□江蘇省徐州市銅山區(qū)棠張鎮(zhèn)躍進(jìn)小學(xué) 沙 樂(lè)
農(nóng)村地區(qū)位置偏僻,信息相對(duì)閉塞,可供運(yùn)用的資源也嚴(yán)重受限。這些客觀條件在很大程度上限制了鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)水平的發(fā)展,主要表現(xiàn)在“三力”發(fā)展滯緩上。首先,“閱讀力”缺失,即鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師讀書(shū)學(xué)習(xí)、更新知識(shí)的自覺(jué)程度和實(shí)際能力薄弱,接受信息資源和全新教學(xué)理念能力缺失。其次,“思維力”缺失,即教師實(shí)現(xiàn)最為有效的教學(xué),尋求智慧的執(zhí)教行為的思維活動(dòng)能力,在課堂難以激活,無(wú)法用自身的思維智慧架構(gòu)起通向教學(xué)精彩的橋梁。再次,“表達(dá)力”缺失,很多鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師不會(huì)表達(dá)、不善表達(dá),自身應(yīng)該具備真切的、自如的、有深度的、有創(chuàng)意的言語(yǔ)、寫(xiě)作的表達(dá)力,在教學(xué)實(shí)踐中得不到應(yīng)有的體現(xiàn),導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文能力也相應(yīng)受到嚴(yán)重的影響。
基于此,我們?cè)O(shè)想通過(guò)“共生型”的名師工作坊,積極推動(dòng)鄉(xiāng)村教師“三力”的發(fā)展。所謂的“共生”是指鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師之間所形成的緊密互利關(guān)系,在共生關(guān)系中,一方為另一方提供有利于生存發(fā)展的幫助,同時(shí)也獲得對(duì)方的幫助。“共生型”名師工作坊組建和運(yùn)行的價(jià)值,改變了以往單一的名師引領(lǐng)效能,充分發(fā)揮名師的示范、輻射和指導(dǎo)作用,實(shí)現(xiàn)名師和工作室成員資源共享、智慧共生、互惠互利、共同成長(zhǎng)的目的,培養(yǎng)出一批師德高尚、造詣深厚、業(yè)務(wù)精湛的教師。
有人說(shuō),一個(gè)人可以走得很快,一群人可以走得很遠(yuǎn)。團(tuán)隊(duì)旺盛的生命力,一個(gè)重要的原因就在于彼此之間的相互激勵(lì)和影響,彼此互為榜樣,基于積極互動(dòng),提升認(rèn)知性的整體發(fā)展質(zhì)態(tài)。
俗話(huà)說(shuō)得好:“火車(chē)跑得快,全憑車(chē)頭帶?!薄肮采汀泵麕煿ぷ鞣唬枰?gòu)以名師為引領(lǐng),以發(fā)展教師為主體的集體協(xié)同發(fā)展團(tuán)隊(duì)。確定名師的引領(lǐng)作用,與踐行智慧共生、互惠互利的成長(zhǎng)方式并不矛盾,甚至可以融為一體。
首先,用名師的影響力激活成員的成長(zhǎng)動(dòng)力。能成為領(lǐng)銜者的名師,無(wú)論是在閱讀素養(yǎng),還是在思維品質(zhì),亦或者是表達(dá)意識(shí)上,都有著較高的站位,以便所有加入這一“共生型名師工作坊”的成員老師,針對(duì)自己閱讀力、思維力、表達(dá)力的實(shí)際情況,釋放自己的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力,明確發(fā)展方向,打造“學(xué)有榜樣,趕有目標(biāo)”的成長(zhǎng)趨勢(shì)。
其次,用名師的智慧力永葆成員的成長(zhǎng)動(dòng)力。對(duì)于專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)而言,內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的激發(fā)并非難事,但想要長(zhǎng)久性地保持這種狀態(tài),則需要花費(fèi)一定的功夫。如何避免“三分鐘熱度”?名師引領(lǐng)的價(jià)值,就能在這一層面得到最大程度的彰顯。
古語(yǔ)有云:“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢?!编l(xiāng)村教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展,也是相同的道理。如果不能明確自身的發(fā)展方向、確定鮮明的發(fā)展目標(biāo),教師的發(fā)展就將失去成長(zhǎng)的動(dòng)力,尤其以團(tuán)隊(duì)發(fā)展最為鮮明,將會(huì)直接導(dǎo)致成員教師如同無(wú)頭蒼蠅一般。
在名師引領(lǐng)之下,“共生型”名師工作坊的運(yùn)行,就可以充分運(yùn)用領(lǐng)銜名師的成長(zhǎng)經(jīng)歷、成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn),與所有成員老師形成內(nèi)在感受的共鳴,維持、呵護(hù)他們內(nèi)在的持久性動(dòng)力。在這樣的基礎(chǔ)上,工作坊的領(lǐng)銜教師還可以從成員教師現(xiàn)有的閱讀力、思維力和表達(dá)力出發(fā),基于語(yǔ)文課程屬性需求,組織教師嘗試研制自己的發(fā)展規(guī)劃,設(shè)置個(gè)體化的成長(zhǎng)軌跡地圖,讓每一位成員老師從加入名師工作坊的第一天起,就清晰看到自己未來(lái)的成長(zhǎng)路徑,并樹(shù)立延續(xù)著這條路徑不斷向前邁進(jìn)的信心。
皮亞杰說(shuō)過(guò):“語(yǔ)言是思維的載體?!睆谋磉_(dá)的角度來(lái)看,有著怎樣的思維,就會(huì)衍生出怎樣的語(yǔ)言;而從閱讀的角度來(lái)看,語(yǔ)言則又是作者內(nèi)在思維的外顯。很多鄉(xiāng)村教師“閱讀力”的缺失,就在于對(duì)文本內(nèi)容理解、分析、概括和聯(lián)想意識(shí)的停滯。因此“共生型”名師工作坊就需要將培養(yǎng)教師的“閱讀力”作為教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的突破口,借助閱讀助力教師踏上專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的高速路。
對(duì)成員教師閱讀力的培養(yǎng),可以從兩個(gè)維度展開(kāi):其一,專(zhuān)業(yè)類(lèi)書(shū)籍的閱讀。成長(zhǎng)離不開(kāi)閱讀,尤其是鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師,參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)相對(duì)較少,接受最新的教育思想和教學(xué)理念也相對(duì)滯后,閱讀成為鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)高效發(fā)展的重要路徑。工作坊要合理選擇書(shū)目,選擇經(jīng)典書(shū)目,要從不同維度選擇書(shū)目。比如教育類(lèi)專(zhuān)著,可以選擇《給教師的建議》《教學(xué)勇氣》《第56號(hào)教室》等;語(yǔ)文教學(xué)書(shū)籍可以選擇《語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話(huà)論》《語(yǔ)文:表現(xiàn)與存在》《語(yǔ)文課程論基礎(chǔ)》等。其二,對(duì)教材文本的解讀。文本解讀是教師核心基本功之一,更是厘定教學(xué)目標(biāo)、研制教學(xué)內(nèi)容、遴選教學(xué)策略的重要基礎(chǔ)。名師工作坊在培養(yǎng)教師“閱讀力”時(shí),可以嘗試從三個(gè)不同的維度展開(kāi)文本解讀的研究:首先,從常態(tài)化讀者的視角,關(guān)注文本內(nèi)容、把握中心、體會(huì)情感、感知形象。其次,從教師教學(xué)的角度,依循部編版教材的編寫(xiě)理念、設(shè)定的語(yǔ)文要素以及課后習(xí)題等欄目,開(kāi)掘教學(xué)價(jià)值點(diǎn),明確教學(xué)方向。再次,從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度,摸清學(xué)生理解文本的起點(diǎn),考量學(xué)生可能出現(xiàn)的問(wèn)題和障礙。
經(jīng)歷專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和教材課文的研讀,旨在激活和引領(lǐng)工作坊成員老師的閱讀思維,既要通過(guò)閱讀形成相應(yīng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)其教學(xué)能力的生長(zhǎng),同時(shí)更需要提升教師解讀文本能力,為鑄造高效語(yǔ)文課堂奠基。
“共生型”名師工作的運(yùn)行機(jī)制,需要針對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的具體情況,設(shè)置相應(yīng)的研究專(zhuān)題,通過(guò)一個(gè)方面的聚焦和深入,促進(jìn)成員老師的快速發(fā)展,最終在舉一反三、觸類(lèi)旁通的過(guò)程中,推動(dòng)其他方面能力的全面發(fā)展。
以培養(yǎng)“三力”中的“思維力”為例,很多鄉(xiāng)村教師缺乏教學(xué)思維力,一個(gè)重要的表現(xiàn)則是對(duì)教學(xué)中遇到的問(wèn)題熟視無(wú)睹,或者表現(xiàn)為后知后覺(jué),或者表現(xiàn)為無(wú)動(dòng)于衷,或者即便有所關(guān)注,也是淺嘗輒止,而無(wú)法真正觸及根本。鑒于這種情況,在“共生型”名師工作坊的運(yùn)行過(guò)程中,就可以借助全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一使用和踐行部編版教材的契機(jī),利用部編版教材“人文主題”和“語(yǔ)文要素”雙線并進(jìn)的編排理念,將“如何落實(shí)語(yǔ)文要素,轉(zhuǎn)化學(xué)生語(yǔ)文能力”作為研究的專(zhuān)題。
明確了研究專(zhuān)題,就為工作坊成員教師教學(xué)思維力的發(fā)展提供了契機(jī)。工作坊的研修活動(dòng)就可以依照幾個(gè)步驟展開(kāi):首先,組織培訓(xùn)。全面了解部編版教材的編寫(xiě)理念、原則和特點(diǎn),尤其是與傳統(tǒng)使用的教材相比,凸顯部編版教材的全新特征。其次,交流感受?;诔蓡T教師基礎(chǔ)性的嘗試和實(shí)踐,可以相繼組織成員教師交流自己在踐行部編版教材中的相關(guān)收獲和感性認(rèn)知,尤其是落實(shí)語(yǔ)文要素時(shí)的經(jīng)驗(yàn)和困惑。再次,對(duì)癥研討。部編版教材中的語(yǔ)文要素扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)教材語(yǔ)文訓(xùn)練點(diǎn)模糊不清、雜亂無(wú)序的狀態(tài),讓每一個(gè)單元、每一篇課文,都有著鮮明的教學(xué)點(diǎn)設(shè)定。工作坊可以針對(duì)教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中的真實(shí)性問(wèn)題、真實(shí)性困惑展開(kāi)研討,提出預(yù)設(shè)性措施,并在后續(xù)嘗試中強(qiáng)化成員教師的反思意識(shí),從而習(xí)得能力、增加經(jīng)驗(yàn)。
縱觀這一板塊,工作坊將教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中的教學(xué)思維力,設(shè)定在一個(gè)具體的范疇下,通過(guò)專(zhuān)題所裹挾的豐富性和價(jià)值性,推動(dòng)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的全面發(fā)展。
著名教育家陶行知一直都強(qiáng)調(diào)要開(kāi)展“活”的教學(xué),要教“活”書(shū),要讓學(xué)生真正“活”起來(lái)?;凇肮采汀泵麕煿ぷ鞣换セ莼ダf(xié)同并進(jìn)的研修原則,不能機(jī)械、生硬地告知成員教師相應(yīng)的教育思想、教學(xué)理念,也不能武斷、粗暴地灌輸對(duì)應(yīng)的教學(xué)策略,更不能將所謂的教學(xué)設(shè)計(jì)越俎代庖地交給成員教師,而要將更多學(xué)習(xí)的權(quán)利、發(fā)展的空間,完全交還給成員教師,調(diào)動(dòng)他們內(nèi)在思考的動(dòng)力,積極、主動(dòng)地構(gòu)建新知識(shí),擁抱新思想,能自主性地提煉經(jīng)驗(yàn),將閱讀、實(shí)踐而來(lái)的經(jīng)驗(yàn),真正融入到自己的認(rèn)知體系之中,形成自己的教學(xué)能力。
以培養(yǎng)鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師“三力”中的“表達(dá)力”為例,語(yǔ)文教師的表達(dá)力培養(yǎng)可以從兩個(gè)方面入手:其一,鼓勵(lì)成員教師多寫(xiě)教學(xué)反思。葉瀾教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“寫(xiě)三年教案,不一定能成為名師;但寫(xiě)三年教學(xué)反思,就可能成為名師?!睂?duì)于鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師而言,在接受新資源相對(duì)匱乏的前提下,以積極主動(dòng)的方式撰寫(xiě)教學(xué)反思,一方面可以推動(dòng)教師形成反思意識(shí),深度剖析自身的教學(xué)行為,將閱讀力、思維力和表達(dá)力的訓(xùn)練巧妙融合;其次,鼓勵(lì)成員教師多寫(xiě)下水作文。要給學(xué)生一滴水,教師就要有一桶水。教師表達(dá)力的缺乏,會(huì)對(duì)學(xué)生形成較大程度的影響。
很多成員教師在撰寫(xiě)教學(xué)反思中,就明確了自己研究的方向,提出了一系列富有針對(duì)性的整改策略,還從下水作文的撰寫(xiě)中,明晰了學(xué)生的寫(xiě)作邏輯,對(duì)學(xué)生的認(rèn)知情況進(jìn)行全面洞察。
有學(xué)習(xí),就需要有展示;有展示,就需要有平臺(tái)。抱團(tuán)發(fā)展、協(xié)同生長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展,之所以能取得較快的發(fā)展,一個(gè)重要的原因就在于資源優(yōu)勢(shì)的互補(bǔ),領(lǐng)銜名師的人脈廣博。在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程中,我們埋頭拉車(chē),靜心研修,但同時(shí)也需要時(shí)不時(shí)地抬頭看路。工作坊可以借助相應(yīng)的研究主題,設(shè)置多樣化的活動(dòng),并邀請(qǐng)名家名師,走進(jìn)我們的工作坊,現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)、指點(diǎn)迷津。
比如在“共生型”名師工作坊成立之初,尤其是規(guī)劃工作室工作目標(biāo)和教師個(gè)體發(fā)展計(jì)劃時(shí),就可以邀請(qǐng)專(zhuān)家參與其中,對(duì)運(yùn)行形式進(jìn)行指導(dǎo),分享他們的智慧和經(jīng)驗(yàn);在工作室運(yùn)行研修過(guò)程中,也可以針對(duì)現(xiàn)有成果,開(kāi)設(shè)工作坊組內(nèi)成員的展示活動(dòng),通過(guò)課堂教學(xué)、微講座分享、參與評(píng)課研討等多維化的形式,為成員教師提供更多的展示平臺(tái),接受專(zhuān)家名師的檢驗(yàn);也可以在工作坊研修的后期邀請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)鄉(xiāng)村成員教師進(jìn)行職業(yè)生涯和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的終身性規(guī)劃,提升他們專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在格局和品味,助推每一位成員教師言語(yǔ)素養(yǎng)的全面提升。
搭建平臺(tái)進(jìn)行展示,是名師工作坊運(yùn)行的重要方式,不僅契合了生命個(gè)體內(nèi)在生長(zhǎng)的情感需求,同時(shí)也與“共生型”發(fā)展團(tuán)隊(duì)的原始初衷不謀而合。只有真正彰顯出平臺(tái)展示的價(jià)值,才能將純粹的展示演化成為另一種形式的互幫互學(xué),開(kāi)辟“共生型”名師工作坊的運(yùn)行之道。
語(yǔ)文教師基數(shù)龐大,而鄉(xiāng)村語(yǔ)文原始的專(zhuān)業(yè)能力又相對(duì)薄弱,這就給全員培訓(xùn)帶來(lái)了較大的困難。“共生型”名師工作坊的設(shè)置,不僅要彰顯領(lǐng)銜名師的引領(lǐng)作用,同時(shí)要充分發(fā)揮成員教師后期的輻射效應(yīng),通過(guò)走出去的形式,以更好地彰顯他們的自身認(rèn)知,讓成員教師看到自己的成長(zhǎng),同時(shí)也為更多鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師的成長(zhǎng)提供交流、研討的空間。
比如在“共生型”名師工作坊的研修過(guò)程中,可以定期組織成員教師,走進(jìn)農(nóng)村學(xué)校,通過(guò)多種形式的送教、交流,與其他鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師共同解決問(wèn)題、建設(shè)學(xué)科,提升全體鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)水平。這種“走出去”的形式相對(duì)豐富多樣,可以是針對(duì)常態(tài)教學(xué)的課堂送教,可以是針對(duì)鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師教學(xué)薄弱環(huán)節(jié)的針對(duì)性指導(dǎo),可以是走進(jìn)鄉(xiāng)村教師課堂的聽(tīng)課會(huì)診,在能力允許的情況下,也可以進(jìn)行相應(yīng)的講座分享。
將“共生型”名師工作坊的成員教師,以多種形式推出去的做法,完全契合“共生型”名師工作室的運(yùn)行準(zhǔn)則。在這一活動(dòng)中,成員教師就承載著雙重角色,既然是工作室中的學(xué)習(xí)成員,而又成為其他鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師的“領(lǐng)銜人”。
總而言之,鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師“三力”發(fā)展需要積極發(fā)揮名師的輻射引領(lǐng)作用,以平等的姿態(tài)與區(qū)域內(nèi)有共同發(fā)展愿景的鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師組成促進(jìn)教師主動(dòng)發(fā)展的研究團(tuán)體,在此團(tuán)體中,每個(gè)成員以開(kāi)放的心態(tài)、合作的精神,思想彼此碰撞,教、學(xué)、研合一,喚醒彼此內(nèi)心自我發(fā)展的動(dòng)力,探索鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師閱讀力、思維力、表達(dá)力等學(xué)科素養(yǎng)提升的路徑,并形成體系,最終在反芻輻射的過(guò)程中,促進(jìn)鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展,同時(shí)推動(dòng)區(qū)域內(nèi)教師整體素質(zhì)的提高。