張雪門幼稚園教材思想及其現(xiàn)實啟示

佘雅斌，黃姣華，許紅星

（1.廣西幼兒師范高等專科學(xué)校，南寧 530022；2.廣西教育學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，南寧 530023）

張雪門是我國著名的學(xué)前教育專家，不僅教育理論功底深厚，而且教育實踐細致扎實，從系統(tǒng)的格局關(guān)聯(lián)思考幼稚園①1949年之前慣用“幼稚園”這一名稱，現(xiàn)在中國臺灣地區(qū)依然沿用；1949年之后改用“幼兒園”。教育的問題，其思想與研究的系統(tǒng)性與關(guān)聯(lián)性完美地體現(xiàn)在具體的教育教學(xué)實踐之中。對于教材，他亦有系統(tǒng)化的思維，形成了張氏特色的幼稚園教材思想。從總體上看，張雪門對幼稚園教材的意義與目的、選擇標(biāo)準(zhǔn)、教材種類、教材來源等進行了頂層規(guī)劃；從細節(jié)上看，他構(gòu)建了手工、美術(shù)、言語、文字、文學(xué)、游戲、音樂及算術(shù)8類教材，對具體的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容來源，具體類別、選擇標(biāo)準(zhǔn)、注意事項及指導(dǎo)方法等進行了細致而深入地探索，構(gòu)建了一整套以生活為基，以兒童為本的行為課程教材體系。

一、張雪門幼稚園教材思想的主要內(nèi)容

張雪門幼稚園教材思想主要體現(xiàn)在兩本著作之中，即《幼稚園教材研究》（1934年，由上海中華書局出版）與《幼稚園教材教法》（1959年，由新潮出版社單行出版）。他在著作的開篇直擊教材研究的核心問題：“兒童到幼稚園要學(xué)些什么？幼稚園教師須教些什么？教和學(xué)又怎樣地聯(lián)絡(luò)起來？這三個問題就是幼稚園教材研究的中心。”[1]394張雪門幼稚園教材思想緊密地圍繞這三個問題展開，前兩個問題涉及教材的內(nèi)容，即材料；后一個問題涉及教材的使用方法。按照張雪門的觀點，“本來材料與方法是一件事，并不是兩件事。”[2]597因此，他的幼稚園教材思想包括了材料與方法兩個部分，這也體現(xiàn)了其思想的系統(tǒng)性與關(guān)聯(lián)性。為更清晰地理解張雪門幼稚園教材思想，本研究從為何、是何、如何三個方面對其教材思想進行闡釋。

（一）為何：教材的意義與目的

幼稚園教材受到張雪門的重視，源于他在實踐考察中發(fā)現(xiàn)幼稚園教材貧乏。“有的只好用舊材料，去年教的是這一首歌，今年還是這一首……重復(fù)又重復(fù)，弄得兒童一點兒沒有興趣了。”[1]394更有甚者，“把小學(xué)的材料，選短一些的來充數(shù)的，也有把小學(xué)原有材料刪去幾節(jié)的，更有把粗制濫造的譯文拿來應(yīng)用的。”這些情況表明，當(dāng)時的很多幼稚園教師完全沒有考慮過幼稚園教材是什么、教材對兒童究竟意味著什么。因此，張雪門專門對幼稚園教材進行了系統(tǒng)研究，從1934年第一本教材研究著作《幼稚園教材研究》出版，直到1959第二本著作《幼稚園教材教法》，期間歷經(jīng)了25年。張雪門認為，教材的研究處于幼稚教育的核心位置[1]359。沒有合適的教材，教師與學(xué)生之間就是斷裂的，無法實現(xiàn)教學(xué)相長，正如他對教材的描述：“教師與學(xué)生恰如一件東西的兩端，從一端到另一端，又從那一端到這一端，中間的憑藉物，必須能把這兩端彼此緊緊地銜接，才能夠發(fā)生相互的關(guān)系。這一種憑藉物，在教學(xué)上的名稱就是‘教材’”[1]394。

張雪門認為，教材不論是現(xiàn)成的，還是所謂創(chuàng)造的，它只有唯一的目的，就是“充實兒童的生活，決非灌注兒童的熟料”。[1]394教材對于兒童來說“是活動而非知識。”[1]395這并不是說活動中沒有知識，而是它不是特殊地抽離的死知識。對于兒童的生活而言，教材“是一種開始，而不是結(jié)果”。[1]395從教材的本體說，教材是“是現(xiàn)在，不是因襲”！[1]395所謂的“生活”包括兩個方面，一是社會的生活，指在一個群體的社會中生存，至少須有適應(yīng)這個社會生活的經(jīng)驗與能力。二是個體的生活，指在幼稚園中，兒童個體發(fā)展上的生活。“教師所需要的是將社會的生活與個體的生活聯(lián)絡(luò)起來，兒童的生活才得充實，教材的目的也得以貫徹。”[1]398

（二）是何：教材的來源與種類

幼稚園教材與兒童的生活相關(guān)。換言之，幼稚園教材與兒童的經(jīng)驗關(guān)聯(lián)。兒童的經(jīng)驗從何而來，涉及教材的來源問題；兒童的經(jīng)驗有何類型，關(guān)乎教材的種類問題。在教材的來源方面，一般而言，兒童的經(jīng)驗來源不外乎三個方面，“一是從本身個體發(fā)展上而得，二是和自然環(huán)境相接觸而得，三是從社會環(huán)境交際而得。”[1]404張雪門認為，經(jīng)驗是“兒童因心身與環(huán)境交互反應(yīng)的結(jié)果而生長，在這種生長歷程中所獲得的東西。”[1]120兒童具有內(nèi)部的認知結(jié)構(gòu)，當(dāng)受到外部環(huán)境刺激時，他會有各種反應(yīng)和動作。作為教師，最重要的工作就是利用兒童的各種反應(yīng)和動作，使其經(jīng)驗得到擴充與發(fā)展。基于此，根據(jù)兒童受刺激后反應(yīng)的動作，可以探討一下教材的種類問題。根據(jù)兒童反應(yīng)動作的不同，大致可以分為以下8類，“即手工、美術(shù)、言語、文字、文學(xué)、音樂、游戲和算術(shù)。”[1]404具體來說，手工是指會用東西發(fā)表自己的觀念，主要模擬家庭的工作、職業(yè)的工作、偶爾做的工作，有時會為滿足自己發(fā)表的欲望而做的工作。兒童有時也會用“美術(shù)”來表現(xiàn)，寓自己的感情與想象于其中。他們還會借助“語言”與“文字”發(fā)表自己思想并交換意見，并通過故事來獲得“文學(xué)”的欣賞力與創(chuàng)造力，利用他們最本能的“游戲”來鍛煉自己，形成某些符合社會規(guī)范的習(xí)慣，借“音樂”與“算術(shù)”的輔助，讓兒童的生活更有聲色。張雪門對教材的分類比較特殊，他以兒童的生活為基礎(chǔ)進行動作的分類，是基于兒童的行為形成的教材分類依據(jù)，這正是他的幼稚園課程稱為“行為課程”的根本原因。

（三）如何：教材的標(biāo)準(zhǔn)與方法

教材的功能是滿足兒童學(xué)習(xí)的需要，充實兒童的生活，自應(yīng)在兒童的生活中取材[2]597。兒童生活包括社會生活與個體生活。換言之，幼稚園教材的選擇應(yīng)以兒童的內(nèi)部構(gòu)造、固有的能力及天然的傾向為基礎(chǔ)，不僅要滿足社會的需要，還要適應(yīng)兒童的身心發(fā)展[1]399。張雪門將教材的標(biāo)準(zhǔn)歸納為：第一，須考慮到我國“現(xiàn)時的勞動意義。”要樹立不是為讀書而讀書的理念，培養(yǎng)兒童的勞動意識與興趣。第二，須合乎現(xiàn)實社會生活的需要。社會是發(fā)展的、變化的，過去的、有價值的經(jīng)驗不一定合乎當(dāng)下的社會發(fā)展需求，要保留有助于促進兒童的社會性發(fā)展的經(jīng)驗。第三，須合乎社會普遍生活的標(biāo)準(zhǔn)。中國幅員遼闊，同一時代，不同地域的人們生活水平差別較大，不能絕對化，選擇教材必須合乎當(dāng)下社會普遍生活的標(biāo)準(zhǔn)。第四，須合乎兒童生長階段的需要。兒童的身心發(fā)育在不同的階段存在較大差異，教材的選取需要考慮其當(dāng)下生長的實際需要。第五，須合乎兒童的當(dāng)前的學(xué)習(xí)能力。不同年齡階段的兒童的學(xué)習(xí)能力不一樣，同一年齡階段的兒童也會有差異，教師要合理、科學(xué)地評估教材是否適合兒童的使用需求。第六，各科的界限須混合而不分[2]600。以上6個選材標(biāo)準(zhǔn)，要求教師在選用教材時，即使不能全部符合，絕不能和任何一條相抵觸。

與教材配套的是各類教材的實施方法，張雪門將教材內(nèi)容實施可使用的方法視為教材內(nèi)容之一，形成一個行動課程的整體方案。每類具體教材的方法有所差異，又不乏共性，總體指導(dǎo)方法是“騎馬在馬背上學(xué)習(xí)”“怎么做就怎么教，怎么教就怎么學(xué)”“學(xué)本于做”[2]981，即反復(fù)強調(diào)要在“做中學(xué)”。

二、張雪門幼稚園教材思想的現(xiàn)代啟示

通過長期與幼兒園園長、教師的交流，發(fā)現(xiàn)幼兒園的課程建設(shè)存在不重視教材，甚至忽略教材的指導(dǎo)作用等現(xiàn)象。具體而言，一是拿來主義，大部分幼兒園使用藍本教材，采用高校編撰或者名園編輯的、各級各類成果獎項所形成的教材。這些教材具有地方特色，或者園本特色。很多幼兒園基本拿來就用，沒有結(jié)合自己的幼兒園實際進行調(diào)整，忽略教材的意義與目的。二是頑固不變，部分幼兒園通過教育實踐，已建構(gòu)自己的園本教材，但內(nèi)容比較陳舊，很多內(nèi)容都是幾年前，甚至十幾年前的，忽視了時代、園所、環(huán)境、幼兒等變化，忽略兒童的經(jīng)驗與能力的變化。三是排斥教材建設(shè)，部分園長和教師，尤其是民辦園，認為課程教材建設(shè)是專家的事，按照現(xiàn)成教材中固定的模式組織各類活動，忽略了兒童的需求。

張雪門的教材思想為當(dāng)下幼兒園教材的建設(shè)、使用提供了方法與內(nèi)容上的借鑒與指導(dǎo)。針對上述幼兒園存在的教材方面的問題，擬從三個方面闡述張雪門教材思想的現(xiàn)代啟示。

（一）立德樹人：重視教材的意義

張雪門在幼稚園教育中非常重視教材的意義，認為“充實兒童的生活”[1]395既是教材的意義所在，又是教材的目的所在。“充實兒童的生活”就是培養(yǎng)人的過程，體現(xiàn)了以生活為基礎(chǔ)，通過兒童自身的學(xué)習(xí)與探索不斷充實自己的過程。雖然時代變化，社會環(huán)境改變了，但張雪門關(guān)于“充實兒童的生活”的觀點對當(dāng)下的幼兒園教育仍有啟發(fā)。他強調(diào)關(guān)注兒童當(dāng)下的生活，關(guān)注兒童真實的生活情境，通過兒童的生活來充實其經(jīng)驗，促進其發(fā)展。同時，張雪門強調(diào)教材的選擇要具有“現(xiàn)時的勞動意義”，要符合“現(xiàn)實社會生活需要”，要符合“社會生活的普遍標(biāo)準(zhǔn)”[1]395—401。基于此，當(dāng)下幼兒園教育應(yīng)在教材的選擇中要體現(xiàn)“立德樹人”。作為幼兒園的教師，要充分地在教育教學(xué)中落實“立德樹人”的根本任務(wù)。教材要適應(yīng)當(dāng)下的社會環(huán)境、時代要求及普遍標(biāo)準(zhǔn)，將“立德樹人”落實到幼兒園每個活動之中。

（二）經(jīng)驗改造：重視教材的內(nèi)容選取

仔細分析張雪門提出幼稚園教材選取的6條總體原則，都指向教材的目的“充實兒童的生活”。因為充實兒童生活的根本在于兒童的“經(jīng)驗改造”。可見，張雪門的教育思想深受杜威的影響，“教育是經(jīng)驗繼續(xù)不斷的改造或改組，教育是屬于經(jīng)驗、由于經(jīng)驗和為著經(jīng)驗的。”[3]對于教材內(nèi)容的選擇，要符合教材“充實兒童的生活”的目的，即經(jīng)驗的改造或改組。兒童會有不同的生活經(jīng)驗，這些經(jīng)驗既是兒童生活的本身，也是兒童生活經(jīng)驗擴充的基礎(chǔ)。要充實兒童的生活，必須要了解兒童的生活，在了解的基礎(chǔ)上生發(fā)新的經(jīng)驗，才可能擴大兒童的經(jīng)驗，才有可能充實兒童的生活。生發(fā)新的經(jīng)驗，不會自發(fā)產(chǎn)生，需要教師的引導(dǎo)與支持，需要教育環(huán)境的支撐，需要教材內(nèi)容的加持，在多方面的協(xié)同作用下，促進兒童對原有的經(jīng)驗進行改造或改組，以此增加新的生活經(jīng)驗。幼兒園教材的選取將直接影響到兒童經(jīng)驗的生成，影響兒童經(jīng)驗的改造。因此，幼兒園的教材內(nèi)容需要教師根據(jù)兒童的實際情況進行取舍，直接指向是否能促進兒童經(jīng)驗的改組與改造。

（三）兒童為本：重視教材的方法匹配

張雪門提出，“材料與方法是一件事”，強調(diào)教材內(nèi)容的選擇與方法必須是統(tǒng)一的、匹配的、不可分割的。換言之，不同的教材內(nèi)容，應(yīng)該有不同的方法相匹配。在張雪門的兩本教材研究著作中，用了較大篇幅詳細介紹教材的指導(dǎo)方法。比如在“故事與童謠”部分，要求教師做好三個方面，即“講前準(zhǔn)備”“講時注意”及“講后的活動”。講前，教師要深入了解故事內(nèi)容，思考對兒童有什么啟發(fā)。講后，須引導(dǎo)兒童體驗、吟誦，給他們表演的機會[2]708—712。在這個過程中，要樹立“兒童為本”的理念，更要體現(xiàn)在幼兒園教學(xué)活動的行為之中。誠如張雪門對指導(dǎo)方法的描述，將“兒童為本”體現(xiàn)于細節(jié)之中。將教材的目的、內(nèi)容與方法實現(xiàn)完整的統(tǒng)一，使教材建設(shè)的目的指向“充實兒童的生活”，內(nèi)容著重于促進兒童的“經(jīng)驗改造”，方法體現(xiàn)在“兒童為本”。從理念指導(dǎo)到具體實踐，都關(guān)注兒童經(jīng)驗的擴充，關(guān)注兒童的發(fā)展，最終落實到兒童的發(fā)展。在幼兒園教學(xué)活動中，教師必須摒棄簡單思維，運用復(fù)雜思維，不能只想“一招吃遍天下”，而要關(guān)注教材內(nèi)容的差異，針對具體的內(nèi)容進行方法的改進，使之適合兒童發(fā)展的需要。只有重視教材的選擇，注重教材教法的匹配，兩者相得益彰、相互促進，才能真正實現(xiàn)教材的目的，讓教材的意義更豐富。

張雪門的教材思想極其豐富，需要從宏觀的角度感受其教材思想的內(nèi)涵意蘊，從微觀之處領(lǐng)悟其教材內(nèi)在結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)。通過實踐、體悟，用以指導(dǎo)當(dāng)下幼兒園教材，能夠幫助更多的教師從被動地接受走向主動地選擇與使用，從而更好地引導(dǎo)兒童健康成長。