基于莆仙戲曲文化的幼兒園審美教育策略研究

林麗靜

（莆田市第二實驗幼兒園，福建 莆田 351100）

2017年，中宣部、教育部、財政部、文化部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于戲曲進校園的實施意見》（以下簡稱《意見》）指出：“以立德樹人為根本任務(wù)，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，加強戲曲通識普及教育，增進學(xué)生對戲曲藝術(shù)的了解和體驗，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感，促進學(xué)生全面發(fā)展，營造戲曲傳承發(fā)展的良好環(huán)境。”[1]《意見》還指出，要“根據(jù)學(xué)生認知水平和心理特點，積極探索創(chuàng)新具有時代特征、校園特色和學(xué)生特點的戲曲教育形式。”[1]福建省莆田市的“莆仙戲”是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是最古老的劇種之一，被譽為“宋元南戲活化石”。莆仙戲劇目豐富，音樂典雅，表演科介獨特，具有深厚的歷史、人文、藝術(shù)價值[2]。莆仙戲歷經(jīng)悠久歲月的積淀，形成了特有的舞臺生態(tài)，蘊含著莆田人特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，體現(xiàn)著莆田人的生命力和創(chuàng)造力。

通過把幼兒置于生活的大空間中，引導(dǎo)幼兒身臨其境地發(fā)現(xiàn)、感受身邊的“美”，把幼兒的審美教育與生活教育融為一體，幼兒對美的感受才能有根可尋。在保教改革中，莆田市第二實驗幼兒園以美育為切入口，借助幼兒喜歡的莆仙戲，開展基于莆仙戲曲文化的幼兒園審美教育實踐探索，讓幼兒從小樹立家鄉(xiāng)文化情懷，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[3]，并為一線幼兒教師在教學(xué)中實施審美教育提供具體的、可操作的教學(xué)參考。

一、相關(guān)概念界定

（一）莆仙戲曲文化

莆仙戲（原名興化戲），是福建省傳統(tǒng)的地方戲曲劇種，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在漫長的發(fā)展過程中，莆仙戲逐漸形成自身獨有的特征和規(guī)律。莆仙戲曲文化集文學(xué)、舞蹈、音樂、美術(shù)等藝術(shù)形式為一體，是一種綜合性的舞臺表演藝術(shù)，在唱、念、做、打的藝術(shù)手段及戲服、臉譜、舞臺布景、道具的藝術(shù)造型上具有獨特的審美教育價值。

（二）幼兒園審美教育

幼兒園審美教育是在特定的審美情境下，根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點，有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)幼兒欣賞美的事物的活動，旨在培養(yǎng)幼兒感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。本研究中的幼兒園審美教育主要包括聽覺和視覺的審美感知。其中聽覺審美感知包括對音色、音調(diào)、音量、節(jié)奏的審美感知；視覺審美感知包括顏色、圖案的審美感知，對形象、造型、表演、舞臺的審美想象。

本研究從莆仙戲曲這種綜合性藝術(shù)出發(fā)，利用莆仙戲曲的唱腔、行當(dāng)、表演科介、服裝化妝、劇本五種藝術(shù)元素開展幼兒的審美教育，讓幼兒對莆仙戲曲藝術(shù)有初步的了解，在欣賞莆仙戲曲的過程中，感知莆仙戲曲藝術(shù)元素的藝術(shù)特征，促進幼兒聽覺視覺的審美感知能力、審美想象能力、審美創(chuàng)造能力以及審美表達能力的提升。

二、基于莆仙戲曲文化的幼兒園審美教育策略

（一）提升教師的素養(yǎng)是前提

1.提升教師的戲曲文化素養(yǎng)

教師的莆仙戲曲文化素養(yǎng)直接影響幼兒的審美體驗，影響教育的效果。在基于莆仙戲曲文化的幼兒園審美教育的行動研究中，莆田市第二實驗幼兒園注重培養(yǎng)教師對莆仙戲曲文化審美價值的興趣和認同感，使教師認同傳統(tǒng)戲曲文化對幼兒的教育價值，意識到傳統(tǒng)戲曲文化傳承的責(zé)任。教師戲曲素養(yǎng)的提高遵循從欣賞到模仿、從傳承到自主創(chuàng)作的過程，引導(dǎo)教師深入感受戲曲藝術(shù)的魅力，夯實莆仙戲曲專業(yè)知識、戲曲鑒賞能力、表演能力、改編能力等。莆田市第二實驗幼兒園主要通過教師個人自學(xué)，鼓勵教師到莆仙戲曲名家工作坊體驗，聘請莆仙戲?qū)＜叶ㄆ趯處熯M行集體培訓(xùn)，幼兒園間組織不定期交流、表演、比賽等，加深教師對莆仙戲曲文化的理解，提升教師的戲曲藝術(shù)素養(yǎng)。

2.提升教師的專業(yè)素養(yǎng)

（1）多思考、多研討

一是集體研討。教師先嘗試自己思考、研究，通過班級內(nèi)部研討、年段研討、全園研討，形成自主學(xué)習(xí)、一起探討研究、集體觀摩實踐的教研氛圍。如圍繞“基于莆仙戲曲文化的幼兒園審美教育活動如何開展”問題，首先，研究組教師將理論聯(lián)系實際，自己查找相關(guān)資料，在本班嘗試實踐。然后，在年段的集體備課中提出問題、共同討論，逐步優(yōu)化。同時，制定本園美育活動評價體系，每次活動圍繞評價體系進行對照、評價，如進行一課三研、同課異構(gòu)比較等。最后，教師在全幼兒園舉行的觀摩研討活動中進行展示。通過這樣的方式，教師個人獲得了更多的啟發(fā)和新的靈感，研究組成員共同研討的意識和能力也顯著增強。

二是研究案例。莆田市第二實驗幼兒園以優(yōu)秀案例為載體，積極開展研討活動。教師通過研究總結(jié)自己的案例，在集體研討時結(jié)合他人的優(yōu)秀案例，對照反思自身選擇的教育內(nèi)容是否合適、材料運用是否合理、實施的效果如何？分析存在的問題，提出改進的方法和下一步活動的推進策略，如以主題活動的形式，將審美教育在一日生活中滲透；可以借助家長資源開展活動等等。教師在不斷反思中提升自身的專業(yè)能力、課題研究能力，共同推進全體教師向研究型教師發(fā)展。

（2）“請進來”“走出去”

莆田市第二實驗幼兒園采取“請進來”和“走出去”的方式提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。“請進來”即請戲曲和相關(guān)課題研究專家開設(shè)講座，將專業(yè)知識與理念帶入幼兒園，與教師就“莆仙戲曲文化的幼兒化”“基于莆仙戲曲文化的幼兒園審美教育的環(huán)境創(chuàng)設(shè)”“莆仙戲曲主題活動的開展”等內(nèi)容進行交流，讓教師對基于莆仙戲曲文化的幼兒園審美教育價值有更深刻的了解。審美活動應(yīng)該來源于幼兒的生活，應(yīng)該注重幼兒發(fā)展的整體性，注重幼兒發(fā)現(xiàn)與欣賞、感受與體驗、表現(xiàn)與創(chuàng)造等方面能力的培養(yǎng)。可以通過氛圍營造、主題活動的探究等，使幼兒因喜歡而行動，因行動而更愛“美”。“走出去”即多次派教師赴其他園所觀摩學(xué)習(xí)戲曲環(huán)境創(chuàng)設(shè)、一日生活安排、主題活動開展情況等，聆聽有關(guān)審美教育等專題講座，讓教師在與專家、名師的交流中更好地學(xué)習(xí)審美教育的活動創(chuàng)設(shè)及組織策略，回園后再把先進的理論和實踐經(jīng)驗與全園教師進行交流分享。

教師在實踐嘗試、活動反思、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、再實戰(zhàn)嘗試中不斷循環(huán)，進一步厘清了基于莆仙戲曲文化的幼兒園審美教育思路，專業(yè)素養(yǎng)進一步提高。

（二）選擇適宜的資源是基礎(chǔ)

幼兒是活動的主體，所以選擇適宜幼兒的資源顯得尤為重要。這就要求教師細心觀察幼兒對莆仙戲曲文化的興趣點，根據(jù)幼兒的年齡特點，結(jié)合幼兒日常的生活經(jīng)驗，精心挑選提取莆仙戲曲文化中合適幼兒的元素，激發(fā)幼兒主動學(xué)習(xí)。

戲曲故事題材方面，劇中蘊含懲惡揚善、不驕不躁、保家衛(wèi)國等道理，要甄選幼兒能夠理解的經(jīng)典劇目（如《春草闖堂》《狀元與乞丐》選段），通過改編戲曲故事的方式，給幼兒講述戲劇故事，培養(yǎng)幼兒的道德情感和審美情感。同時，將日常生活發(fā)生的故事融入莆仙戲曲題材，啟發(fā)幼兒通過自己的方式來表達對真善美的領(lǐng)悟，如針對浪費糧食的問題，和幼兒創(chuàng)編莆仙兒歌《大大的豆腐哪里來》，再融入莆仙戲曲進行傳唱。

戲曲音樂元素方面，莆仙戲曲唱腔獨特，旋律優(yōu)美，但對于幼兒來說卻難以掌握。采取化繁為簡、變舊調(diào)為新聲等方式，幫助幼兒獲得適合他們的審美資源與體驗。莆仙戲曲伴奏樂器統(tǒng)稱“十音八樂”，大致可以分為吹奏樂器、拉奏樂器、彈撥樂器、打擊樂器，等[4]。對于幼兒來說，既可以欣賞吹奏樂曲，拉奏樂器，彈撥樂器，又可以嘗試體驗打擊樂器，以及具有莆仙代表性、又操作簡單的樂器梆鼓。

戲曲的美術(shù)元素方面，戲服顏色艷麗、圖案美觀，融合手工繡等傳統(tǒng)工藝，蘊含豐富的裝飾美學(xué)，可以培養(yǎng)幼兒色彩造型感知、色彩搭配、角色搭配等審美能力。教師可以啟發(fā)幼兒欣賞臉譜中的顏色、對稱、布局，戲曲服飾上的圖案造型特點、用色，等；嘗試設(shè)計臉譜、妝容，制作官帽、頭飾、鞭子，等。

戲曲的舞美元素方面，教師通過提煉一些代表性元素，進行簡化和再創(chuàng)作，如模仿抬轎子、蝶步、水袖，編排簡單的戲曲舞蹈、武術(shù)等，帶給幼兒肢體藝術(shù)的視覺享受，加深幼兒的體驗。

（三）氛圍營造——展示美

營造美的戲曲文化氛圍能對幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響。可以從外在環(huán)境氛圍、心理氛圍、活動氛圍三方面入手：

1.外在環(huán)境

外在的環(huán)境氛圍主要從視覺和聽覺兩個方面進行營造。

視覺環(huán)境上，可以從幼兒園的大環(huán)境氛圍著手，通過戲曲經(jīng)典長廊、樓梯旦角走廊等，從不同的角度展示戲曲文化的美，吸引幼兒駐足欣賞；可以提供各種可以探索和游戲的活動材料，啟發(fā)幼兒在活動和游戲過程中理解莆仙戲曲文化，體驗戲曲中蘊藏的各種各樣的美；還可以啟發(fā)幼兒自主創(chuàng)設(shè)戲曲文化主題墻，親手制作戲曲手工藝術(shù)品、戲曲表演照片等，為幼兒搭建展示平臺。要根據(jù)活動目標和內(nèi)容，為幼兒提供適合其發(fā)展的環(huán)境氛圍，如開辟戲曲體驗坊、臉譜加工廠、戲曲主題活動室等，并根據(jù)幼兒發(fā)展需要，不斷調(diào)整相應(yīng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，在啟迪幼兒智慧和提升幼兒操作能力的基礎(chǔ)上，促進幼兒的審美體驗。

聽覺環(huán)境上，借助幼兒生活中可利用的自由時段（如午睡起床后、來園、離園、散步、戶外活動、區(qū)域活動等各個環(huán)節(jié)），播放不同的戲曲音樂、視頻等，幫助幼兒形成莆仙戲曲音樂旋律和節(jié)奏等審美感知。

需要注意的是，莆仙戲曲文化是文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈、武術(shù)、表演等融為一體的綜合性藝術(shù)[5]，帶給人的體驗也是多維度的感知——視覺、聽覺、動覺等。教師在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中應(yīng)注意視覺環(huán)境和聽覺環(huán)境不是割裂的，它們是獨立的，又是一體的，要充分調(diào)動幼兒在聽覺、視覺、情感、思維、想象、動作、語言等方面的感知與體驗。如在幼兒園大廳放置莆仙戲視頻，讓幼兒通過視覺、聽覺體驗，不由自主地模仿動作、演唱，從而全方位地感受莆仙戲曲文化的魅力。

2.心理氛圍

良好心理氛圍的營造能帶給幼兒愉快和積極的情感體驗。要想吸引幼兒對莆仙戲曲文化感興趣，教師要對戲曲文化表現(xiàn)出濃厚的興趣，用自己對戲曲的喜愛感染幼兒、帶動幼兒。如組織豐富多彩的戲曲文化活動，用濃厚的氣氛帶動教師，使教師在言行中自然而然地影響幼兒。如教師時不時地哼唱兩句，幼兒自然而然地想去學(xué)、想去體驗。同時，鼓勵家長在家里營造濃厚的戲曲文化氛圍，如帶幼兒觀看戲曲節(jié)目，節(jié)日里觀看莆仙戲表演，去莆仙大劇院欣賞莆仙戲等，讓幼兒感受到莆仙戲是深受大家歡迎和喜愛的，增強幼兒對莆仙戲曲文化的認同感。

3.節(jié)日活動增色彩

濃烈的節(jié)日氛圍能夠激發(fā)幼兒的熱情和參與欲望。通過利用兒童節(jié)、元旦、重陽節(jié)等節(jié)日，策劃形式多樣的大型活動，將莆仙戲曲文化全方位、多角度地傳遞出來。如元旦運動會入場時，設(shè)置莆仙戲?qū)稣故荆ㄆ蜗蓱虮硌荨⑵蜗蓱蚍故尽⑵蜗蓱蛱厣珮菲靼鸸恼故荆龋粌和?jié)的旦角模特表演、戲曲演唱、戲曲舞蹈節(jié)目，等；重陽節(jié)組織對話莆仙戲曲大師，等。幼兒在活動中品味莆仙戲曲，不斷感受美、體驗美、表現(xiàn)與表達美，形成審美認識與創(chuàng)造能力。

（四）活動融合——實施美

基于莆仙戲曲文化的幼兒園審美教育課程通過主題活動的形式，將莆仙戲曲文化融入“領(lǐng)域活動”“游戲活動”“生活活動”等環(huán)節(jié)中，以啟蒙為導(dǎo)向，以感受和體驗為基調(diào)，以兒童主動探究和藝術(shù)表征為核心，讓兒童在主動探究中學(xué)習(xí)與發(fā)展，從而促進兒童對莆仙戲曲文化的廣泛興趣和高度熱情，提升其學(xué)習(xí)品質(zhì)和心智習(xí)性。

1.各領(lǐng)域融合，感受美

基于莆仙戲曲文化的幼兒審美教育，教師要改變傳統(tǒng)的唱歌活動只教唱歌，美術(shù)活動只教畫畫的單一教學(xué)模式，采用多樣的感受和體驗形式，將莆仙戲曲文化活動內(nèi)容、形式等滲透融入到藝術(shù)、文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈等領(lǐng)域，并有機結(jié)合，充分調(diào)動幼兒的審美積極性，鼓勵幼兒多形式表達審美體驗，提升審美教育實施的科學(xué)有效性。如莆田市第二實驗幼兒園開展《莆田風(fēng)景好》活動，把戲曲與方言兒歌自然地融合在一起，把幼兒日常生活中自編的兒歌《莆田風(fēng)景好》套進莆仙戲經(jīng)典曲目《石榴紅》的旋律里，帶領(lǐng)幼兒學(xué)唱莆仙戲、嘗試創(chuàng)編動作，陶冶幼兒情操，啟迪幼兒的樂感，提高幼兒的欣賞力[6]。

2.游戲融合，體驗美

莆田市第二實驗幼兒園增設(shè)了莆仙戲曲體驗室，設(shè)置了走進莆仙戲、小臉變變變、小小伴奏家、漂亮的戲服、莆仙戲小劇場等游戲內(nèi)容，幼兒通過穿上色彩艷麗、融合刺繡工藝的戲服，化上自己最“美”的妝容，演唱熟悉曲段、體驗丑角表演或武打等，在唱、念、做、打中，體驗著、表達著、創(chuàng)造著美，在獲得更多滿足感的過程中，加深對莆仙戲曲的情感。

3.生活融合，創(chuàng)造美

莆仙戲曲不應(yīng)只是局限于某次專門安排的活動中，應(yīng)該讓莆仙戲曲文化教學(xué)更加靈活、自然地融入到生活的各個環(huán)節(jié)中。如在幼兒的個人物品中，自己設(shè)計帶有莆仙戲曲特色的記號；在散步時，可和幼兒用莆仙戲的經(jīng)典步伐蝶步進行；在早操融入莆仙戲曲動作，使編排的早操更富有特色，讓幼兒快樂地接受、愉快地表現(xiàn)出來。

（五）多方共育促和諧

在莆仙戲曲教育活動的過程中，幼兒園每次大型活動都在公眾號、班級群等進行宣傳，把幼兒的欣賞、體驗以及園所的審美教育理念和活動內(nèi)容推廣出去。通過活動海報設(shè)計，培養(yǎng)幼兒的主人翁意識。同時，優(yōu)化利用資源，帶動家長、社區(qū)參與幼兒園的莆仙戲曲教育活動，共同促進幼兒更好地成長。如邀請戲曲專業(yè)的家長來園助教，為幼兒帶來鮮活立體的戲曲知識和文化大餐；邀請社區(qū)戲曲劇團與幼兒面對面接觸，拉近幼兒與莆仙戲的距離；家長開放日或節(jié)日期間，鼓勵家長和幼兒一起制作戲曲表演道具、參加親子戲曲表演活動、成為幼兒的戲迷等。

莆田市第二實驗幼兒園借助莆仙戲曲文化對幼兒實施審美教育，是幼兒教育本土化的需求，豐富了幼兒的精神世界[7]。莆田市第二實驗幼兒園在實踐探索中，帶領(lǐng)幼兒感受并體驗莆仙戲曲文化，引導(dǎo)幼兒在豐富多彩的戲曲文化世界中獲得輕松愉悅的情感體驗，從小懂美、愛美、會美。同時，幼兒園進一步增強了對莆仙戲曲文化傳承的信心，形成具有科學(xué)性和可操作性的審美教育模式，更好地促進了幼兒園的發(fā)展。