莫言走進(jìn)埃及課堂

[埃及]美花

莫言，一個(gè)充滿著民族責(zé)任感的名字，一個(gè)地地道道的農(nóng)民的兒子，一個(gè)普普通通的勞動(dòng)者，10年前成為中國(guó)歷史上獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第一人。在我們埃及文學(xué)界看來，莫言的獲獎(jiǎng)實(shí)至名歸，這無(wú)疑是轟動(dòng)世界文學(xué)界的大事件，改變了世界文學(xué)的格局，可以推動(dòng)和幫助世界上更多的人了解中國(guó)，了解中國(guó)文學(xué)。莫言獲獎(jiǎng)之后，其作品很快就進(jìn)入了埃及的中文教學(xué)課堂。

事實(shí)上，阿拉伯世界里中文教學(xué)的重點(diǎn)在埃及。埃及的中文教學(xué)歷史悠久。隨著中國(guó)的發(fā)展，中文熱更是席卷埃及。自1956年中國(guó)與埃及建交后，埃及即開始了真正的中文教學(xué)，成為第一個(gè)在大學(xué)中設(shè)立中文系的阿拉伯和非洲國(guó)家。1958年埃及艾因·夏姆斯大學(xué)開始設(shè)立獨(dú)立的中文專業(yè)，但由于受中東戰(zhàn)爭(zhēng)的影響中文系停開，直到1977年，才得以恢復(fù)并在艾因·夏姆斯大學(xué)語(yǔ)言學(xué)院正式設(shè)立了中文系。隨后，埃及開辦了很多中文教育及中國(guó)研究的機(jī)構(gòu)：1999年艾大中文系成立了漢學(xué)研究所，2001年艾資哈爾大學(xué)創(chuàng)建了中文系，語(yǔ)言高等翻譯學(xué)院也成立中文系，2002年中國(guó)駐埃及開羅文化中心落成，是中國(guó)在中東地區(qū)和阿拉伯世界建立的第一個(gè)文化中心，2004年開羅大學(xué)建立了中文系，2005年艾大中文系又成立了中國(guó)研究中心，法尤姆大學(xué)成立中文系，2006年蘇伊士運(yùn)河大學(xué)成立了中文系，2007年和2008年開羅大學(xué)孔子學(xué)院、蘇伊士運(yùn)河大學(xué)孔子學(xué)院先后掛牌成立。另外，明亞大學(xué)、埃及科技大學(xué)、阿斯旺大學(xué)、亞歷山大法魯斯大學(xué)、扎卡濟(jì)格大學(xué)亞洲研究學(xué)院、曼蘇爾大學(xué)、哈勒旺大學(xué)、賽得港大學(xué)等政府和私立大學(xué)都已紛紛開設(shè)了中文系。

中非合作論壇成立以來，中文教學(xué)在埃及迅速升溫，埃及人對(duì)中國(guó)文化比以往任何時(shí)候都更有興趣，精通中文逐漸成為埃及年輕人職業(yè)發(fā)展的重要優(yōu)勢(shì)。因此隨著中埃兩國(guó)交流合作的加深，為了更好地推進(jìn)國(guó)際中文教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)出更多的本土化中文高級(jí)人才，有必要研究好對(duì)阿中文教學(xué)。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，是以語(yǔ)言為工具來塑造藝術(shù)形象的，雖然其具有形象的間接性，但它能多方面立體性地展示社會(huì)生活，甚至表現(xiàn)社會(huì)生活的發(fā)展過程，展示人與人之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和人物的內(nèi)心精神世界。閱讀一個(gè)民族的文學(xué)作品，是了解民族文化的一條重要途徑，可以接觸到支撐表層文化的社會(huì)深層現(xiàn)實(shí)根源，即民族文化中所蘊(yùn)含的根本性的思想觀點(diǎn)、價(jià)值評(píng)判。由此可見中文的語(yǔ)言教學(xué)研究與文學(xué)教學(xué)研究的密切關(guān)系。

埃及對(duì)中國(guó)文學(xué)的教學(xué)十分關(guān)注。以埃及艾因·夏姆斯大學(xué)語(yǔ)言學(xué)院中文系為例，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)是一個(gè)完整的系統(tǒng)。在擁有50多名漢語(yǔ)教師的艾大中文系，從事中國(guó)文學(xué)教學(xué)、研究及翻譯的有30多位，而且艾大中文系的教學(xué)體制非常有利于促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在埃及的教學(xué)發(fā)展，其教學(xué)體制的本科和專科兩部分都包括中國(guó)文學(xué)專業(yè)及課程。埃及的中文師資也在隨著漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展而不斷成長(zhǎng)，中文系的教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)合理，師資力量強(qiáng)。他們大部分有在中國(guó)學(xué)習(xí)或進(jìn)修的學(xué)歷，有不少教師在中國(guó)獲得博士學(xué)位。整體看，中文系的教師職稱結(jié)構(gòu)合理，形成梯隊(duì)，有利于教學(xué)和研究工作的持續(xù)發(fā)展。艾大教師大部分文學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，能承擔(dān)從本科生到研究生文學(xué)教學(xué)的各門課程。有些教師還積極從事文學(xué)科研活動(dòng)，深入到中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、比較文學(xué)研究和文學(xué)翻譯等領(lǐng)域，這支教師隊(duì)伍是中文系進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)文學(xué)教學(xué)的人才資源，也是埃及中國(guó)文學(xué)教學(xué)科研的中堅(jiān)力量。

在艾大中國(guó)文學(xué)教學(xué)的完整系統(tǒng)中，教師既分別從小說、詩(shī)歌、戲劇、散文、文學(xué)理論批評(píng)等體裁文類的角度對(duì)中國(guó)文學(xué)進(jìn)行回顧和反思，對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展作預(yù)測(cè)和展望，又從總體上對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的品格進(jìn)行概括和闡發(fā)。具體來說，本科二年級(jí)到四年級(jí)都有中國(guó)文學(xué)（古代、現(xiàn)代和當(dāng)代）的課程。二年級(jí)的中國(guó)文學(xué)課程主要是中國(guó)古代文學(xué)史;三年級(jí)的課程主要是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史;四年級(jí)的課程主要是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史，其內(nèi)容包括對(duì)十七年文學(xué)、“文革”文學(xué)和新時(shí)期文學(xué)等三個(gè)不同階段代表作家作品的介紹和教學(xué)。此外，四年級(jí)第二學(xué)期還有“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中話劇作品選”等，其內(nèi)容包括中國(guó)話劇、新時(shí)期話劇以及中國(guó)當(dāng)代話劇作品選，如老舍的《茶館》、高行健的《車站》、趙耀民的《親愛的，你是個(gè)謎》等。專科文學(xué)專業(yè)的進(jìn)修班開設(shè)的文學(xué)研究和文學(xué)選課還進(jìn)一步對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史及其作品進(jìn)行挖掘及探討。

莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的消息，正在改變著阿拉伯世界特別是埃及的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)情況。無(wú)論如何，變化已經(jīng)開始。莫言作品已經(jīng)成功走進(jìn)了埃及高校，不少教授中文的高校，都設(shè)置了對(duì)包括莫言在內(nèi)的中國(guó)當(dāng)代作家作品的研究課題，開設(shè)了相關(guān)課程。以艾因·夏姆斯大學(xué)語(yǔ)言學(xué)院中文系為例，在四年級(jí)的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史課中，莫言獲獎(jiǎng)當(dāng)年就增加了莫言的作品特別是其代表作《紅高粱》和有關(guān)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的相關(guān)介紹。因?yàn)橹形南档慕淌诜栙Z尼和哈賽寧都是埃及和整個(gè)阿拉伯世界學(xué)者中最早開始翻譯和研究莫言作品的，其中哈賽寧一直與莫言本人保持良好交流與友誼，所以兩位老師對(duì)莫言及其作品很了解，這也對(duì)莫言作品在埃及的教學(xué)發(fā)展起到了關(guān)鍵的助推作用。

在埃及，因?yàn)楦鞣矫娴耐苿?dòng)，雖然大家對(duì)莫言作品進(jìn)入文學(xué)課本，表現(xiàn)出了非常明顯的積極性，但學(xué)術(shù)界對(duì)這一議題仍有討論。比如，莫言的作品讓埃及大學(xué)生學(xué)習(xí)，他們能理解多少？諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主的作品，是不是最適合埃及大學(xué)生學(xué)習(xí)？作為艾大的中文教師中的一員，我從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，認(rèn)為莫言的作品并不適合向埃及大學(xué)生推薦進(jìn)入課本。因?yàn)椋淖髌分杏幸恍┘?xì)節(jié)描寫得太逼真，有可能導(dǎo)致與阿拉伯伊斯蘭文化的強(qiáng)烈沖突。不過，我們也不能完全拒絕第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)本土作家進(jìn)入大學(xué)課堂，關(guān)鍵應(yīng)該考慮的是，選擇哪些適合埃及學(xué)生學(xué)習(xí)的作品，來納入到文學(xué)課本中。莫言的作品在思想與藝術(shù)上所透露出的沉穩(wěn)、大氣、老到與圓融，確有不同凡響之處，是文學(xué)教材未來不應(yīng)回避的內(nèi)容。不妨從如下幾個(gè)方面考慮：

第一，在我看來，文學(xué)與電影向來是相輔相成的，文學(xué)為電影提供了可挖掘的深厚內(nèi)涵，而電影又可以將文學(xué)作品以另一種藝術(shù)形式傳達(dá)給大眾。因此，電影可以更加激發(fā)學(xué)生的文學(xué)學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。莫言與中國(guó)電影淵源頗深，迄今為止，莫言已有許多作品被改編為電影，如《紅高粱》（1987）、《太陽(yáng)有耳》（1996）、《暖》（2003）、《幸福時(shí)光》（2002）、《白棉花》（2000）等，成為中國(guó)電影史上的重量級(jí)作品。如果學(xué)生對(duì)文字不敏感，那么莫言的電影作品便是學(xué)生了解其文學(xué)的最好途徑。如果學(xué)生是資深莫言迷，已經(jīng)熟讀莫言的作品，那么，這些導(dǎo)演們對(duì)他作品的解讀，或許可以為學(xué)生對(duì)莫言的認(rèn)識(shí)提供一個(gè)新鮮的角度。

第二，也許是語(yǔ)言與文化的隔閡，讀中國(guó)文學(xué)作品無(wú)疑會(huì)給埃及學(xué)生帶來很大的困難。莫言作品中出現(xiàn)很多中國(guó)文化色彩的意象、表達(dá)、典故等，又有諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、超常規(guī)搭配詞語(yǔ)、節(jié)奏詞、人物名字等，使用的敘述語(yǔ)言主要是鮮活的口語(yǔ)形式，這無(wú)疑對(duì)埃及學(xué)生都是很大的挑戰(zhàn)。因此，為了提高對(duì)埃及學(xué)生莫言作品教學(xué)的效果，我認(rèn)為應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生讀的莫言作品阿語(yǔ)譯本，如哈賽寧教授翻譯的《紅高粱家族》和《透明的紅蘿卜》、法爾賈尼教授翻譯的《牛》《夢(mèng)境與雜種》和《幽默與趣味》等，這將有利于打破這樣的困境。

第三，比較文學(xué)的主要功能在于把我們從個(gè)別國(guó)家傳統(tǒng)的狹窄天地解放出來，認(rèn)識(shí)其他傳統(tǒng)的多樣性和取之不盡用之不竭的財(cái)富。我認(rèn)為，在莫言作品的教學(xué)過程中，如果教師把莫言和阿拉伯埃及的某些作家進(jìn)行比較，比如莫言和埃及著名作家海勒·沙拉比創(chuàng)作中的相同之處（兩位作家都受到了以拉美作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯為代表的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的巨大影響）、莫言與埃及諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主納吉布·馬哈福茲創(chuàng)作中象征主義手法的異同等，這會(huì)有助于啟發(fā)學(xué)生理解莫言作品。

第四，因?yàn)榘笾形南档闹饕康氖桥囵B(yǎng)中阿翻譯人才，所以特別重視翻譯課，一年級(jí)第二個(gè)學(xué)期就有翻譯課程，翻譯課程有各種各樣的專業(yè)，如新聞、政治、貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文學(xué)等方面，我認(rèn)為應(yīng)該在翻譯課中增加莫言的作品，這將對(duì)莫言作品在埃及的傳播產(chǎn)生非常好的影響，也將為中國(guó)其他作家進(jìn)入埃及大學(xué)課堂打下良好基礎(chǔ)。

總之，20世紀(jì)后，中國(guó)文學(xué)日漸成熟，成為真正獨(dú)立的、具有強(qiáng)大生命力的文學(xué)，并逐步形成了不同于以往的鮮明特色。中國(guó)本土作家的第一個(gè)諾獎(jiǎng)，是對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的肯定。目前埃及對(duì)中國(guó)文學(xué)的教學(xué)十分關(guān)注。以埃及艾因·夏姆斯大學(xué)語(yǔ)言學(xué)院中文系為例，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)是一個(gè)完整的系統(tǒng)。埃及是與中國(guó)最早建立外交關(guān)系的阿拉伯國(guó)家，是與中國(guó)開展教育合作起步最早、成績(jī)最為顯著的阿拉伯國(guó)家，也是最早設(shè)立中文系的阿拉伯國(guó)家。埃及艾因·夏姆斯大學(xué)語(yǔ)言學(xué)院中文系規(guī)模和影響較大。埃及艾因夏姆斯大學(xué)中文系是阿拉伯世界一個(gè)具有較強(qiáng)物質(zhì)基礎(chǔ)和人才力量的辦學(xué)點(diǎn)，它辦學(xué)條件優(yōu)越，在埃及已頗有名氣，對(duì)非洲和阿拉伯世界的影響也越來越大，為中文教學(xué)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上能獲得進(jìn)一步的發(fā)展，以滿足埃及、非洲和中東地區(qū)對(duì)中文人才日益增長(zhǎng)的需求。

（責(zé)任編輯：龐潔）