勞動教育在歷史教學(xué)中的滲透研究

福建省廈門市第二外國語學(xué)校 蔡江淮

習(xí)近平總書記在2018 年全國教育大會上強調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！绷?xí)總書記的講話為歷史學(xué)科和勞動教育的融合指明了方向，歷史學(xué)科作為人文學(xué)科，教學(xué)過程可以借助各種資源，加強對學(xué)生的勞動教育，提升他們的勞動素養(yǎng)，讓他們養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，樹立正確的勞動價值觀。

一、加強歷史教學(xué)中滲透勞動教育的現(xiàn)實需要

新修訂的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，在前言部分，涉及普通高中教育指導(dǎo)思想和基本理念等相關(guān)表述中，將“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，修訂為“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。在《模塊2（經(jīng)濟(jì)與社會生活）》《2.2：生產(chǎn)工具和勞作方式》的“內(nèi)容要求”中提出：“了解勞動在社會生產(chǎn)中的作用以及歷史上勞動工具和主要勞作方式的變化；理解勞動人民對歷史的推動作用?！迸c之相配套，高中統(tǒng)編教材相關(guān)章節(jié)呈現(xiàn)大量的與勞動實踐相關(guān)的內(nèi)容，可見在歷史教學(xué)中加強勞動教育滲透，將成為一種常態(tài)。

新修訂的歷史《考試大綱》與過去相比，也增加了“引導(dǎo)其（學(xué)生）實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展”這一新的表述。回顧近年來的高考?xì)v史卷，應(yīng)該說充分體現(xiàn)了《考試大綱》的理念。高考試題加大對勞動價值、勞動精神的考查力度，這對中學(xué)歷史教學(xué)具有很強的引領(lǐng)作用，也說明了在歷史教學(xué)中加強勞動教育滲透是很有必要的。

新一輪高考改革，要求學(xué)生要有職業(yè)生涯規(guī)劃，他們要根據(jù)自己的興趣、特長和未來設(shè)想從事的職業(yè)進(jìn)行選科。歷史教學(xué)過程中滲透勞動教育，有助于他們了解各種職業(yè)及其勞動的特點，也有利于學(xué)生在多樣化學(xué)習(xí)中發(fā)掘興趣、發(fā)展特長。勞動教育有利于學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃。

可見，在歷史教學(xué)中滲透勞動教育已成為時代發(fā)展的必然要求。

二、勞動教育在歷史教學(xué)中滲透的途徑和方法

1.深挖教材資源，提升勞動素養(yǎng)。

歷史教材中與勞動話題相關(guān)的資源特別多，特別是一些著名的勞動成就。如學(xué)習(xí)唐朝“曲轅犁”的由來和改進(jìn)，在唐代，由于人口數(shù)量急速增加，超過了8000萬人。人口的迅速增長對農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)提出了更高的要求，如何改進(jìn)生產(chǎn)工具、提高勞動效率？當(dāng)時的勞動人民在實踐的基礎(chǔ)上，將直轅犁改進(jìn)為曲轅犁，它可以調(diào)節(jié)耕地的深淺，又可以減輕耕牛的負(fù)擔(dān)，提高了耕作的效率。同樣讓我們嘆為觀止的還有千秋工程——都江堰，在生產(chǎn)力水平相對低下的戰(zhàn)國時期，聰明的中國先人就懂得以分洪來減輕水患對人們的影響，甚至可以變害為利，引水灌溉成都平原，使其成為水旱從人、沃野千里的“天府之國”，直至今天還在發(fā)揮著重要的作用。這種改造自然為人類服務(wù)的勇氣和創(chuàng)新精神，讓人敬仰。通過這些素材的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了一定的勞動知識，培養(yǎng)學(xué)生的勞動精神、創(chuàng)新精神，提升了勞動素養(yǎng)。

2.開辟第二課堂，豐富勞動實踐。

古人曰：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！苯Y(jié)合學(xué)校相關(guān)勞動課程，開展第二課堂活動，在學(xué)生研學(xué)旅行時開展勞動實踐，組織學(xué)生參加各種勞動生產(chǎn)項目，如拔花生、插秧、戽水灌溉等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還有進(jìn)入工廠參與機器操作、現(xiàn)場加工制作等工業(yè)生產(chǎn)。特別是針對歷史書上介紹的勞動工具，如灌溉工具翻車（又叫水車）、戽斗，學(xué)生只能看到書本上的圖片，具體怎么操作、怎么灌溉，“紙上談兵”是沒用的，讓學(xué)生在勞動實踐基地參與實地操作，他們發(fā)現(xiàn)：用腳踩翻車要求兩腳用力要協(xié)調(diào)、節(jié)奏快慢要合適；兩個人配合用戽斗從低處往高處提水灌溉，要求就更高了，不經(jīng)歷幾番失敗、調(diào)整，是做不好的。這樣的第二課堂活動，讓學(xué)生能切實體會到古代勞動群眾的智慧與辛勞，達(dá)到崇尚勞動、尊重勞動的教育目的。同時也可以開闊學(xué)生的視野、激發(fā)學(xué)生參與勞動的興趣。

3.開展小組探究，加強勞動合作。

勞動素養(yǎng)不是具體的知識，而是無形的情感，無法直接將其生搬硬套地灌輸給學(xué)生。課前給班級各個合作小組布置不同的作業(yè)，讓他們利用課外時間，通過各種渠道收集體現(xiàn)勞動教育、勞動素養(yǎng)的材料，課堂上再一起細(xì)細(xì)解讀和體會?？梢越M織主題為“當(dāng)?shù)孛朗撑c勞動教育”的研究性學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本地習(xí)俗、自選美食項目，分組探究由來、制作美食、展示成果。比如端午節(jié)前，利用本地有制作粽子紀(jì)念屈原的風(fēng)俗，讓負(fù)責(zé)該課題的小組規(guī)劃、參與制作粽子的勞動，從備料、制作到現(xiàn)場展示、拍照、寫心得等。其他，諸如春節(jié)傳統(tǒng)美食制作、元宵節(jié)吃湯圓等課題，都可以按此操作。這就給學(xué)生創(chuàng)造一個較為熟悉的勞動場景，同時也讓他們真實體會到勞動人民的智慧以及勞動成果的來之不易，養(yǎng)成珍惜勞動成果的好習(xí)慣，在勞動過程中培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

4.弘揚鄉(xiāng)土教育，體驗勞動智慧。

結(jié)合地方史，開設(shè)課外手工課程，讓同學(xué)參加本地民間傳統(tǒng)工藝捏面人、紙花、青光瓷等項目的學(xué)習(xí)和制作，體驗民間勞動者的創(chuàng)新精神。組織學(xué)生參觀本地蘇頌科技館，了解本地偉大科學(xué)家蘇頌及其發(fā)明：他是杰出的天文學(xué)家、天文機械制造家、藥物學(xué)家，特別是他領(lǐng)導(dǎo)制造出了世界上最古老的天文鐘——“水運儀象臺”。學(xué)生在蘇頌科技館現(xiàn)場觀看儀象臺模型、了解其運作模式的時候，就能理解為什么英國科學(xué)家李約瑟稱對蘇頌贊賞有加，而他們作為同鄉(xiāng)人、對蘇頌既佩服又深感自豪。通過地方史相關(guān)勞動成就的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解身邊勞動者的聰明才智，也增強了他們對家鄉(xiāng)、民族和祖國的認(rèn)同感，增強他們用雙手創(chuàng)造家鄉(xiāng)、改變家鄉(xiāng)的責(zé)任感和使命感。

5.講好勞模故事，感悟勞模精神。

通過向?qū)W生講述新中國各個歷史時期勞模的勞動事跡，引導(dǎo)學(xué)生思考領(lǐng)悟勞模精神。如三次獲得“全國勞動模范”榮譽稱號的中國雜交水稻之父——袁隆平。袁隆平?jīng)]有選擇生活相當(dāng)穩(wěn)定的城市，而是選擇學(xué)農(nóng)、選擇到農(nóng)村去，人生絕大部分的時間都貢獻(xiàn)給了中國人民的“吃飯問題”。課堂上，讓學(xué)生闡述可以從袁爺爺身上學(xué)到哪些高貴的品質(zhì)？學(xué)生說要學(xué)習(xí)他始終堅持著樂觀向上的精神、學(xué)習(xí)他始終堅持著崇尚科學(xué)的信念，也感受到了袁隆平爺爺為解決中國人民乃至世界人民的吃飯問題努力勞動（工作）的家國情懷。袁隆平爺爺雖然已經(jīng)離世，但其體現(xiàn)的勞模精神必將激發(fā)一代又一代的年輕人，擼起袖子加油干，獻(xiàn)身于祖國的社會主義各項建設(shè)事業(yè)。又如有一道高考題，以中國工程院院士、“中國質(zhì)量管理之父”劉源張艱苦奮斗、自強不息的個人事跡為素材，突出其將科學(xué)的質(zhì)量理論廣泛應(yīng)用到生產(chǎn)勞動實踐領(lǐng)域，意在謳歌實干精神，傳頌勞動美德，使學(xué)生感悟到工匠精神、勞模精神，認(rèn)識到勞動創(chuàng)造價值，激勵學(xué)生做新時代的奮斗者。

6.關(guān)注高考考向，厚植勞動精神。

近年來，高考命題貫徹習(xí)總書記在全國教育大會上的精神，通過考題使勞動觀念、勞動精神深深植根于學(xué)生的心中。如全國卷有一道題，以1953 年創(chuàng)作的年畫《數(shù)他勞動強》入題，結(jié)合年畫所體現(xiàn)的1953 年人們的勞動場景和“一五計劃”的相關(guān)史實，可知此畫旨在倡導(dǎo)適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的社會新風(fēng)氣——民眾勤儉節(jié)約和樂于奉獻(xiàn)的精神，這個題目讓學(xué)生感悟了為祖國建設(shè)甘于奉獻(xiàn)的勞動精神。這道題還可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：政府的政策和措施落實到位，社會就能和諧勞動關(guān)系，就能大大調(diào)動勞動者的生產(chǎn)積極性，從而促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。又如全國卷“《墨子》記載的科學(xué)成就”和“蒸汽機的發(fā)明過程”兩題，墨家代表的是下層勞動人民的利益，他們對自然科學(xué)進(jìn)行了一定的探討，反映了墨家思想來自于人民群眾的生產(chǎn)實踐、《墨子》中的相關(guān)記載包含了勞動人民智慧的結(jié)晶；蒸汽機的發(fā)明，突出了第一次工業(yè)革命的創(chuàng)造發(fā)明大多來源于普通工匠和技師的實踐經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動。

7.剖析熱點新聞，端正勞動態(tài)度。

網(wǎng)絡(luò)上的熱點新聞，對學(xué)生來講比較有吸引力，在引起學(xué)生關(guān)注興趣的同時實際上也是對他們進(jìn)行思想教育的好機會。如對新華網(wǎng)《一位重慶“棒棒”的堅守》中冉光輝父子相隔10 年、火遍全網(wǎng)的2 張照片的評析。10 年前照片中的冉光輝在重慶南天門從事特殊職業(yè)——“棒棒”（屬于“挑夫”“搬運工”的范疇），肩負(fù)重物、右手抓著重物，打著赤膊，緩緩走下朝天門的階梯，騰出的左手牽著幼小的兒子冉俊超。10 年后，冉光輝還在做“棒棒”，不過他已經(jīng)在重慶買了房，牽著的孩子冉俊超也長成了清秀的少年，他們又在朝天門拍了一張照片。這2 張照片為什么會火呢？討論后，學(xué)生認(rèn)識到：勞動沒有上下貴賤之分，所有勞動者的地位都平等。冉光輝父子是中國社會中的縮影，冉光輝是我們社會發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的千千萬萬普通的勞動者中的一份子，他和所有踏實工作、辛勤勞動的人一樣，通過努力奮斗讓全家過上了好日子，而冉俊超則為爸爸的努力感到自豪和心疼。照片火正說明了：全社會正營造尊重勞動的氛圍，“讓所有人的勞動成果得到尊重”的觀念正也得到廣泛認(rèn)可。通過學(xué)習(xí)和討論，學(xué)生受到了思想教育，明確了對所有勞動者應(yīng)有的平等對待、尊重的態(tài)度，達(dá)到滲透勞動教育的目的。

三、用唯物史觀視角審視勞動教育

1.理解“勞動創(chuàng)造了人類本身”。

恩格斯《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》中所提出的“勞動創(chuàng)造了人類本身”這一科學(xué)論斷，怎么理解呢？引導(dǎo)學(xué)生從以下四個角度分析：首先，勞動引起了古猿的四肢、大腦等身體結(jié)構(gòu)的進(jìn)化；其次，古猿在勞動中學(xué)會使用制造工具，從而與動物有了根本性的區(qū)別；第三，古猿在勞動中逐漸產(chǎn)生了語言；第四，在勞動中早期人類學(xué)會了人工取火。通過以上分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到勞動的重要性：勞動造就人本身，勞動是人類文明誕生的重要因素。

2.認(rèn)識“人民是歷史的創(chuàng)造者”。

馬克思、恩格斯曾指出：“在歷史發(fā)展進(jìn)程中起決定作用的是社會物質(zhì)生產(chǎn)而不是‘自我意識’，人民群眾的物質(zhì)生產(chǎn)是歷史的‘誕生地’在歷史長河之中?！惫沤裰型獾臍v史，從生產(chǎn)工具的發(fā)明和改進(jìn)，到生產(chǎn)方式的變革，再到各個舉世聞名的重大工程，各個地區(qū)、各個民族的文明和進(jìn)步，都離不開人民群眾的辛勤勞動。在歷史教學(xué)中，讓學(xué)生認(rèn)識到：人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來。勞動推動了人類文明的誕生與發(fā)展，并進(jìn)一步認(rèn)識“人民是歷史的創(chuàng)造者”這一唯物史觀。

3.堅持“五育并舉”、全面發(fā)展。

習(xí)近平總書記在全國教育大會上明確指出：“新時代勞動教育要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！痹跉v史教學(xué)中，我們要堅持“五育并舉”。在學(xué)習(xí)中國古代四大發(fā)明及其重大影響時，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：中國古代人民以偉大的智慧創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的四大發(fā)明，大大推動了人類文明的進(jìn)步，從而增強其民族自尊心和民族自豪感，樹立文化自信。還可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代勞動人民堅持不懈、勤奮刻苦的勞動精神和勇于探索的創(chuàng)新精神，在歷史教學(xué)中達(dá)到“立德樹人”的目的。又如，在學(xué)習(xí)中國古代手工業(yè)的成就時，除了欣賞青銅器、紡織品、青花瓷等物品的藝術(shù)美之外，還要引導(dǎo)學(xué)生體驗作品中的勞動美。這樣，達(dá)到德智體美勞“五育并舉”的目的。

四、勞動教育在歷史教學(xué)中滲透的意義

當(dāng)前我國學(xué)校家庭教育中長期存在著重視學(xué)習(xí)理論、疏忽實踐的問題，學(xué)生的綜合實踐特別是動手能力整體較弱。歷史教學(xué)中的勞動教育，很多史實是以勞動實踐為中心，能夠有效克服當(dāng)前教育事業(yè)中存在忽視培養(yǎng)動手能力的不足。通過引導(dǎo)學(xué)生參加形式多樣的勞動實踐活動，既培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)意物化的能力，又讓學(xué)生真正體會到勞動實踐的價值、光榮和自豪，從而形成愛勞動、愛動手實踐的勞動文化。

歷史教學(xué)中的勞動教育，大多是腦力勞動和體力勞動的結(jié)合。有趣、成功的勞動實踐，不僅讓學(xué)生學(xué)會勞動、熱愛勞動，而且也能讓他們發(fā)現(xiàn)勞動中的美和快樂，真正做到知行合一，在德智體美勞全面發(fā)展中促進(jìn)其形成科學(xué)的勞動價值觀和正確的人生觀。

歷史教學(xué)中滲透勞動教育，有助于培養(yǎng)具有積極的勞動態(tài)度、正確的勞動觀念、良好的勞動品質(zhì)和創(chuàng)造性勞動的復(fù)合型勞動人才，從而有助于個人發(fā)展、有助于國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

總之，歷史教學(xué)中滲透勞動教育，并不是簡單地教會學(xué)生掌握某種勞動技術(shù)，而是要引導(dǎo)學(xué)生樹立馬克思主義勞動價值觀，培養(yǎng)學(xué)生積極肯為的勞動精神、良好的勞動習(xí)慣和優(yōu)秀的勞動品質(zhì)。而這一任務(wù)的完成，還需要在理論和實踐層面進(jìn)行更加深入的思考和探索。