傳統文化融入小學語文古詩詞教學的路徑探索

趙馬斌

(甘肅省隴南市武都區江南小學 甘肅 隴南 746000)

傳統文化內涵豐富,漢字、語言、戲曲、美食、建筑、服飾等均是傳統文化魅力散發的載體,亦是學生了解傳統文化的立足點,為新時代傳承、弘揚、保護傳統文化指明了方向。古詩詞能從語言、漢字兩大角度切入輸出傳統文化,同時古詩詞的歷史底蘊可助學生探析戲曲、建筑等傳統文化,達到文化引入語文課的目的。然而,有些教師存在輕視古詩詞傳統文化弘揚價值的問題,出現小學語文古詩詞教學傳統文化融入方式僵化、突破口較少、課程有待開發、體系不全的現象,影響古詩詞傳統文化文化教育成效。基于此,為使小學語文教學更具人文性,探析傳統文化融入語文課堂的方略顯得尤為重要。

一、傳統文化融入小學語文古詩詞教學活動的必要性

(一)加強德育為先

傳統文化融入課堂是立德樹人要求之一,因為傳統文化可助學生了解中國精神、品鑒文化之美、塑造民族脊梁,所以學生能在孝文化、和文化、愛國文化、崇敬自然等文化的指引下健全人格、提升道德修養、養成良好習慣,初步接受社會主義核心價值理念熏陶,使學生能奠定身心健康成長基石。古詩詞有著濃厚的傳統文化底蘊,教師可從詩文本身切入助學生品鑒韻律之美,亦可從詩文創作背景、詩人成就等角度出發滲透傳統文化,引領學生學習詩人愛國、愛家、無私、堅毅等優秀品質,實現小學語文古詩詞教學德育為先的目標。

(二)增強教學趣味性

傳統文化傳播載體較多,教師在古詩詞教學中融入傳統文化可在課上滲透趣味元素,使語文教學活動更有樂趣,可指引學生參與其中并積極思考、踴躍提問、大膽探究,這為學生思維能力、語用等能力發展給予支持。例如,教師在進行《靜夜思》的教學時,可利用電子白板及漢字教學軟件面向學生展示“床、光”等生字演化的過程,用動圖觀察代替死記硬背,依托文字演化歷史增強生字教學趣味性,使學生能在古詩閱讀中留意生字,并在文字演變感性認識驅動下加深記憶,這可減輕學生漢字學習壓力,還可有效了解漢字的基本架構,這與語文課標教學要求相符,落實基于漢字的傳統文化教學目標[1]。教師還可在《靜夜思》的教學過程中,以“舉頭望明月”為導向,引領學生了解中秋節這一傳統節日,鼓勵學生說一說中秋節有哪些習俗,講一講與中秋有關的歷史故事或神話傳說,如嫦娥奔月等,繼而用故事輸出傳統文化并增強語文課的趣味性,助學生思維能力有效提升,凸顯傳統文化融入小學語文古詩詞教學活動的價值。

(三)優化學生語文素養

傳統文化融入小學語文古詩詞教學活動對學生語文素養良性發展有益。例如,教師在進行《小池》的教學時,可先利用新媒體技術展示與本詩有關的美圖,指引學生講一講看到的內容,這為《小池》導入鋪平道路,鼓勵學生在賞析美圖的基礎上嘗試用自己的話翻譯詩文,在反復閱讀中給詩文斷句,使詩文朗讀更具韻律美。其中,學生讀古詩、翻譯古詩詞的過程,就是增強學生語用能力、語感等語文素養的過程。為融入傳統文化教師以“古人為何愛蓮”為出發點指引學生積極探究,這對學生思維能力、想象力增強提供良機,使學生明晰蓮花在傳統文化中的象征意義,如象征著君子潔身自好、純潔美好等,學生對蓮花得以有更為多重的解讀,并對花文化產生興趣,在此基礎上教師可拓展教學,指引學生探究牡丹、菊花、梅花等花的象征意義,同時品讀《牡丹》(李商隱)、《菊花》(黃巢)、《梅花》(陸游)等古詩詞,指引學生感受文人賦予花的人格魅力,增強語文課的人文性,繼而在語文課上融入傳統文化并助學生健全人格,還可提升人文素養,達到提高小學語文古詩詞素質教育質量的目的。

二、傳統文化融入小學語文古詩詞教學活動的阻力

(一)融入方式僵化

古詩詞本身就是傳統文化的一種弘揚與傳承載體,教師在學生學習過程中指引其讀、背、翻譯古詩,助學生傳承傳統文化,學生還可在古詩內涵驅動下全面成長,精神、品格、思想等方面共同進步,凸顯傳統文化融入語文課的價值。雖然古詩教學本身就有傳統文化涌進語文課的積極意義,但教師將全部精力放在古詩背、讀、譯的層面上會使學生對基于古詩詞的傳統文化失去興趣,還會在古詩詞學習中倍感壓力,這一點在語文素養較差學生群體中尤為明顯,學生學習被動,課上不愛發言,對古詩詞中的傳統文化知之甚少,影響小學古詩詞教學成效。

(二)融入突破口較少

通過對小學語文古詩詞傳統文化弘揚實況進行分析可知,品鑒古詩詞、學習生字、了解詩人所處朝代是較為常見的古詩詞教學實踐支點,當前有些教師存在古詩詞教學中傳統文化融入突破口較少的問題,這與教師未能深耕教材且課程開發低效有關,加之古詩詞教學方式單一,教師很難拓寬傳統文化滲透課堂的教學視野,這就阻滯了傳統文化融入古詩詞教學活動[2]。

(三)融入課程有待開發

傳統文化表現形式多元,為使古詩詞教學中傳統文化滲透效果更優教師要凸顯傳統文化形式多樣、底蘊深厚等特點,在此基礎上開發課程。有些教師輕視古詩詞相關課程開發,存在課程開發質量較低的問題,出現該問題的原因有以下幾個:一是微課開發滯后,微課未能成為傳統文化弘揚的一大載體;二是課程缺乏主題性,傳統文化融合與滲透較為籠統;三是課程綜合性欠佳,未能從勞育、體育、美育等角度切入輸出傳統文化。

(四)融入體系不全

傳統文化若想在語文課上不斷融入并發揮育人作用,教師需健全古詩詞傳統文化教育體系,現今該體系不全的原因有以下幾個:一是師資力量薄弱,教師對古詩詞傳統文化內涵的理解不夠深入;二是家校共育低效,家長將古詩詞背誦看的較重,基于古詩詞的生活化、多元性作業不能被家長所認可,這使學生感知傳統文化內涵的渠道變窄,還因家長施加較大古詩詞背誦壓力而對教學活動失去興趣,這就關閉了學生接納傳統文化的窗口,影響育人成效;三是讀物管理質量較低,學生在讀古詩詞時未能解析其傳統文化價值,這不僅浪費閱讀資源,還降低傳統文化融入小學語文古詩詞教學活動的有效性。

三、傳統文化融入小學語文古詩詞教學活動的路徑

(一)豐富小學語文古詩詞融入傳統文化的方式

教師若想擺脫“滿堂灌”等陳舊教法的束縛需做到以下幾點:一是了解學情,對學生讀、思、達、踐的興趣點較為了解,在此基礎上豐富教學方式;二是用學生主動開展學習活動代替教師硬性要求學生學習,打造民主、開放的語文課堂,助學生自主了解、學習古詩詞及其中的傳統文化;三是在教學方式優化升級中注重反思,為的是及時利用生成性教育資源調整教學對策,保障教法豐富且能融入傳統文化。例如,教師在進行《九月九日憶山東兄弟》教學時,可組織開展“合作閱讀+情景表演”的教學活動,期間使用合作教學法及情境教學法,將朗讀與背誦全詩、理解詩情、感受詩人對家人的思念之情及獨在異鄉的悲苦之情視為合作閱讀目標,確保學生基于本詩可初步了解家文化,能在詩人的指引下樹立愛家、愛鄉、愛國的意識,使傳統文化得以轉化成學生道德品格良性發展的動力。為使傳統文化能在學生合作閱讀中高效滲透,教師要鼓勵學生有感情朗讀詩文的同時聯系生活、大膽創新、協作表演,將詩人的思鄉之情以及對親人的思念之情演出來,這不僅能增強古詩詞教學的趣味性與參與性,還能多形式融入傳統文化,營造家文化弘揚與傳承的良好氛圍[3]。教師在學生合作表演中要給予幫助,指引各組提問,有些小組問道“詩人為何要將茱萸插在頭上”,教師借此機會介紹這種節日風俗,《風土記》中記載,到了重陽節這一天,人們會登山、喝菊花酒、將茱萸花枝插在頭上,詩人在以往過節時與兄弟登山、飲酒、插茱萸,今時今日少了兄弟的陪伴,落寞之情溢于言表,體現詩人掛念親人的思想感情。各組成員在教師的幫助下能攻克合作表演難關,學生將詩文改寫成“微劇本”并予以表演的過程,就是教師豐富古詩詞傳統文化弘揚渠道的過程,還可培育學生想象力、合作能力、理解能力等綜合素養。

(二)追加傳統文化融入小學語文古詩詞教學活動的突破口

小學語文古詩詞教學中融入傳統文化的突破口有以下幾個:一是詩人。教師在進行古詩詞教學時可引領學生了解辛棄疾、李白、蘇軾等詩人,以詩人為抓手指引學生走進不同的歷史朝代,以詩人的生活環境為依托,從建筑、方言、民俗、美食等角度出發滲透傳統文化,達到傳統文化元素有效融入古詩詞的目的;二是文字。除基于古詩詞講解生字、生詞外,教師還可利用網絡搜集與所教古詩詞有關的墨寶,指引學生賞析書法作品,一方面直觀解析字體架構,另一方面初步體會書法之美,在蒼勁、柔美、流暢、厚重的書法作品中提升審美能力,將美與傳統文化聯系起來,調動學生學寫毛筆字的積極性,提高語文寫字教學質量;三是情感。古詩詞的思想感情利于教師融入傳統文化,如和文化、孝文化、農耕文化、愛國文化等,在學生解析詩文內涵時予以滲透,助古詩詞教學活動升華,將古詩詞“加工”為學生的精神食糧;四是演唱。在小學階段有許多漢樂府的詩歌,如《江南》等,此類詩歌具有歌唱性,教師可將古詩新唱視為傳統文化融入語文課堂的突破口,指引學生創編歌舞,突出漢樂府詩歌歡快、清新等特點,用簡潔明快的語言勾勒美好的生活畫卷,助學生通過歌唱的方式將這幅畫卷印入腦中,這為學生記憶與理解古詩詞提供有力條件[4]。其中,學生新唱樂府詩的過程,就是了解漢樂府文化的過程,同時可增強學生的表現力、創造力、審美能力等綜合素養。需要注意的是,在傳統文化融入小學語文古詩詞教學活動的過程中,教師可抓住一個或多個突破口創設教學方案,增強語文古詩詞教學活動的多元性及豐富性,使學生對古詩詞學習能充滿期待,還能在古詩新唱、民俗探究、學習詩人品格的過程中有更多收獲,多渠道了解并喜愛傳統文化,繼而提高小學語文古詩詞傳統文化滲透的有效性。

(三)加大基于傳統文化弘揚的小學語文課程開發力度

語文課程開發對古詩詞教學中傳統文化融入并高效育人給予支持,這就需要語文教師將以下幾點視為開發優質古詩詞課程的關鍵:一是注重應用微課補全小學語文古詩詞教學內容,將傳統文化元素視為微課開發支點,如歷史背景、民俗民風、建筑、飲食、服飾等,達到古詩詞內容深耕的目的,增強古詩詞教學中傳統文化融入渠道的拓展性,同時發揮微課形象生動、內容多元、重點突出等課程開發優勢;二是依托主題開發課程,為傳統文化融入古詩詞教學領域指明方向,解決古詩詞中傳統文化滲透過于籠統的問題。例如,教師在進行《清平樂·村居》的教學時,可將指引學生了解田園文化設為主題,在此基礎上開發課程,將與展現田園愜意生活有關的詩文聚合在一起,引領學生群文閱讀,如《歸園田居》等,其目的是啟發學生對比分析,對田園文化有更為深入的理解,教師還可引導學生以“追求安逸的生活是否利于個人進步”為主題指引學生辯論,將詩文內容轉化為學生主題辯論的動力之一,教師在培育學生語言表達能力、思維能力的同時可滲入生涯觀念,還可滲入和諧文化,達到通過主題式課程開發融入傳統文化并加強素質教育的目的;三是增強語文課程開發的綜合性,將美育、體育、勞育等視為課程開發的著力點,使語文課程更具立德樹人價值,教師可在綜合性課程的指引下有效融入傳統文化[5]。例如,教師在進行《憫農》的教學時,可在古詩詞教學中融入農耕文化,引導學生思考糧食從一粒種子變成一餐飯食的過程,能初步理解一餐一飯來之不易的道理,在此基礎上教師指引學生在家幫助家長做一些家務活,體會勞動的辛苦,樹立節約意識,改變對勞動的態度,能尊重他人勞動成果,繼而在傳統文化有效融入古詩詞教學活動的同時提升勞育、德育水平,使小學語文古詩詞教學質量可有效提高。

(四)健全小學語文古詩詞傳統文化教學體系

第一,強化師資力量,語文教師需了解傳統文化,對古代建筑、方言、民俗等方面加強研究,為根據古詩詞教學內容靈活引入傳統文化元素奠定基礎,同時確保語文教師熱愛傳統文化,可成為學生熱愛、尊重、弘揚傳統文化的榜樣,帶領學生了解、學習、研究更多傳統文化;第二,加強家校共育,側重解決家長盲目給學生安排古詩詞背誦與抄寫作業的問題,因為基于“雙減”的作業管理指出不可布置有懲罰性質的作業,所以家長不能通過無數次抄寫的方式要求學生背誦古詩詞,以免加重學生古詩詞學習心理負擔,教師要指引家長注重給學生減負,意識到機械朗讀、背誦、抄寫對學生了解傳統文化及高效學習無意義的事實,在此基礎上指引學生解析古詩詞,了解古詩詞的含義,利用網絡助家長將更多傳統文化與古詩詞聯系起來,如和諧文化、絲路文化、愛國文化等,有效彌補家庭古詩詞教學指導缺陷,還可在傳統文化吸引下調動學生古詩詞學習積極性,使家長與教師可共同為學生營造文化底蘊深厚、輕松愉悅的古詩詞學習氛圍;第三,注重讀物管理,教師需指引學生閱讀與古詩詞相關的課外書,使學生能拓寬眼界,在詩文閱讀進程中類比、分析、總結,對古詩詞中的傳統文化有更為多面的理解,可通過遷移認知拓寬基于傳統文化的最近發展區,助學生人文素養、語感、理解能力等綜合素質共同進步;第四,重視教學評價,對小學語文古詩詞傳統文化教學成效進行評價,學生綜合素質發展情況則為評價主要依據,通過評價引領學生發現傳統文化解析不到位的地方,進一步調整了解、學習、研究、弘揚傳統文化的對策,加強評價促學,消除教學阻力,減輕學習負擔,還可基于學情優化古詩詞教學對策,使傳統文化可以更好的涌入語文課堂。

結束語

綜上所述,傳統文化融入小學語文古詩詞教學活動對立德樹人目標貫徹落實有益,這就需要教師豐富語文古詩詞教學融入傳統文化的形式,追加傳統文化融入古詩詞教學活動的突破口,還需注重課程開發及健全教學體系,使傳統文化能多渠道融入語文古詩詞教學范疇,學生能在讀、背、探、譯古詩詞的過程中全面發展,繼而提高小學語文古詩詞與傳統文化融合教育質量。