基于線上線下混合教學模式的高校口述歷史教學研究
——評《口述歷史與歷史教學研究：以井岡山斗爭口述歷史與現場教學為個案研究》

高校肩負著為國家培養高素質人才的重要使命，而培養高素質人才必須重視歷史教育。歷史是人類過往實踐的總結和集體記憶，強化歷史教育有助于人才樹立正確的自我定位和公民意識，強化民族自豪感，激勵自我提升。積極采用新生教學模式開展高校歷史教育，對高素質人才培養具有重要意義。

近年來，隨著網絡技術不斷發展和眾多教師的探索，“混合教學模式”和“口述歷史教育”應運而生。“混合教學模式”是指“線上+線下”的教學模式，“線上”即通過網絡平臺進行教育的模式，而“線下”則是傳統的課堂面授形式；“口述歷史教育”是指在教師的指導下，學生通過搜集、分享相關歷史事件親歷者的文字、錄音等資料而進行歷史教育的方法。

在新冠肺炎疫情肆虐期間，出于疫情防控需要，學生們需要在家隔離并通過網絡學習課程（即“上網課”），并在疫情平息期間，于學校補強所學內容，事實上，這就是“混合教學模式”的一種實踐，并且這一教學模式已經廣為大眾所了解和接受。而作者通過調查發現“口述歷史教育”的實際運用并不普遍，相當一部分受訪教師不了解口述歷史教育，同時國內對研究“混合教學模式”與“口述歷史教育”相結合的專著較少，客觀上阻礙了兩種教學模式的應用。作者認為，高校學生正處于身心成長的關鍵時期，個性強烈，渴望自我證明，向往美好事物，家國情懷濃厚，“線上+線下”的“混合教學模式”和強調主動獲取并分析信息的“口述歷史教育”更能夠調動高校學生的積極性，讓歷史教育事半功倍。

該書以井岡山斗爭為主題，以口述歷史的形式，結合現場教學，為中國近現代史教育形式革新探索新的可能性。全書共有四個章節：第一章“口述史法”，界定口述史法的定義、起源及其在中國的發展。第二章“紅色資源：井岡山斗爭的歷史見證”，圍繞井岡山斗爭的“紅色資源”，剖析了紅色資源的特性、功能和教學優勢。第三章“紅色資源與黨性教育”，分析紅色資源與黨性教育的關系，井岡山及周邊地區的黨性教育資源，強調了黨性教育要堅持“四個結合”的原則。第四章“以現場口述為主的歷史教學”，分享了包括何長工、陳士榘、譚震林等19 位井岡山斗爭親歷者的口述史料，這些口述史料均來自他們的親身經歷和所見所聞，有血有肉，真實可信，是研究黨史和中國革命史的珍貴史料。

在實際教學環節，作者對課程構成進行了如下的規劃，以“抗日戰爭”為例：

前期準備中，教師首先使學生了解何為口述歷史教學，并舉例說明在教育過程中應由學生展開的內容；課程內容上，將每一章節劃分為三大模塊，即在線教學、實踐教學和課堂教學。

在線教學要避免傳統教學的單向灌輸，鼓勵學生進行自主學習。教師需事先制作網絡課件，以時間為線索，分別闡述日本與中國的經濟、政治形勢，并分析這些形勢如何導致了當時某歷史事件或某戰爭的發生，如果形勢產生某種變化，歷史可能會產生怎樣的變動，以此營造歷史的真實感、立體感，學生能夠將散布的知識點聯系起來，強化學習效果。

實踐教學以影視資料分享、史跡參觀等形式展開，對教學內容進行大幅生動化拓展。如，教師可組織觀看《地道戰》等影片（實際情況允許的，也可參觀紅色資源），可附帶“為何冉莊具備進行地道戰的條件”“抗日戰爭中同時期的其他地區如何采用了《論持久戰》的理論來指導戰爭”等延伸知識，讓學生領悟廣大人民的智慧和戰爭勝利的不易，強化愛國情懷。另一方面，學生需要各自收集抗戰親歷者的文字、錄音、物件等作為口述歷史的分享材料，為接下來的課堂教學做準備。

課堂教學環節，師生齊聚一堂，以在線教學模塊的時間軸為線索，將學生們收集的口述歷史資料進行分享、評論，進一步將前兩模塊的知識進行總結強化。該環節可由教師主持，也可由學生主持。

可見，在基于混合教學模式的口述歷史教學過程中，課本并不再作為唯一的學習材料。歷史教育將會變得生動鮮活，人人都是歷史的講述者。在這種教學模式的實踐過程中，參與者所收集到的歷史資料，不僅能夠豐富日后的教學工作，也有可能為教材的修訂工作提供寶貴內容。教師團體不妨基于此書，探索基于線上線下混合教學模式的高校口述歷史教學新方式。