劉小麗
(甘肅民族師范學(xué)院漢語(yǔ)系,甘肅合作 747000)
2016 年12 月8 日,習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思政會(huì)議上強(qiáng)調(diào):“高校工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人,努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”,“各高校要利用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育,各門(mén)課都要守好一段渠,種好責(zé)任田。”[1]2017年12 月6 日教育部發(fā)布的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中指出:“課程思政教育改革以立德樹(shù)人為根本任務(wù),突出專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的育人價(jià)值,注重促進(jìn)價(jià)值觀教育和知識(shí)教育的有效結(jié)合。”[2]總書(shū)記的講話(huà)和教育部發(fā)布的綱要為當(dāng)前現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)改革提出了十分重要的要求。“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課程是甘肅民族師范學(xué)院漢語(yǔ)系漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課,大學(xué)一年級(jí)分兩個(gè)學(xué)期授課,共8 學(xué)分,128 學(xué)時(shí),選用黃伯榮、李煒主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》(上、下冊(cè))(北京大學(xué)出版社)。該教材系統(tǒng)地講授了現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭等各方面的系統(tǒng)知識(shí),使學(xué)生全面掌握基本知識(shí),以提高正確理解、分析和運(yùn)用漢語(yǔ)的能力,并為進(jìn)一步學(xué)好其他課程如語(yǔ)言學(xué)概論、寫(xiě)作、古代漢語(yǔ)等專(zhuān)業(yè)課打下良好的基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中,主要以專(zhuān)業(yè)理論教育為目標(biāo),強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)本身理論知識(shí)的掌握,考核方式也側(cè)重于理論知識(shí),往往忽視了對(duì)學(xué)生思想政治教育以及價(jià)值的引領(lǐng),教學(xué)內(nèi)容缺乏思政元素。現(xiàn)代漢語(yǔ)課程蘊(yùn)含著豐富的思政元素,在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)樹(shù)立教學(xué)育人的明確目標(biāo),將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和馬克思主義立場(chǎng)滲透在現(xiàn)代漢語(yǔ)課程講授、課后練習(xí)和課后實(shí)踐當(dāng)中。為此我們從大綱的修訂、課堂教學(xué)、課后實(shí)踐、教師自身政治素養(yǎng)和教學(xué)團(tuán)隊(duì)等方面進(jìn)行了一系列的改進(jìn),全方位挖掘“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課程教學(xué)中的思政元素。
傳統(tǒng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)課程,教學(xué)目標(biāo)多是傳授系統(tǒng)知識(shí),教學(xué)目標(biāo)側(cè)重點(diǎn)更多是讓學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握和應(yīng)用,而忽略了現(xiàn)代漢語(yǔ)課程本身所蘊(yùn)含的育人功能。為此,我們?cè)诒菊n程原有大綱的基礎(chǔ)上不斷深入挖掘課程中所具有的德育元素,來(lái)指導(dǎo)和修訂新教學(xué)大綱。在明確課程的知識(shí)、能力和素質(zhì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上,注重將德育教育與專(zhuān)業(yè)教育有機(jī)結(jié)合,將價(jià)值觀的塑造、專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)、理論知識(shí)的傳授列為課程培養(yǎng)目標(biāo),挖掘思政元素,融入專(zhuān)業(yè)課程教育。
重新修訂大綱時(shí),我們梳理了三大課程目標(biāo)中的思政目標(biāo)。課程目標(biāo)1:使學(xué)生了解漢語(yǔ)言的博大精深,樹(shù)立文化自信,樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀以及社會(huì)觀,特別是將蘊(yùn)涵在現(xiàn)代漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)內(nèi)容中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法潛移默化地滲透到學(xué)生的意識(shí)中,使之成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義好公民,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)并學(xué)好祖國(guó)語(yǔ)言,為現(xiàn)代漢語(yǔ)的純潔規(guī)范作出努力;課程目標(biāo)2:掌握準(zhǔn)確分析和正確運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭的技能,貫徹現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化的技術(shù),具有聯(lián)系社會(huì)語(yǔ)用實(shí)際,切實(shí)指導(dǎo)自己和他人語(yǔ)言實(shí)際能力,感受漢語(yǔ)獨(dú)特的魅力,加深對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài),激發(fā)進(jìn)一步學(xué)習(xí)后續(xù)相關(guān)課程的興趣,自覺(jué)促進(jìn)漢語(yǔ)健康發(fā)展;課程目標(biāo)3:通過(guò)語(yǔ)言實(shí)踐能力訓(xùn)練,深刻理解推廣普通話(huà)、語(yǔ)言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的重要意義,樹(shù)立規(guī)范化意識(shí)。
大綱中將課程目標(biāo)與畢業(yè)要求指標(biāo)點(diǎn)對(duì)應(yīng),要求學(xué)生從踐行師德、學(xué)會(huì)教學(xué)、學(xué)會(huì)育人和學(xué)會(huì)發(fā)展四個(gè)方面達(dá)到畢業(yè)要求。比如“踐行師德”指標(biāo)點(diǎn)中包含全面貫徹黨的教育方針和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,以立德樹(shù)人為己任,立志成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的好老師。“學(xué)會(huì)教學(xué)”指標(biāo)點(diǎn)中了解地方語(yǔ)言、文化資源的環(huán)境和優(yōu)勢(shì),能結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)特有的語(yǔ)言、文化因地制宜地開(kāi)展語(yǔ)文教育以及愛(ài)國(guó)、愛(ài)家教育等。
學(xué)習(xí)民族共同語(yǔ)是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的重要方式,民族共同語(yǔ)對(duì)促進(jìn)國(guó)民的國(guó)家認(rèn)同感、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一穩(wěn)定有重要的意義。現(xiàn)代漢語(yǔ)課程從教學(xué)內(nèi)容上看,每個(gè)章節(jié)都蘊(yùn)含著可以挖掘的思政元素。在確保知識(shí)系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上,開(kāi)展思政教育,用含有思政元素的材料闡釋課程的理論知識(shí),把思政元素分化到各個(gè)章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容中去,挖掘課程知識(shí)的深度,發(fā)現(xiàn)新的思政元素,在課程建設(shè)中將育人目標(biāo)“化整為零,潛移默化”。
“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課程緒論部分“現(xiàn)代漢語(yǔ)概述”中,講授“現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)”時(shí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)從雅言、通語(yǔ)、官話(huà)、國(guó)語(yǔ)發(fā)展形成現(xiàn)代漢民族的共同語(yǔ)——普通話(huà)的過(guò)程中每個(gè)階段的特點(diǎn),體會(huì)漢語(yǔ)的博大精深,學(xué)好普通話(huà),增強(qiáng)民族自豪感,增強(qiáng)民族凝聚力,維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一。講授“現(xiàn)代漢語(yǔ)的國(guó)內(nèi)國(guó)際地位”時(shí),可以分析漢語(yǔ)對(duì)周邊國(guó)家的巨大影響,列舉從2004 年韓國(guó)首爾第一所“孔子學(xué)院”掛牌開(kāi)始,截至2018 年初,全球共有146 個(gè)國(guó)家或地區(qū)建立525 所孔子學(xué)院,又如“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家掀起的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)熱潮,使學(xué)生“充分理解漢語(yǔ)和漢字在人類(lèi)歷史上為促進(jìn)世界文化交流互鑒做出的歷史貢獻(xiàn),認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)做好漢語(yǔ)和漢文化傳播工作,促進(jìn)‘一帶一路’ 建設(shè)‘五通三同’ 的重要意義”[3]。“漢語(yǔ)的規(guī)范化和推廣普通話(huà)”一節(jié)中,讓學(xué)生了解推廣普通話(huà)的政策和具體要求,將推廣普通話(huà)的內(nèi)容和民族團(tuán)結(jié)、脫貧致富結(jié)合起來(lái),通過(guò)理論知識(shí)的講授,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到普通話(huà)作為“國(guó)家通用語(yǔ)言”的重要性,引起學(xué)生對(duì)民族地區(qū)推廣普通話(huà)的思考,認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀的民族文化傳承和保護(hù)、多元文化融合的發(fā)展需要使用普通話(huà),并積極思考如何處理方言與普通話(huà)、民族語(yǔ)言與普通話(huà)之間的關(guān)系,更好地使用普通話(huà),熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言。
第二章語(yǔ)音部分,讓學(xué)生體會(huì)普通話(huà)音節(jié)、聲調(diào)之美,也從語(yǔ)音教學(xué)中感受中國(guó)文化。如第五節(jié)“聲調(diào)”以及第七節(jié)“語(yǔ)調(diào)”中,可以從停頓、重音、句調(diào)上把握朗讀的要領(lǐng),所以選擇語(yǔ)料時(shí),可以選擇朱自清的《背影》對(duì)學(xué)生進(jìn)行親情教育,也可以選擇《滿(mǎn)江紅》等古典詩(shī)詞或《周總理,你在哪里》等篇目展開(kāi)家國(guó)情懷教育,《我的祖國(guó)》《我愛(ài)這片土地》等詩(shī)歌激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷,以《相信未來(lái)》《熱愛(ài)生命》等通俗易懂的文字激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活、勇往直前的熱情,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅(jiān)定青年一代一路向前的信念。
第三章文字部分講解“漢字的性質(zhì)和特點(diǎn)”時(shí),從漢字的起源當(dāng)中使學(xué)生了解中華文化的魅力,感受中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟漢字所蘊(yùn)含的人文精神、哲學(xué)思想和美學(xué)原理,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。“漢字的形體”一節(jié),講漢字的演變過(guò)程中,融入漢字文化教育,讓學(xué)生感受到漢字的博大精深,在各階段漢字形體演變中將個(gè)人情感、意境和審美融為一體,在方塊字中體現(xiàn)中華民族特有的價(jià)值觀念、思想意識(shí)和民族精神,提高學(xué)生的思想和文化藝術(shù)修養(yǎng)。“正確使用漢字”一節(jié)中,通過(guò)列舉出版物、影視屏幕、廣告標(biāo)語(yǔ)等社會(huì)用字中的不規(guī)范現(xiàn)象,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)前社會(huì)上用字混亂現(xiàn)象會(huì)影響漢字健康發(fā)展,應(yīng)當(dāng)引起高度重視,每一個(gè)公民都有責(zé)任和義務(wù)為漢字的健康發(fā)展作出應(yīng)有的努力,進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,同時(shí)體會(huì)到漢字在文化傳承、社會(huì)主義建設(shè)、對(duì)外交流中的重要作用。
第四章詞匯部分講授“現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的組成”中“古語(yǔ)詞和新語(yǔ)詞”時(shí),可列舉通過(guò)文獻(xiàn)資料流傳下來(lái)的、現(xiàn)代已經(jīng)少用的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞,這些詞可以表達(dá)特殊的意義或感情色彩、語(yǔ)體色彩,讓學(xué)生感受漢語(yǔ)的悠久歷史和高度凝練的語(yǔ)言藝術(shù)魅力。同時(shí)大量新詞不斷涌現(xiàn),專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)不斷擴(kuò)大,舊詞被賦予新意等等,反映出時(shí)代的變遷,新的事物和新的現(xiàn)象需要用新詞記載,這個(gè)過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言使用不規(guī)范的現(xiàn)象,如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言過(guò)分張揚(yáng)個(gè)性、反叛傳統(tǒng)、對(duì)漢字造成不良影響,教師要引導(dǎo)學(xué)生辯證看待,認(rèn)識(shí)到維護(hù)國(guó)家語(yǔ)言的純潔性和規(guī)范性是我們每個(gè)公民不可推卸的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。
第五章語(yǔ)法部分,可以挖掘的思政元素為語(yǔ)法規(guī)則與為人規(guī)則,提高漢語(yǔ)使用的規(guī)范性。“句末語(yǔ)氣詞”中“的、了、嗎、嘛、吧、呢、啊”等詞的情態(tài)內(nèi)涵,不同場(chǎng)合不同人群正確運(yùn)用各種語(yǔ)氣詞,有著維護(hù)和諧社會(huì)的教育功能。“短語(yǔ)的分析”中,準(zhǔn)確分析出復(fù)雜的短語(yǔ),蘊(yùn)含著科學(xué)的思維方式和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。句法分析時(shí),可以選用與時(shí)政緊密結(jié)有資料,如在習(xí)近平總書(shū)記用典分析等語(yǔ)料中發(fā)掘思政元素,要求學(xué)生用句法分析法分析所選的語(yǔ)句,深入理解句子的內(nèi)涵,通過(guò)分析更深刻地理解思政內(nèi)容的意義,所選的句子如“沒(méi)有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)”“不忘初心,牢記使命”“學(xué)好黨史,為群眾辦好事”“我為中國(guó)人民迸發(fā)出來(lái)的創(chuàng)造偉力喝彩”等,把思政元素自然而然地融入到課堂當(dāng)中,達(dá)到了知識(shí)、能力培養(yǎng)與思政教育的完美融合。
第六章修辭中第五節(jié)“辭格”的講授中,教師可通過(guò)舉例說(shuō)明修辭手法對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用具有優(yōu)化性,可以增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力,學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以感受到漢字的生動(dòng)形象、千變?nèi)f化、意味深長(zhǎng),同時(shí)也感悟出辭格是前人在運(yùn)用語(yǔ)言中創(chuàng)造出來(lái)的表達(dá)方式,彰顯著勞動(dòng)人民的智慧等等。課堂教學(xué)過(guò)程中不僅可以提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力,同時(shí)還包含了許多愛(ài)國(guó)主義和人文精神的教育元素。現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的思政元素體現(xiàn)在每一章節(jié)中,實(shí)現(xiàn)課程育人的目標(biāo),教師要不斷拓展課程內(nèi)容,深度挖掘新的思政元素,積累材料,建立思政語(yǔ)料庫(kù),在授課過(guò)程中,將這些思政元素與理論知識(shí)融合在一起,體現(xiàn)在每個(gè)細(xì)節(jié)中,達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。
根據(jù)甘肅民族師范學(xué)院教學(xué)“課后五環(huán)節(jié)”的安排,教學(xué)實(shí)踐是必然環(huán)節(jié),教師可以根據(jù)課程的特點(diǎn)合理安排實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),注重課堂教學(xué)與課外教學(xué)的融合,加強(qiáng)理論教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐的融合,靈活地切換各種教學(xué)方法。結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)課程組織開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)言文字類(lèi)賽事,如“經(jīng)典誦讀”比賽,選擇愛(ài)國(guó)類(lèi)主題的古詩(shī)或現(xiàn)代詩(shī)歌,也可以組織愛(ài)國(guó)主題演講比賽,不但能培養(yǎng)學(xué)生良好的普通話(huà)發(fā)音習(xí)慣,還能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情,進(jìn)行家國(guó)情懷教育。也可以組織語(yǔ)言調(diào)查小組開(kāi)展方言調(diào)查,對(duì)不同群體不同行業(yè)進(jìn)行語(yǔ)言調(diào)查,歸類(lèi)總結(jié),了解不同行業(yè)人們的生活狀態(tài),掌握國(guó)情,引導(dǎo)學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀,提高學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的積極性。還可以開(kāi)展志愿者活動(dòng),“將思政元素融入暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),打造‘行走的思政課’ 實(shí)踐育人品牌”[4];利用假期組織“鄉(xiāng)村振興,推普活動(dòng)”宣講團(tuán),讓普通話(huà)深入到基層;響應(yīng)全國(guó)暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)的號(hào)召,結(jié)合教育扶貧、留守兒童關(guān)愛(ài)等現(xiàn)實(shí)工作展開(kāi)一系列調(diào)研,組織團(tuán)隊(duì)成員撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告,就鄉(xiāng)村教育、關(guān)愛(ài)留守兒童的等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題建言獻(xiàn)策,提升學(xué)生的成就感和主人翁意識(shí),從而切實(shí)改善教育的有效性和針對(duì)性,確保大學(xué)生的思政教育與時(shí)俱進(jìn)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生走出校園,走向社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái),發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng),服務(wù)家鄉(xiāng)、服務(wù)社會(huì)的同時(shí),實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值,提升了學(xué)生的參與感。
習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思政會(huì)議上強(qiáng)調(diào):“教師是人類(lèi)靈魂的工程師,承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育,努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者,更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一,堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一,堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一,堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一,引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教。”[5]2018 年,中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》,提出要“全面提高高等學(xué)校教師質(zhì)量,建立一支高素質(zhì)創(chuàng)新型的教師隊(duì)伍。”習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師,關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。”[6]高校教師在傳授知識(shí)的同時(shí),要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,因此提升專(zhuān)業(yè)課教師思想政治水平和素養(yǎng)是非常有必要的。首先,學(xué)校需要搭建校級(jí)教師發(fā)展平臺(tái),定期開(kāi)展各種課程思政培訓(xùn)與交流,樹(shù)立與時(shí)代相通的教育理念,強(qiáng)調(diào)課程思政的“育人”功能,提高教師的思政建設(shè)意識(shí)和能力,積極主動(dòng)開(kāi)展課程思政教學(xué)。通過(guò)將課程思政納入教師崗前培訓(xùn)、全體教師在崗培訓(xùn)和年度師德師風(fēng)、教育教學(xué)專(zhuān)題培訓(xùn)等,促使教師掌握課程思政的基本原理,提高教書(shū)和育人相結(jié)合的能力。其次,通過(guò)黨員教師帶頭、優(yōu)秀教師示范、集體制定課程教學(xué)方案等方式加深專(zhuān)業(yè)課教師對(duì)思政工作的認(rèn)識(shí),加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的內(nèi)在價(jià)值、社會(huì)價(jià)值及社會(huì)使命的認(rèn)識(shí),努力引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,形成良好的行為習(xí)慣。此外,邀請(qǐng)專(zhuān)家開(kāi)展課程思政建設(shè)專(zhuān)題講座和專(zhuān)業(yè)培訓(xùn),使教師認(rèn)識(shí)到思想政治教育的重要性,并自覺(jué)地不斷積極提升自身的專(zhuān)業(yè)能力。
將現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)中的思政元素融入到每一個(gè)章節(jié)中,需要我們不斷探索,深入挖掘課程知識(shí)的深度以發(fā)現(xiàn)新的思政元素。“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課程教學(xué)體系,以課程思政建設(shè)為導(dǎo)向,能夠在增長(zhǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)、增強(qiáng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)綜合能力的同時(shí),培養(yǎng)其堅(jiān)定的理想信念、深厚的愛(ài)國(guó)主義情感、崇高的品德修養(yǎng)和自強(qiáng)不息的奮斗精神。