人的全面發展：新時代我國文化建設的價值取向

付得利

(四川大學 馬克思主義學院，成都 610207)

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則國運強。面對百年未有之大變局，我國發展的內部條件和外部環境已發生復雜變化，因而文化建設必須順應時代變化作出理性應對。聚焦民族復興和強國建設的發展目標，促進人的全面發展成為新時代我國文化建設的核心價值取向。致力于人的全面發展的文化建設必須堅持以人民為中心的基本準則，將提升人的能力、個性與社會關系作為中心環節，以全新發展思路開展新時代中國特色社會主義文化建設，更好發揮文化建設對人的全面發展的促進作用。

一、理論檢視：致力于實現人的全面發展的文化建設遵循

(一)人的全面發展與人類社會發展的理想歸宿

馬克思主義人學理論的終極指向是實現人的全面發展，每個人獲得自由而全面的發展將是無產階級乃至全人類實現最終解放的基本前提。正如馬克思所論述，未來社會將是“更高級的、以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”[1]，“在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”[2]。作為構成社會的基本單元，人及其自由而全面的發展之于社會發展有著極其重大的意義，對人在社會中的地位和價值的再認識，將成為社會整體發展的內在原生動力。然而從事實上講，人的全面發展從未在以往任何一個社會階段出現，在未來也必將是一個不斷實踐而不斷完善的過程，將伴隨社會生產力的不斷提升而不斷進步。人的自由而全面的發展需要社會給予多種要素的支持，在豐富人們物質生活的同時也在精神文化層面予以慰藉，幫助人們由內而外地實現個人的全面提升。正如習近平總書記所指出，“人，本質上是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人”。進入新時代，人的全面發展有著更為深刻的時代意蘊，即擺脫“物化時代”的外在束縛，在精神層面構筑起防范個體心靈空虛落寞的堅固堡壘，打造個體精神世界的純潔圣地，在個體的能力、個性及其社會關系等方面獲得更大突破。文化作為時代發展成效的精神存在，能夠在精神層面為主體的人的全面發展提供內在支撐，以文化的繁榮發展促進人的全面發展。

(二)人的全面發展與社會生產力的必要準備

人的發展與社會總體發展是緊密聯系、相互促進的，社會生產力和經濟社會發展水平是逐步提高、永無止境的歷史性過程，人的全面發展貫穿其中，同時又受到社會生產力和經濟社會發展水平的現實制約。通過探尋人的全面發展的內在邏輯不難發現，人越是全面發展，社會的物質文化財富就會創造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，就越能推進人的全面發展。應該認識到，馬克思關于人的全面發展概念的設定是基于生存論意義上的考量，全面發展是相較于異化視角下單一片面的人的發展而言的。舊時社會受生產力發展水平和扭曲的社會思想文化制度的限制，未能為人的發展創造必要的現實條件，實現人的全面發展在理論和實踐層面不具有合理性。經過改革開放四十余年的高速發展和深厚積累，我國經濟社會發展水平已經達到相當層次，其未來發展動力也將由外部經濟要素轉變為人的要素，即全面發展的人對經濟社會發展的推動作用。進入新時代，高度發達的社會生產力為人的全面發展提供堅實的物質準備，合理的社會關系和社會制度使個體能夠具有良好的外部社會環境以支持其自身發展。在個體主體意識普遍覺醒的前提下，人的全面發展已經逐漸從外界期許轉變為內部訴求，個體尋求自身發展意愿的增強，在前續社會發展條件的加持下必然為人的全面發展提供現實基礎。

(三)文化發展與人的全面發展具有高度契合性

文化與人的全面發展的關系為何？這是貫穿新時代我國社會主義文化建設過程始終的問題。從人的社會性視角考量，文化是人類文明進步中的核心因子，其作為社會動力系統的關鍵性因素，以人心為指向，將人的自由全面發展作為根本目標。從文化與人的關系來看，文化首先由人所創造，其產生于人的社會實踐，是人的實踐經驗的凝練與升華，并通過人的標識和實踐展示出來；而文化亦對人具有反作用，其作為群體人共有的精神標志，對人的認識和實踐具有塑造作用，失去文化便不能稱之為真正意義上的人。人的發展以文化的形式展開，文化上每進一步都是個體邁向自由的進步，人從其自屬性來講即具有“文化人”的特征。人的全面發展需要以文化作為內在支撐，反映歷史、體現當下、映射未來的豐富多彩的文化產品供給是人應對物化時代變遷，從而構筑純凈精神世界的必要武器。文化的發展在精神層面為人的全面發展作出準備，保證人的物質需求之外的文化訴求的滿足，以人文關懷的形式為人的全面發展保駕護航。從根本上講，文化的發展與人的發展是內在統一的，文化建設致力于人的全面發展不僅是人的發展在現代社會的必然要求，也是文化建設在當今時代的必由之路，更與社會主義制度的價值訴求相契合。在新的歷史時期，文化建設是推動中國特色社會主義發展的重要途徑，是維系國家統一和民族團結的中介，是發揮中國在世界影響的重要手段。[3]

二、價值定位：致力于實現人的全面發展的文化建設目標

(一)人民導向：著力滿足人民日益增長的美好生活需要

文化建設為滿足人民日益增長的美好生活需要服務，具有極強的人民導向性?；谖ㄎ镏髁x視角，人類社會有史以來的一切精神文化成果均產生于人民群眾，文化建設由人民群眾推動，文化建設成果由人民群眾共享，文化發展也終將反哺于人的發展。在黨的十九大報告中，習近平總書記指出，“中國特色社會主義進入新時代”，“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發展之間的矛盾”。社會主要矛盾決定著黨和國家發展的目標任務，主要矛盾變化要求黨和國家必須把滿足人民日益增長的美好生活需要作為自己的根本使命。進入新時代，經過改革開放四十余年的高速發展和深厚積累，人民對美好生活的需要已逐漸超越物質生活層面，在民主法治、公平正義等方面的需求日益增長，對精神文化表現出更為深沉強烈的心理訴求。正是基于文化與人的辯證關系和社會主要矛盾變化的現實考量，回應人民群眾精神文化訴求成為我國文化建設的時代發展需要，以優質文化產品供給作為提升人民生活滿意度和幸福感的重要抓手，滿足人民群眾的美好生活需要成為文化建設的重要目標，促進人的全面發展將是文化建設的重要價值取向。

(二)國家導向：文化建設與全面建成社會主義文化強國

文化建設為達成社會主義現代化強國建設目標服務，具有很強的國家導向性。社會主義現代化是一個龐大而系統的工程，社會主義現代化強國建設離不開各領域各環節所取得的突破，其中最重要的支撐便是社會主義文化強國建設。立足發展的觀點，我國的現代化建設不可能一蹴而就，其過程必然要循序漸進，因而文化將在發展中發揮重要的粘合劑作用，用文化的發展和文明的進步為社會主義現代化強國建設提供精神指引。2020年9月，習近平總書記在教育文化衛生體育領域專家代表座談會上強調，“沒有社會主義文化繁榮發展，就沒有社會主義現代化”，要把文化建設擺在更加突出位置，讓文化建設“為新時代堅持和發展中國特色社會主義、開創黨和國家事業全新局面提供強大正能量”，繁榮社會主義文化成為建成社會主義文化強國的本質要求。應該認識到，人的全面發展與社會主義現代化強國建設是相輔相成、相互促進的，人的全面發展是基石，社會主義現代化強國建設是保障。以建成社會主義文化強國作為文化建設的內在要求，以促進人的全面發展作為新時代我國文化建設的根本指向，以先進文化吸引最廣大人民群眾接受更深入的思想洗禮并參與社會主義現代化建設，將成為國家集民智、聚民心、凝民力的有效手段。

(三)民族導向：文化繁榮、人的發展與中華民族偉大復興

文化建設為實現中華民族偉大復興的中國夢服務，具有強烈的民族導向性。正如習近平總書記所論述，“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標”，它是近代以來中國人民最偉大的夢想，是中華民族的最高利益和根本利益所在。實現偉大夢想要進行偉大斗爭，進行偉大斗爭必然要弘揚民族精神。民族精神形成于中華民族的歷史實踐，是中華民族優秀傳統文化的精髓所在，而中華民族優秀傳統文化就是支撐中華兒女萬眾一心、眾志成城克服一切艱難險阻的精神支柱，是我們民族的“根”和“魂”。進入新時代，我國文化建設不僅要體現時代性，更要著重凸顯民族性，中華民族優秀傳統文化非但不應被任意丟棄，反而應在新的歷史實踐中力爭實現創造性轉化和創新性發展，以文化振興拉開實現中華民族偉大復興的中國夢的序幕。究其根本，國家富強、民族復興的關鍵在于人的進步與發展，人是影響國家富強、民族復興成效的關鍵因素，新時代我國文化建設以促進人的全面發展作為核心價值取向是對文化振興力量的再審視，以文化建設和繁榮激勵全體中華兒女在民族復興大業中努力拼搏并最大限度促進人的全面發展，將成為驅動中華民族發展的強大精神動力源泉。

三、實踐路向：新時代促進人的全面發展的文化建設策略

(一)堅持“以人民為中心”的文化建設原則導向

當代中國文化建設的著眼點就是促進人的全面發展，而發揮此作用就必須遵循文化建設的一般原則和基本方針。新時代我國文化建設必須堅持馬克思主義的指導，在堅持“二為”方向、“雙百方針”等的前提下，更要順應新時代文化發展特殊性，將以人民為中心作為新時代我國文化建設的基本原則，并把它貫穿到文化建設的各個領域，真正做到文化建設為了人民、文化建設依靠人民、文化建設成果由全體人民共享。

為了人民是文化建設必須堅定的目標指向。社會主義與其他一切社會形式的根本區別就是人民群眾在其社會中所處地位的差異，即是否將人民群眾作為社會發展的主體，是否將滿足人民群眾對物質精神文化的需要作為社會發展的目標。[4]文化建設促進人的全面發展是實踐過程，此實踐的最終目標即是為了滿足人民群眾的精神文化需要。資本主義國家從來不會把人民群眾置于社會發展的中心，而作為社會主義國家的我們，自身一切發展卻始終是為了保證人民群眾的根本利益。通過經濟建設滿足人民群眾日益增長的物質文化需求，通過政治、文化、社會、生態等方面的建設滿足人民群眾的精神文化需要，為人民群眾的全面發展提供最基本保障，這是我們的一切發展為了人民理念的最真實體現。

依靠人民是文化建設永恒不變的主體指向。人民群眾是歷史的創造者，既創造了深厚殷實的物質生活財富，也創造了豐富多彩的精神文化財富，人民群眾是推動經濟社會發展的主體力量。人民群眾是文化發展的活力源頭，只有真正貼近群眾、貼近生活、貼近實際的文化創造才能贏得人民群眾的認可歡迎，只有依靠人民的文化建設才能真正領會人民的文化需求，也只有依靠人民的文化發展才能最大限度凝聚社會核心價值，進而引發全體人民對國家和民族的深層次信仰。促進人的全面發展的文化建設必須重視人民群眾的文化創造力量，激發人民群眾參與文化建設的熱情活力，發揮人民群眾在文化生產、文化消費、文化傳播全流域的能動作用。社會主義文化的大發展大繁榮離不開最廣大人民群眾的實踐創造，人民群眾將是促進人的全面發展的文化建設的最堅實依靠。

人民共享是文化建設始終遵循的行動指向。理念是行動的先導，貫徹新發展理念必須將共享作為發展的重中之重，這是化解社會主要矛盾的必然舉措。數字增長不是社會發展的本質，發展的最終目的在于使發展成果惠及千家萬戶，使更多人民群眾享受到發展所帶來的巨大紅利。新時代我國文化建設的目的亦是如此。文化發展的成果是多樣的，既有可感知的文化產品、文化設施，也包括難以感知卻真實存在的文化環境、文化氛圍，這是由文化本身的自有屬性決定的。新時代我國文化建設的重點在于以豐富的文化產品供給滿足人民多樣化的文化訴求，以觸及內心的精神產品滋養人民群眾心靈深處，從而在精神層面給予人民群眾以無限的精神慰藉。以共享作為新時代我國文化建設的基本原則，在建設過程中始終關注對人民群眾文化權益的保護，人民群眾的文化獲得感、幸福感和滿足感成為新時代促進人的全面發展的文化建設的行動指南。

(二)立足“人的全面發展”的文化建設主攻方向

文化建設內容包羅萬象，是一個龐大的系統性工程。從致力于人的全面發展的文化建設實踐來看，必須牢牢把握文化建設的中心環節，做到“綱舉目張”，才能在實踐過程中更好地發揮文化建設促進人的全面發展的功用。具體而言，新時代我國文化建設重點仍然是圍繞人展開，將促進人的全面發展作為文化建設的中心環節。

全面拓展人的各種能力。能力建設，從實質上講，是對人的能力的培育和對人的能力充分正確發揮所賴以進行的社會條件的創造，全面拓展人的能力以促進人的全面發展是新時代我國文化建設的重要內容。文化建設首要的應是對文化價值觀的改造，以正確的文化引導在全社會形成積極的價值評價標準，改變傳統以出身、關系等為主要指標的人才考察標準，將工作技能、實踐能力作為人才選拔的核心因素，從而使人的一切行為、追求均指向充分發揮人的現代性思維，以思想現代化助推人的現代化目標的實現。人的潛力的無限性即意味著當前對人的能力開發的有限性，注重對人的體能開發、智力開發、創造力開發等，能夠使潛在的能力轉變為現實的能力，將片面發展的能力變成全面發展的能力。

努力豐富人的社會關系。人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。馬克思在此強調了人的本質就在于其社會性因素，人總是處在一定的社會關系之中并在社會的相互作用下才得以發展。文化建設的重點在于對社會秩序和社會關系的穩固，以共同的文化背景作為依托，使人完成從個體向群體的轉變，在豐富的社會關系運作中增強人的社會屬性，進而從社會角度為人的發展提供現實基礎。人的全面發展以健全的社會關系為前提，通過建立廣泛的社交網絡以達成人與人之間的普遍聯系，在社會互動交往過程中人對社會的融入程度更高，因而也更能在與社會的交往互動中發現自身的價值，在社會中尋找應得的存身之處。

著重增強人的個性培養。人的自由個性的充分發展，即人的心靈世界的豐富和完善，這是相較于人的社會屬性而言的，主要強調對人的個體屬性的增強，使包括人的性格、氣質、情緒等各方面在內的個性獲得和諧一致的發展。進入新時代，流水線式的個體發展模式已不能適應社會的發展，千篇一律造成的創新能力不足必然對社會發展造成巨大阻礙，而此現象的根源即在于人的個性缺失。新時代我國文化建設在滿足人民群眾日益多樣化文化需求的同時，更要以科學先進的文化影響人、塑造人，即以文化人，潛移默化地對人的精神世界產生深遠持久的影響，進而是個體能夠作出符合自身的發展方向的選擇。人的全面發展將以每個人獲得自由發展的權利和機會為起點，著重增強對人的個性培養以促進人的自由意志發揮并作出自主選擇，將為人的全面發展掃清主體障礙。

(三)多維共進實現文化建設對人的全面發展的有效促進

人的全面發展作為新時代我國文化建設的核心價值取向，將貫穿于文化建設的各個環節，體現于文化建設的具體工作之中，其作用發揮將是長期的和全方位的。受文化本身的固有屬性影響，其作用發揮主要以文化價值觀念的形式潛移默化地對人產生影響，因此，構建完善的文化價值體系從而“以文化人”，這將是新時代我國文化建設的基礎性重點工作。

樹立文化自覺，構建中華文化歷史發展理性認知。作為特定時代發展的精神產物，文化自誕生之日便具有鮮明的主體特征，文化自身也在其形成過程中對歷史環境產生影響，使主體在外部環境作用下具有各異的文化屬性。個體的屬性在很大程度上取決于個體所固有的文化屬性，因而個體對文化進行建設發展的必經階段便是對自身前續文化屬性的再認識，即個體的“文化自覺”[5]。文化建設不是創造一種新文化，而是使文化在原有基礎上融入新的時代背景和實踐要素，進而呈現出順應時代發展和符合人民需求的新樣態。從歷史的角度對自身文化背景和文化屬性進行再審視，構建對中華文化歷史發展的理性認知并使其轉化為社會共識，必然在全社會的文化自覺的基礎上得出文化應然的結論，強化人民群眾對自身文化的認同、肯定和堅守，進而在全社會形成對中華文化的價值認同。

堅持文化創新，兼收并蓄古今中外優秀文化基因。中華文化向來具有開放包容、兼收并蓄的內在特質，自產生之日起便在與其他文化的交流碰撞中不斷吸收優秀文化基因，并通過實踐逐漸演化為中華文化的自有成分，而這種文化特質在新時代將更為凸顯。新時代賦予文化發展新的外部環境，文化交流融合將迎來新的歷史活躍期，因而也必須要注意在文化交融中保持自身特點并維持文化主體地位。新時代的文化發展必須要堅持文化創新，創新既是文化發展的實質所在，也為文化發展提供內在動力，通過使文化發展融入新的時代要素、吸納其他文化優秀基因，最終以新的文化產品的供給來滿足人民日益增長的文化需求。文化發展做到守正創新、博采眾長，充分考察各群體文化喜惡并吸收古今中外文化優秀基因進行文化加工，以特定文化產品的專項供給作為促進人的全面發展的重要方向。

深化體制改革，推動文化事業文化產業繁榮進步。文化建設不僅是一個理論問題，還具有鮮明的實踐指向，因而其發展過程必然面臨來自制度框架的限制約束，若外部管理機制不能依據時代發展及時革新，這種約束必將對文化發展產生現實束縛。[6]新時代的文化發展應注重文化體制的變革，推動相關部門“由辦向管”轉變，在堅持意識形態屬性的同時兼顧文化發展產業化，在保證社會效益的同時照顧文化發展的經濟效益。文化建設過程、提升政府部門對文化建設的引導調控能力，通過實施文化惠民工程帶動文化事業的全面發展，保證對滿足人民群眾基本文化需求的文化設施、產品的供給，保證文化產品分配的公平性；通過推動文化與市場的深度融合，加強產業化運作模式對文化生產傳播的影響，以特色文化供給精準對接人民群眾各異文化需求。

推動國際傳播，講好新時代中國高速發展的故事。文化是人類共同的財富，文化影響力能夠超越時空、跨越國界。長期以來，國際社會始終存在惡意搬弄是非、抹黑中國的行徑，以中國崩潰論、中國威脅論等錯誤言論肆意歪曲中國形象。[7]新時代我們國家的文化建設既要堅持引進來，吸納外來文化優秀基因，又要堅持走出去，向國際社會講好中國故事、傳播好中國聲音，在世界范圍打造良好的國家形象，在世界文化的交流互動中占據更有利的地位。未來我國發展必然要以文化作為溝通他國的重要媒介，以文化交流打破互動壁壘，在增強本國人民文化自豪感的同時激發他國人民對中華文化的興趣和喜好，最終以文化交流帶動其他領域的交流互動。打破國際社會對中國發展的刻板印象，面向世界講好新時代中國高速發展的故事，將中國夢與世界發展緊密聯系起來，為實現中華民族偉大復興的中國夢營造良好的國際環境。

結語

社會發展最終是依賴人的發展和為了人的發展。人的全面發展既是馬克思主義人學理論的終極指向，也是馬克思恩格斯設定人類社會未來發展的理想歸宿。文化是國家和民族的靈魂。文化發展的體系框架包羅萬象、目標定位日趨多樣，文化建設本身就是結構繁復的系統性工程。文化發展與人的全面發展為辯證統一的歷史進程。人的全面發展需要以先進文化建設為物質前提，全面發展的人是推進先進文化建設的現實基礎，人的發展程度和文化的先進程度互為價值尺度。

歷史偉業由人民群眾所創造，發展成果由人民群眾所共享，人民群眾是實現國家富強、民族復興和人民幸福的根本力量。新時代中國特色社會主義文化建設重點仍然要圍繞人展開，要求全面拓展人的各種能力，努力豐富人的社會關系，著重增強人的個性培養，充分挖掘優秀文化育人功效，在主體層面為促進人的全面發展掃清障礙；而從致力于人的全面發展的文化建設實踐來看，必須著力克服“脫離群眾、遠離實踐”的弊端，始終堅持“以人民為中心”的文化發展基本準則，牢牢扭住“人的全面發展”的文化建設中心環節，如此方能做到“綱舉目張”，進而在實踐過程中更好地發揮文化建設促進人的全面發展的功用。