表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動承認(rèn)并尊重殘疾人作為完整人的全部價(jià)值，顯示出深厚的精神力量與生命光芒。

閉幕式演出中，節(jié)目《愛的感召》以殘疾人為主體表演者，運(yùn)用手語強(qiáng)化藝術(shù)指向，在四位視障歌手演唱的《你鼓舞了我》的歌聲中，娓娓“講”述關(guān)于愛的故事。殘疾人演員以手臂構(gòu)建畫面，將手部動作抽象化、情感化，通過手勢的局部變化、動作切割和不同方位的指向進(jìn)行動作的流動與疊加，在視覺上外化音樂聲波，在情感上強(qiáng)化“愛”的主題，抒發(fā)胸懷。伴隨著表演者的手語“講述”，聲波紋在“留聲機(jī)”上流淌開來，構(gòu)成日常生活中一個個殘健共融的溫暖場景和感人畫面。余音繞梁之時(shí)，數(shù)百位手語表演者借助手心的發(fā)光裝置呈現(xiàn)出“LOVE”的字樣造型，猶如星星點(diǎn)點(diǎn)的螢火之光,雖不耀眼，但匯聚在一起，被賦予了點(diǎn)亮世界的力量。藝術(shù)處理上，遠(yuǎn)距離俯視視角的舞蹈構(gòu)圖有利于增強(qiáng)視覺辨識度和作品的情感張力，靜態(tài)、樸素的身體姿態(tài)搭建起了殘健共融的情感紐帶，在生活具象經(jīng)驗(yàn)與運(yùn)動抽象畫面中融合出一個愛和生命的情感世界，肢體與情感的共振在舞蹈表達(dá)中得到統(tǒng)一和升華。

這兩個作品，一個是通過戲劇表演的形式將生活場景進(jìn)行美學(xué)提煉，一個是通過特殊的手舞表演方式，在虛擬指向中傳遞形式美感。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)始終致力于主體心靈體驗(yàn)與對世界深刻把握的形式來呈現(xiàn)，在反復(fù)研磨、討論、推翻、重建后，通過舞蹈身體語言在文化立意、靜態(tài)舞姿和動態(tài)韻律上的挖掘，從個體形象的言說入手，進(jìn)行動作的發(fā)展、疊加和重組，逐漸擴(kuò)展至群像符號的建構(gòu)與凸顯，將個體意志與集體意志融匯在舞蹈語義中構(gòu)建起文化的身體，為引導(dǎo)世人走進(jìn)殘疾人的情感世界提供了一種藝術(shù)可能和道路選擇。

藝術(shù)意志的灌注，不局限于作品，其對創(chuàng)作和參演人員的個人信念和精神建立也產(chǎn)生了重要影響。參與冬殘奧會開閉幕式的殘疾人演員共1 700余人，無論是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)還是參演人員，都受到了真、善、美的熏陶和感染。他們在個人意志的驅(qū)使下凝心聚力，在奧林匹克運(yùn)動的使命中受到了巨大推動。創(chuàng)作方面，編導(dǎo)們不斷嘗試突破思想和專業(yè)上的規(guī)限，堅(jiān)守本心體現(xiàn)共情，將中國夢與人類命運(yùn)共同體相融合的精神追求融貫在藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)和表演中，努力賦予作品深邃的思想內(nèi)涵。自創(chuàng)排工作啟動的那一刻起，導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)便視這種創(chuàng)作為一種自由自覺的精神生產(chǎn)活動，將強(qiáng)烈的責(zé)任感與對藝術(shù)執(zhí)著的愛傾注其中，始終以穩(wěn)定而堅(jiān)韌的狀態(tài)向前推進(jìn)。例如冬殘奧會閉幕式上的儀式環(huán)節(jié)。該環(huán)節(jié)作為一條重要主線，一方面要符合國際殘疾人奧林匹克委員會，國際慣例的要求，另一方面要緊扣閉幕式主題的核心創(chuàng)意與整體氛圍，莊重中不失精彩，規(guī)范中閃現(xiàn)創(chuàng)意。在長達(dá)兩年的創(chuàng)排過程中，導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)始終以精益求精的藝術(shù)意志熔鑄于整個過程，力求每個環(huán)節(jié)銜接精準(zhǔn)、動線清晰、禮儀規(guī)范、節(jié)奏準(zhǔn)確，呈現(xiàn)出流暢、嚴(yán)謹(jǐn)、精致、細(xì)膩的藝術(shù)品質(zhì)。參演方面，本次表演的大學(xué)生不管是殘疾人還是健全人，在演繹這些蘊(yùn)含著藝術(shù)精神與審美理想作品的過程中，通過共同價(jià)值觀認(rèn)同和浸潤式的藝術(shù)實(shí)踐，都在其中洗滌心靈、升華境界。演員們相互學(xué)習(xí)、相互關(guān)心，凝聚所有力量共同助力呈現(xiàn)，建立了殘健同行的友誼和深厚感情。他們在藝術(shù)實(shí)踐過程中積累舞臺經(jīng)驗(yàn)、提高專業(yè)能力，在意志和情感上得到了錘煉和鼓舞，將個人體驗(yàn)融入“國之大者”，在強(qiáng)大的意志內(nèi)驅(qū)下超越自己、戰(zhàn)勝自我。

（三） 體育運(yùn)動對生命意志的卓越追求

亞瑟· 叔本華（Arthur Schopenhauer）提出“生命意志”，認(rèn)為“意志是物自體，是內(nèi)在的內(nèi)容、世界的本質(zhì)。而生命、可見的世界、現(xiàn)象，卻只是意志的反映。所以，生命因意志而起，與意志如影隨形”①叔本華.作為意志和表象的世界［M］.劉大悲，譯.哈爾濱：哈爾濱出版社，2015：174.。體育運(yùn)動作為人類社會發(fā)展與文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，其價(jià)值涵蓋了道德、競技、人格與教育、奉獻(xiàn)與承諾、共享與團(tuán)結(jié)等內(nèi)容，“通過完美呈現(xiàn)個人自然稟賦來追求人類卓越”②世界反興奮劑條例［M］.世界反興奮劑機(jī)構(gòu)，2015：25.。“體育所追求的卓越是生命行為的完善，是超越自我的極限，是勇敢頑強(qiáng)的拼搏，是互補(bǔ)團(tuán)結(jié)的協(xié)作”③蔣健保，劉菊，黃玲等.追求卓越：一種體育精神的理想與訴求［J］.寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2015（28）：123.。人作為體育活動的主體，其在運(yùn)動過程中顯示出人的本質(zhì)力量和生命意志，既是自然的，也是精神的；其映照出的精神范疇，既是民族的，也是世界的。“殘疾人體育是人類社會進(jìn)程中最后出現(xiàn)的體育形態(tài)，是體育向長期被忽視的社會邊緣群體延伸的結(jié)果，也是社會邊緣群體積極融入的產(chǎn)物。”④任海.新殘疾觀視域中的殘疾人體育［J］.體育研究，2022（2）：6.在體育運(yùn)動中，殘疾人由單維生物人的角度擴(kuò)充至精神的人和社會的人，不斷追求自己的人生目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，既在身心群的多維互動中建構(gòu)起自身的完整性⑤參見：任海.新殘疾觀視域中的殘疾人體育［J］.體育研究，2022（2）：4.，也在追求卓越、自強(qiáng)不息的生命意志中詮釋體育精神的生命哲學(xué)。

冬殘奧會開幕式中的“倒計(jì)時(shí)”環(huán)節(jié)是冬奧會開閉幕式和冬殘奧會開閉幕式所有環(huán)節(jié)中，唯一一個用體育來展現(xiàn)體育精神的部分。全程約4分鐘：場地中心星光閃動，以往歷屆冬殘奧會的標(biāo)志在星海中一一閃現(xiàn)，訴說著冬殘奧會走過的歷史。接著，代表本屆冬殘奧會6個比賽大項(xiàng)的運(yùn)動員代表從滑雪樂園滑入場內(nèi)。倒計(jì)時(shí)開始，冰面上一個個同心圓被逐漸展開的冰壺賽道替代，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將平昌冬殘奧會上中國奪冠的輪椅冰壺引入其中，殘疾人運(yùn)動員在44米的空間里將冰壺投擲出去。隨著冰壺的滑行，標(biāo)線一格格推進(jìn)，10到1的數(shù)字在冰場中心賽道相繼顯現(xiàn)，在場運(yùn)動員共同振臂計(jì)數(shù)，等待冰壺安靜地進(jìn)入營壘。冰壺的滑行與到達(dá)，寓意著“鏡圓璧合”，象征著殘疾人體育事業(yè)打破隔閡、穿越阻礙、勇往直前最終達(dá)到生命巔峰的拼搏與超越。他們在肉體上超越對手、超越紀(jì)錄，情感上、意志上超越自己，克服自己的畏懼心理，精神上超越人性的弱點(diǎn)，超越偏見，超越地域、種族、國家的界限，追求人類共同的價(jià)值，塑造頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。⑥參見：翟寅飛.體育精神的哲學(xué)審視與實(shí)踐觀照［D］.武漢：華中師范大學(xué)，2015：79.

二、 藝術(shù)意志下生命形態(tài)的視知覺呈現(xiàn)

視覺是感覺，也是知覺，是“通過創(chuàng)造一種與刺激材料的性質(zhì)相對應(yīng)的一般形式結(jié)構(gòu)來感知眼前的原始材料的活動。這個一般的形式結(jié)構(gòu)不僅能代表眼前的個別事物，而且能代表與這一個別事物相類似的無限多個其他的個別事物。”⑦阿恩海姆.藝術(shù)與視知覺：視覺藝術(shù)心理學(xué)［M］.滕守堯，朱疆源，譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，1984：55.視感知整合了視覺、知覺、感覺、思維，通過準(zhǔn)確地抽取物象的輪廓和結(jié)構(gòu)來體認(rèn)對象的本質(zhì)特點(diǎn)，激發(fā)觀者的思維能力。在藝術(shù)作品的欣賞過程中，觀者的觀看并不是一種被動接受的活動，而是一種積極的探索，具有高度的選擇性，“藝術(shù)作品的‘視覺物理場’與觀者的‘視覺心理場’是相互交融的”⑧劉毅.藝術(shù)意志與觀者：李格爾的藝術(shù)史論研究［D］.南京：南京大學(xué)，2016：111.，兩者相互關(guān)聯(lián)，共同對藝術(shù)家的藝術(shù)意志進(jìn)行呈現(xiàn)與解讀。冬殘奧會的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)依托視知覺作用呈現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心自為產(chǎn)生并表現(xiàn)在作品中的藝術(shù)意志。通過探索視知覺的創(chuàng)新表達(dá)來展現(xiàn)人類生命意志的豐富形態(tài)，激發(fā)觀者的審美移情。

（一） 廣袤深遠(yuǎn)的時(shí)空視覺化呈現(xiàn)

不同于冬奧會開閉幕式，冬殘奧會開閉幕式在視覺呈現(xiàn)上并未將整個“鳥巢”地屏作為表演舞臺，為了體現(xiàn)“簡約、安全、精彩”的辦會理念，導(dǎo)演組以直徑55米的“圓”作為中心表演區(qū)，將舞臺向地屏中心聚集，在限制中進(jìn)行創(chuàng)造，在“圓”中揮灑創(chuàng)意。

“圓”在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的內(nèi)涵，是中華民族重要的精神原型。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)借助地屏，從“圓”意象入手，以當(dāng)代中國人特有的精神氣質(zhì)和情感模式進(jìn)行編排，將人類對宇宙、世界、存在的感悟以視覺樣態(tài)表達(dá)出來。在此，“圓”的意象具有阿恩海姆關(guān)于意象的三種功能，“即意象作為繪畫、意象作為符號和意象作為純粹的記號”①阿恩海姆.視覺思維：審美直覺心理學(xué)［M］.滕守堯，譯.成都：四川人民出版社，1998：179.。

其一，作為“描繪”的“圓”。“圓”的廣袤深遠(yuǎn)意象莫過于從太空俯瞰地球的“圓”。開幕式的倒計(jì)時(shí)環(huán)節(jié)，創(chuàng)作組采用從宏觀到微觀的時(shí)空敘事方式，通過營造俯瞰視角的縱深空間和自旋轉(zhuǎn)的地球立體模型，在平面中幻化出縱深立體的時(shí)空感。這種穿越時(shí)空的視覺呈現(xiàn)，將宇宙太空、時(shí)間歷程與此時(shí)此刻、此情此景有機(jī)聯(lián)系，在創(chuàng)作者的巧妙構(gòu)想中實(shí)現(xiàn)了自然與人文、現(xiàn)實(shí)與永恒的完美融合。裸眼3D技術(shù)營造的兩層空間的“破”與“立”，在拓展觀眾視野的同時(shí)形成強(qiáng)大的視覺沖擊力。開幕式上，演員們環(huán)中心表演區(qū)站立呈圓形構(gòu)圖，象征廣袤的宇宙空間。舞蹈打破了時(shí)空的界限，將多組殘疾人家庭的情感故事串聯(lián)在一起，借助群舞調(diào)度大面積地聚集、擴(kuò)散和交織，在視覺上強(qiáng)化形象、外化內(nèi)心情感，逐漸推進(jìn)積蓄已久的情感。

其二，作為符號的“圓”。“在其意象作為符號使用時(shí)，它的抽象性一定要低于符號所暗示的東西。”②阿恩海姆.視覺思維：審美直覺心理學(xué)［M］.滕守堯，譯.成都：四川人民出版社，1998：182.在中國人的宇宙觀中，“圓”是宇宙生命圓環(huán)式運(yùn)動符號的抽象化。孔子“逝者如斯夫”、荀子“始則終，終則始”、《周易》“生生不息”，這種循環(huán)往復(fù)的宇宙規(guī)律，構(gòu)成了人類生命的動態(tài)和活力，也成為“融”思想的視覺呈現(xiàn)。對創(chuàng)作者而言，“圓”的符號是形式，也是內(nèi)容。圓形的中心表演區(qū)好似一個瞬息萬變又永恒不變的宇宙,包羅萬象。在兩個儀式的推進(jìn)下，舞臺先后轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔宀市δ槇D”“唱片”“鐘表盤”等多個具象的圓，象征天體世界圓環(huán)式的運(yùn)動軌跡、時(shí)間的流逝和人類生命的生生不息。“圓”也是奧林匹克運(yùn)動五環(huán)的縮影，是五湖四海冬殘奧運(yùn)動員們的融合與超越，是人類和諧共生、“一起向未來”的姿態(tài)，是地球生命不斷繁衍生息、循環(huán)往復(fù)的無窮動力。舞蹈在時(shí)空力的交織中借用圓的調(diào)度和構(gòu)圖、圓符號的聚集與散開，將中國人“圓”的生命形態(tài)和視知覺感受外化為時(shí)空的視覺形象，滲透在中國人的世界圖景、倫理規(guī)范和思維結(jié)構(gòu)。在“圓”的規(guī)限下，以圓寓天、以圓為善、以圓化乾坤，將“圓”的視覺蘊(yùn)意和“圓”文化的深刻領(lǐng)悟化作冬殘奧會開閉幕式地屏的豐富呈現(xiàn)。

其三，作為記號的“圓”。記號是一種由自身的功能決定的完全不同的形態(tài)，“某種意象被選擇來作為一種記號，它就只能作為一種間接的媒介使用，因?yàn)樗淖饔镁褪鞘谷丝吹剿拖氲剿淼膬?nèi)容。”③阿恩海姆.視覺思維：審美直覺心理學(xué)［M］.滕守堯，譯.成都：四川人民出版社，1998：180.從形狀的視覺感知來說，冬殘奧會開閉幕式的文藝節(jié)目都指向了“圓”的婉轉(zhuǎn)圓潤、和諧全整。這種視覺感知一方面來自實(shí)體空間的身體感知，另一方面來自藝術(shù)意志在舞臺調(diào)度和色彩構(gòu)圖中的呈現(xiàn)。圓弧形的“鳥巢”外觀獨(dú)特，內(nèi)部空間宏大寬敞，“碗形”看臺如同一個巨大的容器，“使之最大限度地裹近賽場，擁有均勻而宜人的視距和視角”④李興鋼.第一見證：“鳥巢”的誕生、理念、技術(shù)和時(shí)代決定性［D］.天津：天津大學(xué)，2011：50.，圓潤平和，宏偉又不失溫馨。舞臺調(diào)度和色彩構(gòu)圖方面，以“圓”為基礎(chǔ)演變出半環(huán)、外環(huán)、內(nèi)環(huán)等不同形式的“圓”，在冬殘奧會五種主色、五種間色和三種輔助色的組合映襯下，通過大面積的調(diào)度和辨識度高、表現(xiàn)力強(qiáng)的構(gòu)圖支撐起開閉幕式的主題表達(dá)。“各國旗幟代表入場”的環(huán)節(jié)，來自91個代表團(tuán)的運(yùn)動員旗手在執(zhí)旗標(biāo)兵的帶領(lǐng)下，在“雪花牌”引導(dǎo)員的陪伴下，徐徐步入場內(nèi)。各國國旗翻動招展，晶瑩閃亮的“雪花牌”與湛藍(lán)美好的地球再次交相輝映，呈現(xiàn)出圓滿和諧的生命之美，傳遞出奧林匹克陽光向上的精神以及“一起向未來”的團(tuán)結(jié)和勇氣。

（二） 純真浪漫的情感視覺化建構(gòu)

冬殘奧會開幕式將“同心圓”作為核心視覺創(chuàng)意，寓意著世界各國朋友在冬殘奧會上歡聚一堂，共享團(tuán)結(jié)、圓滿的殘疾人冰雪盛會。在視覺形象上，除了象征天地冰雪的藍(lán)白，更有跳脫而出的斑斕與絢麗，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)借助藝術(shù)通感的手法將純真浪漫的情懷以色彩的多樣性進(jìn)行情感視覺化建構(gòu)。

開幕式節(jié)目《冬殘奧圓舞曲》由一段紀(jì)錄短片開始。短片中，兩位盲童用豐富的色彩創(chuàng)作了一幅純真的五彩笑臉圖。盲童的世界一片漆黑，但他們將斑斕的色彩撒向了全世界。在悠揚(yáng)的旋律和多媒體視覺相融合的表達(dá)中，圓形的笑臉變換成彩色的流體，如江河翻涌般在“鳥巢”巨大的平面上綿延溢開，呈現(xiàn)出四季變化、歲月流轉(zhuǎn)的自然景象，潔白的雪花女利用道具變換各種形態(tài)，在五彩色澤中顯得更加圣潔、超拔。這些色彩對比鮮明的畫面充滿童趣，觀眾通過演員的身體動作引起自身的內(nèi)在模仿，在主客合一的審美觀照中感受到世界的無限可能與發(fā)自肺腑的純真、浪漫與希望。閉幕式節(jié)目《愛的感召》中重現(xiàn)了五彩笑臉圖，兩個儀式在表演時(shí)空上情感合一、遙相呼應(yīng)。

（三） 虛實(shí)互轉(zhuǎn)的情境視覺化轉(zhuǎn)換

在成熟的藝術(shù)作品中，通過易于理解的具象的形式感與抽離具象的寫意構(gòu)圖相互轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生虛實(shí)互轉(zhuǎn)的情景視覺化，體現(xiàn)了藝術(shù)家獨(dú)具匠心的藝術(shù)表達(dá)能力。

冬殘奧會閉幕式以“留聲機(jī)”作為核心視覺創(chuàng)意貫穿全場，這是在冬殘奧會開幕式“同心圓”基礎(chǔ)上，通過外加一根“唱針”構(gòu)造出來的視覺形象。地屏上的“留聲機(jī)”時(shí)而播放影像，轉(zhuǎn)換情景；時(shí)而掃描傳導(dǎo)，記錄年華；時(shí)而存儲畫面，銘刻記憶……殘健融合的表演者推動“留聲機(jī)”的“唱針”，引出一幕幕精彩畫面，不斷強(qiáng)化、升華在“溫暖中永恒”的主題。表演過程中，以“實(shí)”為源，化“實(shí)”為虛，“留聲機(jī)”時(shí)隱時(shí)顯，時(shí)而轉(zhuǎn)換為“聲波”，勾勒出“獨(dú)腿女孩”“輪椅男孩”與健全人共同嬉樂的場景；時(shí)而幻化成放射狀蕩漾的“雪花”，閃爍漫天璀璨的光芒，將“鳥巢”打造成一個夢幻的世界。整場表演具象與抽象互轉(zhuǎn)，自然主義向視覺表現(xiàn)主義融合，從一個創(chuàng)意入手不斷疊加、關(guān)聯(lián)、延展，使表演的寓意不斷遞進(jìn)強(qiáng)化，觀眾的視覺、聽覺、感覺隨之契合跟進(jìn)，在特定的藝術(shù)意志中完成了藝術(shù)家、藝術(shù)作品和觀者的精神融合。

三、 藝術(shù)意志對生命意志的詩性表達(dá)

叔本華將意志視為人類身體觀念的表達(dá)，身體是表象也是意志。“如果意志存在，生命、世界也就存在。所以生命就是確保生命意志，只要我們滿懷生命意志，就不必對自己的生存感到恐懼，即使面對死亡時(shí)也應(yīng)鎮(zhèn)定。”①叔本華.作為意志和表象的世界［M］.劉大悲，譯.哈爾濱：哈爾濱出版社，2015：174.李格爾的“藝術(shù)意志”是基于生命本身的意志，“在一定程度上所體現(xiàn)的是一種生命論、自律論，也即藝術(shù)自有其生命，自有其發(fā)展規(guī)律”②魏久志.再談“藝術(shù)意志”的概念［J］.美術(shù)研究，2017（6）：25.，是生命意志在藝術(shù)領(lǐng)域的延伸。在他的藝術(shù)史論中，藝術(shù)意志被視為藝術(shù)的根本依據(jù)，是藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在動因和外在動力，是偉大的藝術(shù)作品生成的根本保證。藝術(shù)家藝術(shù)意志中蘊(yùn)含的價(jià)值取向，是藝術(shù)創(chuàng)作最為核心的驅(qū)動力，賦予了一件作品或一個時(shí)期藝術(shù)的內(nèi)在統(tǒng)一性。冬殘奧會開閉幕式始終褒揚(yáng)“勇氣、決心、激勵、平等”的殘奧價(jià)值觀，充盈著對生命激揚(yáng)的詠嘆，潛沉著導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)對人的價(jià)值與尊嚴(yán)、對世界的和平與發(fā)展的深刻思索。在這樣的藝術(shù)意志指向下，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將“藝術(shù)、科學(xué)、運(yùn)動”這三個構(gòu)成友誼和平的奧林匹克思想要素有機(jī)交融，在“完美與殘缺”“黑暗與光明”“流逝與永恒”的對比表達(dá)中實(shí)現(xiàn)生命的禮贊。

（一） 藝術(shù)意志的詩化呈現(xiàn)

藝術(shù)意志須通過藝術(shù)的材料、物質(zhì)和形式完成表達(dá)，是超越了個體藝術(shù)家或意圖之上的抽象物。冬殘奧會開閉幕式上，藝術(shù)家以心覺為創(chuàng)作切入點(diǎn)，融合各門類藝術(shù)所長將其轉(zhuǎn)化為通感，將生命的殘缺之美用詩意化的方式呈現(xiàn)出來，以此完成藝術(shù)意志的表達(dá)和對生命意義的思考。

開幕式上，短片中兩位盲童通過觸覺作五彩笑臉圖，感知世界的五彩繽紛；盲童管樂團(tuán)的孩子們通過觸摸來感知樂器，靠背音樂和心里的節(jié)奏來完成合奏；會徽展示環(huán)節(jié)中盲人王琦通過自己的手，感知會徽的形狀和色彩；主火炬點(diǎn)燃環(huán)節(jié)，視障火炬手李端通過觸摸與世界交流，點(diǎn)亮圣火；《冬殘奧圓舞曲》中的聽障舞者通過視覺和身體的動覺感知音樂和節(jié)奏；73歲的夏伯渝老人借助義肢來丈量珠峰，用意志登頂精神高峰；雙上臂殘疾的小男孩在眾人托舉下努力“飛翔”。他們有的在“黑暗”中得以“看見”，有的在“無聲”中得以“聽見”，有的“無腿”“攀登”，有的“無臂”“飛翔”。19世紀(jì)德國哲學(xué)家赫爾曼· 埃米爾· 費(fèi)歇爾（Hermann Emil Fischer）認(rèn)為，“各個感官本不是孤立的，它們是一個感官的分支，多少能夠相互代替，一個感官響了，另一個感官作為回憶、作為和聲、作為看不見的象征，也就引起了共鳴”③古典文藝?yán)碚撟g叢編輯委員會.古典文藝?yán)碚撟g叢：8［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1964：5.。這一刻，殘疾人朋友們的所有感官被瞬間打通互轉(zhuǎn)，所有的殘缺都在藝術(shù)的闡釋中得以完美，舞臺上詩一般的畫面虛實(shí)相生，呈現(xiàn)出多姿多彩的生命意象。心覺的開啟、通感的實(shí)現(xiàn)，為殘疾人的“看見”“聽見”“攀登”“飛翔”打通了道路。他們的身體雖有殘缺，但是他們的內(nèi)在生命卻飽滿完整，洋溢著生命的躍動，藝術(shù)家將藝術(shù)意志聚焦于作品的詩化結(jié)構(gòu)和具有高度概括性、感染性的主體形象中，殘缺的、非精英化的身體在一般通感的基礎(chǔ)上，經(jīng)過審美的洗禮與升華后轉(zhuǎn)化為完美的、富有詩意化的身體，這種藝術(shù)意志的轉(zhuǎn)化將殘疾人內(nèi)心希望忽略缺陷，渴望尊重與平等的情感訴求變成了一種“有意味的形式”，在詩化的殘缺美中探尋生命的完美。

（二） 生命意志的詩意內(nèi)涵

“藝術(shù)意志”是李格爾思想理論的核心，是他對叔本華“生命意志”哲學(xué)理念運(yùn)用在藝術(shù)史中的有效實(shí)踐。無論是在概念使用還是審美態(tài)度上，“藝術(shù)意志”都與“生命意志”息息相關(guān)。德國藝術(shù)史學(xué)家威廉· 沃林格（Wilhelm Worringer）在李格爾藝術(shù)意志理論基礎(chǔ)上，進(jìn)一步充實(shí)、發(fā)揮了李格爾的理論，并從德國著名心理學(xué)家、美學(xué)家特奧多爾· 李普斯（Theodor Lipps）的移情說美學(xué)出發(fā)，提出“抽象”和“移情”這兩種人具有的本能性的“藝術(shù)意志”。冬殘奧會是殘疾人展現(xiàn)其自強(qiáng)不息生命意志的一個舞臺，無論是體育運(yùn)動超越生命極限之美還是殘疾運(yùn)動員們在運(yùn)動過程傳遞出的生命意志之美，都詮釋了“生命在于運(yùn)動”的力量與感動，喻示著殘疾人群體在奧林匹克運(yùn)動精神的引領(lǐng)下不斷融入社會，為自身的發(fā)展開辟了全新的前景，促使人們在永恒的生命運(yùn)動中去思考生命的意義與真諦。冬殘奧會閉幕式主題“在溫暖中永恒”指向了生命與永恒的宏大命題，與開幕式中串聯(lián)形象的“故事”不同，閉幕式借助“鐘表盤”的形象抽離出生命的本質(zhì)與時(shí)間的永恒，將生命意志的內(nèi)涵從過去、現(xiàn)在和未來的三個維度中進(jìn)行剝離與表現(xiàn)，用意象化的手法將個體生命內(nèi)涵包裹在人類生命意志的長河之中，謳歌生命的堅(jiān)韌有力。

地屏中，由13名定音鼓打擊樂手組成的表演團(tuán)隊(duì)位于舞臺中央，象征自1976年在瑞典恩舍爾茲維克舉辦至今的13屆冬殘奧會的歷史。一位殘疾人鼓手站至最中間，其余12名樂手站成一圈，亦如時(shí)鐘的表盤。60名殘疾人和健全舞者恪守著表盤中60個秒針刻度。秒針一秒一秒地走過表盤，如脈搏跳動的鼓聲伴隨著演員跌撲雄健的舞姿，刻畫出時(shí)間的意象，構(gòu)成了意義上的張力，引出關(guān)于生命流逝的永恒話題。隨著時(shí)間的推移與舞段的發(fā)展，地屏上出現(xiàn)“天干地支”和“二十四節(jié)氣”，表盤中重現(xiàn)了北京2022年冬奧會開閉幕式、冬殘奧會開幕式那些精彩瞬間，寓意著生命的回望，傳遞出世界奧林匹克的過去和未來，延展出體育之美。最后，借助感覺挪移、表象疊加和意象互通的藝術(shù)通感進(jìn)行移情，在視知覺的共振下，鏗鏘有力的定音鼓聲、陽剛勁健的舞蹈使藝術(shù)意志關(guān)于生命“流逝”“回顧”與“永恒”的對話不斷被強(qiáng)化。體育運(yùn)動作為人類生命意識和精神的呈現(xiàn)方式，始終強(qiáng)調(diào)人類身體生命、社會生命和精神生命的和諧，人類生命與自然生命的共生，“奧林匹克的生命道德精神的本質(zhì)是通過競技本身和活動過程實(shí)現(xiàn)人類對生命本初和極限的求索，終達(dá)人類追求真善美的終極價(jià)值”①陳淑奇.現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動與生命道德中“真善美”價(jià)值關(guān)系［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（6）：37.，傳遞出深厚的生命哲學(xué)，在與天地萬物相通的“共感”“物忘”和“詩意”中把堅(jiān)強(qiáng)、永不言棄的人類進(jìn)取精神以及人類生命的頑強(qiáng)意志推向了新的高峰，激發(fā)了人類命運(yùn)與共、共克時(shí)艱、“一起向未來”的強(qiáng)大力量，共同完成了人類生命與精神的內(nèi)涵表達(dá)。

綜上，2022年北京冬殘奧會開閉幕式是藝術(shù)意志驅(qū)動和建構(gòu)的具體體現(xiàn)，是藝術(shù)家以藝術(shù)形式展現(xiàn)的體育精神、國家意志和生命意志。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)用簡潔又豐盈的“圓”涵蓋了中華民族對宇宙萬物的理解和追求，象征奧林匹克五環(huán)標(biāo)志的精神內(nèi)涵和冬殘奧會所傳遞出的生命哲學(xué)。兩個儀式將藝術(shù)意志與人的生命力量、信念精神緊密結(jié)合，在藝術(shù)與科技的創(chuàng)新融合、獨(dú)具匠心的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和凝練的文化符號中，闡釋了中華民族傳統(tǒng)文化與世界文化的交融、體育精神與藝術(shù)精神的結(jié)合。開閉幕式以視知覺對生命的詩性表達(dá)凸顯人道主義精神，深入挖掘冬殘奧會的精神內(nèi)涵，促進(jìn)殘健融合發(fā)展，通過藝術(shù)意志的表達(dá)對生命意志進(jìn)行禮贊，共同詮釋體育對人的改造、對個體意志的培養(yǎng)，謳歌人性光輝與生命的韌力，在“雙奧之城”留下了值得永遠(yuǎn)銘記的生命記憶。