新詩教學(xué)“賞”與“寫”芻議

◎ 海南省三亞市第一中學(xué) 郭 鋼

◎ 海南省三亞市第四中學(xué) 孟凡英

新時(shí)期，語文教學(xué)要注重對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已形成共識，使每位學(xué)生都能成為對社會(huì)有用的人才，核心素養(yǎng)理念必然處在最核心的位置。語文核心素養(yǎng)這一理念旨在引導(dǎo)教師對傳統(tǒng)課堂做出變革，要立足學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，要深刻認(rèn)識到高中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主要目標(biāo)以及學(xué)習(xí)語文的學(xué)習(xí)規(guī)律。對于詩歌教學(xué)，特別是新詩教學(xué)，教師想要真正滿足學(xué)生的發(fā)展要求，就必須將語文教學(xué)的落腳點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)上來，以便提高學(xué)生鑒賞詩歌的能力。過去，教師多注重幫助學(xué)生對詩歌中的詞語和句意進(jìn)行解讀，很少帶領(lǐng)學(xué)生深入品讀詩歌，就更談不上指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作了。然而，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向開展的高中語文新詩教學(xué)，便可以引領(lǐng)學(xué)生在品讀“詩心”和感受“詩魂”中陶冶情操，進(jìn)而提升學(xué)生的詩歌鑒賞能力與創(chuàng)作能力。

一、“賞”

新詩教學(xué)在高考應(yīng)試的背景下，成了“食之無味，棄之可惜”的一部分。教師往往只是通過或分析詩歌類型或歸納藝術(shù)手法等機(jī)械化程序，帶著學(xué)生走馬觀花式地完成了新詩教學(xué)任務(wù)。“賞”新詩呈現(xiàn)出“應(yīng)景”而又無序的狀態(tài)，教學(xué)質(zhì)量普遍較低不說，也無形中打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)新詩的積極性。如此，關(guān)于新詩教學(xué)，教師對于“賞”，應(yīng)當(dāng)采用怎樣的指導(dǎo)策略呢？

1.通過熟讀成誦來培養(yǎng)語感是基礎(chǔ)。無論任何文學(xué)作品，熟讀成誦都是尤其重要的一環(huán)。它在學(xué)生加深對文章的印象和理解，培養(yǎng)學(xué)生語感，感受文本節(jié)奏和韻律方面都有無法替代的意義和價(jià)值。同時(shí)，它還能提升學(xué)生的自身文化修養(yǎng)。新詩往往節(jié)奏明快，韻律明顯，只有通過熟讀成誦才能感受其中的情緒、情感和音律美。

詩歌鑒賞教學(xué)應(yīng)該注重誦讀，讓學(xué)生在誦讀中品味詩歌的語言，領(lǐng)悟詩歌中要傳遞的思想情感，增強(qiáng)學(xué)生語感，進(jìn)而提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力。朗讀是新詩教學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生可以有意“夸張”節(jié)奏控制、語調(diào)變化，這樣將詩歌大聲朗讀出來，以全身心投入的狀態(tài)融入到詩歌的意境當(dāng)中去，才有可能充分理解詩歌的真正含義。比如余光中的《鄉(xiāng)愁》，教師可采用多種朗讀法，指導(dǎo)學(xué)生從詩歌韻律中鑒賞詩歌中所隱含的深意，慢慢感受詩歌的韻律美、語言美。

教師應(yīng)該遵循“語文核心素養(yǎng)”中提到的教授誦讀詩歌的基本方法，先教師范讀，后學(xué)生自讀，讓學(xué)生在讀中品味詩歌。例如，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生熟悉詩歌中押韻的呈現(xiàn)、節(jié)奏的把控、音調(diào)的抑揚(yáng)、重音的構(gòu)置等。然后，在學(xué)生自讀時(shí)，教師可以分小組競讀或全班齊讀的方式讓學(xué)生反復(fù)閱讀詩歌。如第一遍是通過對詩歌的初步了解來感受其語言美；第二遍是通過理解詩歌情感拉近與詩人情感的距離，努力達(dá)到共鳴；第三遍是激發(fā)學(xué)生想象，令其體會(huì)詩歌的意境美。總之，教師可以采取師生合作、生生合作、小組討論、詩歌朗誦比賽等靈活多變的形式完成和強(qiáng)化誦讀教學(xué)，使學(xué)生在“必需知識”和“關(guān)鍵能力”方面有所提升。

2.通過創(chuàng)設(shè)情境、品讀語言來感悟意境是關(guān)鍵。“核心素養(yǎng)”要求教師在新詩教學(xué)中注重對學(xué)生感悟能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在品味語言、感悟意境的過程中理解詩人的主觀意識。因?yàn)樵姼璧囊饩呈窃娙讼胂蠛透星榈墓缠Q，且完全具有其主觀意識的境界，它或許是詩人頭腦中一瞬間的映像，是詩人個(gè)性獨(dú)有的對景象和環(huán)境的表述方式。學(xué)生必須通過對詩歌中營設(shè)的意境的理解，來體會(huì)詩人當(dāng)時(shí)的情感狀態(tài)，從而產(chǎn)生更加深刻的相同的情感體驗(yàn)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生品味這些作者精心打磨過的，或簡約直白發(fā)人深省，或短小精悍意味深長的語言文字。學(xué)生便會(huì)從中切身感受到作者的情感變化，在不知不覺中受到情感的熏陶，自身的道德修養(yǎng)和人格品質(zhì)也得以凈化和提升。

（1）教師要通過創(chuàng)設(shè)課堂情境，使學(xué)生獲得情感體驗(yàn)。比如徐志摩的《再別康橋》，這短短的幾行詩能夠?yàn)閷W(xué)生呈現(xiàn)出一個(gè)較為豐富的背景畫面。教師可以通過運(yùn)用聲音、圖片、視頻等媒體手段為學(xué)生構(gòu)建出當(dāng)時(shí)的情景。比如首先向?qū)W生展示康橋今昔對比照片，通過不同年代和不同角度照片的對比，在學(xué)生腦海中刻下對康橋的基本印象。接著可以播放《再別康橋》的朗誦錄音，同時(shí)配以舒緩音樂，用情景營設(shè)的方式把學(xué)生帶入到詩歌的意境中來。然后，教師的講解與多媒體的展示要及時(shí)跟進(jìn)，使得學(xué)生借助充分融入的場景和自身的情感，以意逆志、知人論世，便很容易捕捉到作者當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境下想要表達(dá)的情感。最后，再通過反復(fù)誦讀直至背誦，提升語言組織能力、領(lǐng)悟能力和鑒賞能力，學(xué)生的語文核心素養(yǎng)也在領(lǐng)悟中得以提升。

（2）教師要引導(dǎo)學(xué)生，以品味語言來感悟新詩的意境。詩歌語言是隱喻式、多重化的語言，比如海德格爾就認(rèn)為語言的生命在于多義。也就是說，詩歌語言因?yàn)殡[喻而具備了多種釋義及意義置換的無限能力，能夠增進(jìn)詩歌語言的創(chuàng)造力。新詩情感解讀的“密碼”當(dāng)然也是語言，特別是“陌生化語言”往往是理解詩歌情感的“鑰匙”。如果讀者有意識關(guān)注詩歌語言中的這些“陌生化”表達(dá)，恰恰能比較精準(zhǔn)地捕捉和把握好詩人在詩歌中想要表達(dá)的情感。比如詩人喜歡用反諷、比喻、象征等藝術(shù)手法，運(yùn)用顛倒語序、生僻詞語等來加強(qiáng)語言的張力。例如鄭愁予《錯(cuò)誤》中的句子“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”一句，詩人在“美麗的錯(cuò)誤”這樣的詞語組合中運(yùn)用了“矛盾修辭法”，就是這樣的陌生化語言造成了藝術(shù)的美感和張力。教師可以讓學(xué)生通過勾畫詩句中的意象詞（名詞）和關(guān)鍵詞（動(dòng)詞、形容詞），然后分組討論分析這些詞語使用的妙處，主要體會(huì)這種組合體現(xiàn)了詩人什么樣的情感，這種情感為什么要這樣來表達(dá)。還有讓學(xué)生關(guān)注詩歌中的詞性（動(dòng)詞、形容詞、疊詞、擬聲詞等）、詞語（口語、書面語；時(shí)代語；方言俚語）、句式（長、短句；整、散句）、修辭（修辭手法）、語言風(fēng)格等等。通過這些“密碼”打開解讀詩歌的這把鎖，學(xué)生“基礎(chǔ)性”“綜合性”能力的培養(yǎng)也就得到了相應(yīng)的提升。

二、“寫”

具體說來，指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)作新詩，應(yīng)做好三方面工作：一是讓學(xué)生重視觀察、聯(lián)想和感悟。讓學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中找到點(diǎn)滴的體會(huì)，難忘的感觸，真摯的感情，并以此為依托來“我手寫我心”；二是創(chuàng)作伊始，應(yīng)從模仿和“規(guī)范結(jié)構(gòu)”開始。注意從形式、內(nèi)容、構(gòu)思、語言、意象等方面整體設(shè)計(jì)；三是構(gòu)建教學(xué)模式，提高效率。教師要堅(jiān)持隨堂訓(xùn)練和專題訓(xùn)練相結(jié)合，以“核心素養(yǎng)”為目標(biāo)構(gòu)建一個(gè)開放的，充滿活力的教學(xué)模式。

1.意在筆先，要借助觀察、聯(lián)想和感悟。從創(chuàng)作的角度看，寫作的主體與客體是相互滲透、相互融合的。其客體是經(jīng)過作者的加工、改造、逐漸被作者主觀意識所融化，發(fā)生了質(zhì)的變化的。此時(shí)，“山不是那個(gè)山，水不是那個(gè)水”；另一方面是主體的形象化，即作者把自己的思想、感情、理想、愿望、情操等內(nèi)在因素寄予于作品客體，使作品客體在一定程度上成為作者自我的化身。這一道理教師要深入淺出地滲透給學(xué)生。要告訴他們，作者要靠手中的筆來驅(qū)動(dòng)自己的意念，從而表現(xiàn)出屬于自己的思想意蘊(yùn)。學(xué)生只有借助已掌握的知識和寫作技巧，加之對生活敏銳的洞察，才可能寫出較高水準(zhǔn)的作品，把新詩寫作推向一個(gè)新境界。

張潔曾說過：“人和人的眼睛不同，每個(gè)人的瞳仁實(shí)際上是長在自己心靈上的，他們只能看見各自的心靈上所給予他們的那個(gè)界限之內(nèi)的東西。”因此，觀察力的培養(yǎng)，不僅是眼、耳的解放，更是心靈的解放，只有在挖掘生活的同時(shí)又挖掘自我，這種觀察才是靈性的，才是具有個(gè)性色彩的。年輕的時(shí)候是詩的時(shí)代，年輕人更富于聯(lián)想。當(dāng)然，感悟是一種深層次的心靈活動(dòng)，它與一個(gè)人的生活經(jīng)歷、人生閱歷、思維習(xí)慣、知識素養(yǎng)都有關(guān)系。可是詩歌有“物境”“情境”“心境”，借助實(shí)景，理解“虛情”的過程就是聯(lián)想的過程，就是感悟藝術(shù)、感悟生活藝術(shù)的過程。把握好這一過程的教學(xué)，來觸動(dòng)學(xué)生敏感的心靈，就有望使聯(lián)想自由地飛翔，也就完成了這一感悟。

老師除了要告訴學(xué)生以上這些道理外，還要指導(dǎo)學(xué)生把建立的感悟用形象化的語言、恰當(dāng)?shù)囊庀蟆⒏S感情流動(dòng)的節(jié)奏組織起來，創(chuàng)作的新詩就產(chǎn)生了。嚴(yán)格來講，這個(gè)過程也是語文“核心素養(yǎng)”建立、培育、錘煉的過程。

比如一名學(xué)生每天早晨看到校園里冉冉升起并迎風(fēng)飄揚(yáng)的國旗，他有感而發(fā)，調(diào)動(dòng)自己的聯(lián)想，感悟產(chǎn)生后借助形象化的語言，便創(chuàng)作了一首很不錯(cuò)的新詩《你本就歸屬高空》：

桿頂接過/緩緩爬升的你/是信念將你托起/我目光如炬/大地用雙手拉直我的雙腿/手指緊抱在一起/耳邊響起升旗的曲子/將我的思緒帶入今古/沸騰的血液/激烈的心跳/是勝利的號角正在鳴唱/你本就屬于高空/雨打風(fēng)吹/也不曾停下飄揚(yáng)。

且不說這位學(xué)生的詩作水平如何，就達(dá)成“立德樹人”這一核心目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)“學(xué)科素養(yǎng)”這一層面的培養(yǎng)而言，這已經(jīng)是成功了。

2.模仿寫詩，要從“規(guī)范結(jié)構(gòu)”開始。聞名詩壇的“梨花教主”趙麗華認(rèn)為中國新詩“只要敲了回車鍵，就是一首詩。”這種所謂強(qiáng)調(diào)“科學(xué)性”的說法，是不客觀的。詩歌教學(xué)、學(xué)習(xí)乃至寫作都要凸顯其“形象性”和“情感性”。當(dāng)然，對于初學(xué)者來說，讓學(xué)生模仿寫詩，分行排列是必須，規(guī)范結(jié)構(gòu)實(shí)為重要。冰心說：“模仿是最深的愛慕。”因?yàn)槟７履芗?lì)學(xué)生的習(xí)作動(dòng)機(jī)，喚醒沉睡的寫作欲望。余光中的《鄉(xiāng)愁》、徐志摩的《再別康橋》等是新詩中的杰出代表。我們在教授這些新詩時(shí)，應(yīng)及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生首先分析其結(jié)構(gòu)，《鄉(xiāng)愁》是以時(shí)間轉(zhuǎn)換為線，賦予排比、疊詞、空間等結(jié)構(gòu)要素來安排的；《再別康橋》是以移步換景的形式，把康橋周圍之景進(jìn)行點(diǎn)面濃縮，又賦予首尾環(huán)合結(jié)構(gòu)達(dá)到一種謹(jǐn)嚴(yán)。這樣，學(xué)生就可以通過“規(guī)范結(jié)構(gòu)”并吸收作品的思想內(nèi)涵和寫作技法，再從寫作層面模仿著寫這類短小的新詩。當(dāng)然，也可以讓學(xué)生試著把富有詩情畫意的形象化的語言轉(zhuǎn)化、壓縮、提煉，并進(jìn)行合理分行，意境優(yōu)美的小詩就會(huì)呈現(xiàn)在眼前，努力嘗試表達(dá)自己對人生的感悟和思考。

例如，在學(xué)習(xí)了余光中的《鄉(xiāng)愁》后，一位同學(xué)創(chuàng)作了新詩《校園》：

小時(shí)候/學(xué)校是一支遠(yuǎn)遠(yuǎn)的旗桿/姐姐在里頭/我在外頭長大后/學(xué)校是一張短短的課桌/老師在那頭/我在這頭后來啊/學(xué)校是一座深深的院落/我在外頭/年華在里頭。

這首小詩以“旗桿”“課桌”“院落”為意象,形象地寫出不同年齡階段對校園不同的感受。雖然詩作還顯稚嫩，可能還存在諸多問題，但對于初學(xué)者來說，能寫到如此水平，還是值得欣喜的。

3.構(gòu)建教學(xué)模式，提高效率。

（1）營造氛圍，大膽表達(dá)。鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)就是教師要提供一種或幾種標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生自由選材、立意，寫自己的思想、情感、生活，少考慮什么寫作方法，要做到寫出真情實(shí)感。讓學(xué)生的生命力和創(chuàng)造力像火山一樣爆發(fā)出來。氛圍的創(chuàng)造需要老師多思考、多學(xué)習(xí)、多借鑒，根據(jù)學(xué)情靈活設(shè)計(jì)。總之，目的是創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由、民主、和諧的課堂氛圍（其實(shí)是創(chuàng)作氛圍），為“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)鋪就溫暖肥沃的“土壤”。

（2）合作交流，品評鼓勵(lì)。合作交流是學(xué)生最基本的學(xué)習(xí)方式，是知識與情感交流產(chǎn)生思維碰撞的立足點(diǎn)，也是激發(fā)他們創(chuàng)作思維的火花點(diǎn)燃的著眼點(diǎn)。合作組成員可以是寫作水平比較接近的，也可以是情意相投的。學(xué)生通過合作，就能夠產(chǎn)生“動(dòng)力”。教師也可以通過給高分、給予鼓勵(lì)性評語、提供“發(fā)表”機(jī)會(huì)等激勵(lì)形式，讓學(xué)生樹立“我能寫”“我能寫好”的自信心，從而激發(fā)學(xué)生新的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，使老師的新詩教學(xué)和學(xué)生的新詩創(chuàng)作都能取得良好的效果從而實(shí)現(xiàn)“雙贏”。

綜上所述，教師對學(xué)生鑒賞新詩的指導(dǎo)固然重要，而鼓勵(lì)學(xué)生把自己的文字以新詩的形式呈現(xiàn)出來更為重要。因?yàn)楣膭?lì)學(xué)生創(chuàng)作，不但可以提升學(xué)生的寫作技巧和寫作水平，還能提升學(xué)生鑒賞水平、綜合素質(zhì)能力和道德品質(zhì)修養(yǎng)。這時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)更加注意尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，關(guān)懷、關(guān)注學(xué)生之間的討論和溝通，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，并鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)與其他同學(xué)分享自己創(chuàng)作的感受和經(jīng)歷，在比較中獲得更多的對詩歌內(nèi)涵和思想性、藝術(shù)性的理解。這樣，便可以達(dá)到讓學(xué)生真正喜歡詩歌，真正愛寫詩歌，甚至達(dá)到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。用這種“創(chuàng)造性”來實(shí)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”向“核心價(jià)值”的真正轉(zhuǎn)變。