論“技”與“藝”的關系

劉琰琰

摘 要：技藝一詞看似簡單，卻同時包含了技術與藝術兩大領域。技藝，簡單來講是指有技巧性的工藝、武藝或者藝術。“技”與“藝”的關系是藝術創作中不可避免的問題，二者密不可分，相輔相成，但也有對“技”和“藝”的偏見存在。結合工藝美術中布藝里的藍印花布，分析“技”與“藝”之間的關系。

關鍵詞：技術;藝術;工藝美術

一、關于“技”和“藝”

“技”是技術，是我們日常生活中用來解決問題的方法和原理，是人們通過利用現有的事物來打造新事物或者是改變事物功能或性能的方法，同時技術具有被人們認知的形式和載體，如原材料、工具、工藝、設備等。技術是人類為了滿足本身的需求在遵循自然規律的前提下在長期使用和改造過程中積累的知識、經驗、技巧和手段，所以技術相比于藝術而言更強調功能性和實用性。“藝”指的是藝術，且藝術一詞解釋起來比技術要復雜得多。

簡單來說，藝術是通過借助一些手段或者媒介來塑造形象、營造氛圍，從而反映現實和寄托情感的一種文化。藝術與技術相比更注重表達藝術家的自我情感，也正是因為其所具有的特殊表達功能才讓藝術具有了生命力，所以藝術也指富有創造性的方式或方法。將“技”和“藝”結合起來成為“技藝”一詞，則所表達的含義是指在對工具和材料的使用過程中所體現出來的才智、技術或者品質性手藝，可以指有技巧性或難以掌握的武藝、工藝。

二、“技”與“藝”的關系

（一）“技”與“藝”、工匠與藝術家

說起“技”與“藝”，不免會使人聯系到工匠與藝術家，那么要談論“技”與“藝”的關系也就要先明白工匠與藝術家的關系。在《西方工業設計300年》的導言中有這么一句話：“藝術家一定不要忘記他是工匠，工匠一定不要忘記他是藝術家。”這一句話就點明了工匠與藝術家的關系是相輔相成的。然而，在現實生活中，人們對于工匠卻存在一種其不如藝術家高貴的偏見，且這種偏見源遠流長。在《現代漢語詞典》中，“工匠”的解釋是“有工藝專長的匠人”，也就是我們常說的手工藝人，同時“藝術家”的解釋則是“進行藝術作品的創造活動的人”，通常指在繪畫、表演、寫作、攝影、雕塑、書法、舞蹈、音樂等藝術領域取得較高成就的人。在中國古代，大書法家與鑄鐵工匠身份地位的高低就已顯而易見，工匠只是為貴族制作工藝品的服務者。但在西方文藝復興時期，藝術家都經過了從工匠到藝術家的轉變過程，因此工匠與藝術家的地位是平等的。

在現代，不管是工匠還是創造藝術作品的藝術家都是受到人們的喜愛和尊崇的。工匠有“技”，藝術家有“藝”，而藝術家的“藝”也是從工匠的“技”的基礎上發展而成的，所以“技”與“藝”之間以及工匠與藝術家之間都是一種遞進、過渡的關系，是從工匠到藝術家的過渡，是“藝”在“技”的基礎上增加了藝術家的情感，而“技”則是通過“藝”擁有了全新的面貌。

（二）工藝美術中的“技”和“藝”

工藝美術中包含了許多手工藝技法，且工藝美術一詞在現代就是指制作手工藝品的藝術，因此工藝美術里任何一門技藝的發展和發展中所呈現出來的特點都可以很好地闡釋“技”與“藝”之間的相輔相成的關系。

工藝美術作為物質產品，它反映著一定時代、社會的物質和文化的生產水平，而作為精神產品，它的視覺形象（造型、色彩、裝飾等）又體現了一定的時代審美觀。工藝美術分為日用工藝和陳設工藝兩大類。日用工藝是指經過裝飾加工的生活實用品，例如染織工藝、陶瓷工藝、家具工藝等;陳設工藝泛指專供欣賞的陳設品，如一些象牙雕刻和裝飾繪畫等。工藝美術準確來說是造型藝術之一，是被制造出來的藝術，它起源于人類開始制造工具的時代。工藝品大多是勞動人民創造的，是因人們的日常生活或情感上的需求而產生的，所以工藝美術體現著人們的物質生活和精神生活的狀態。也正因如此，工藝美術會因時代的變更、地理環境、經濟條件、文化技術水平、民族特色以及審美觀點的不同而呈現出不同的風格特色。從原始社會人們用簡單的技法制作出的實用性偏多的黑陶、彩陶，到后來出現的技法復雜且在具有實用性的同時更具觀賞性的青瓷、彩瓷，從簡單的線條、花紋裝飾到后來以植物花紋為主的復雜裝飾都是由于“技”不斷提高而形成的獨特的“藝”的風格。因為經濟、科技、文化在不斷發展，人們的生活質量在不斷提高，所以每個朝代的工藝技法和工藝制品都有獨具一格的樣式，這也是“技”的發展影響到了“藝”的特點呈現，讓“藝”以不同的形式展現出多元的風格。正是因為有不一樣的“技”，才有了各式各樣的“藝”。

受時代、地理、人文、經濟等因素的影響，人們對“藝”提出的新要求影響和決定著“技”的發展方向。例如：藍印花布在先秦時期是單純以印花為主的風格，而到了宋代，因為政治上加強了中央對地方的統治，使得農業和手工業發展迅猛，出現了家庭手工業作坊的形式。為了與官營手工業形成對比，民營企業在印花的裝飾性上作出了一定的改變。這就是環境對“藝”提出了區分身份地位的要求，隨之“技”也會有相應的變化來實現“藝”，所以工藝美術中許多工藝技法的發展與呈現出的特征可以很好地證明“技”和“藝”是存在一種相輔相成的關系的，是人們在“技”的基礎上結合了當時的人文、自然等因素造就了“藝”，又在不斷改變的“藝”中讓“技”有了新的形式。

三、以藍印花布為例闡述“技”和

“藝”的關系

若要以民間傳統印染技藝為例闡述“技”和“藝”的關系，就要先從印染技藝的產生與發展說起。中國民間傳統印染技藝可以追溯至先秦時期，是經過了直接印花、防染顯色、浸染等多種印染方式后逐漸趨于成熟的。藍印花布的印染工藝是在各印染工藝的相互傳承與影響下產生和發展起來的，后來還出現了印花敷彩的工藝，但是因為印花敷彩的工藝過于復雜，當時的設備條件不發達，導致染料的濃縮度不夠，不能很好地適用于人們的日常生活。這說明了“技”受到客觀條件的約束，無法滿足人們的生活所需，故而不能形成一種成熟或者豐富多樣的印花敷彩的“藝”，也說明了在“藝”形成前必須具備一定的“技”，若沒有“技”的支撐，就沒有后來“藝”的具體呈現。

到了魏晉時期，印染技術轉變為防染顯花為主，絞纈、夾纈等工藝因色牢度好而被人們廣泛應用。之后，因為染纈工藝被禁用，民間便出現了以桐油紙刻花為版型，用黃豆粉加石灰、米糠等作為防染漿料的藍印花布印染技藝。藍印花布的靛藍染色技藝是一種從名叫蓼藍草的植物中提取染料進行染色的技藝，在最開始因為經驗不足使得制作過程十分復雜，工作量大，且呈現出的效果不佳。隨著工藝方法逐漸成熟，以該技藝染出的顏色越來越豐富，擁有了不同的視覺效果。到了明代，靛藍染色技術達到鼎盛時期，全國各地開始大范圍種植藍草，同時棉花的種植和棉紡織已遍布全國，使得原材料日益豐富。同時技術的進步也為藍印花布的發展起到了一定的促進作用。從這一點可以對“技”與“藝”的關系做進一步的說明，即“技”在轉變后能促成豐富多樣的“藝”的生成。

在服飾圖案上，不同的紋樣、顏色代表著官位的高低，這是當時的政治背景對“技”作出的要求，從而形成了具有官僚風格的“藝”。同時，正是因為要形成滿足一定需求的“藝”，才有了“技”的創新，由此可以將“技”與“藝”二者的關系理解為對“藝”的不同的需求促使了新的“技”的產生。起初，是畫繢、刺繡或直接印花的工藝得到了發展;而后，人們在畫繢的基礎上又創造性地探索出了版型印花中的凸紋模版;隨后，鏤空版印花得到了廣泛應用，但因為鏤空版一般用的材料是木材，所以刻出的花紋略顯粗獷，這一缺點在后來因為桐油紙的發明得到了解決，產生了油紙漏版印花技藝，并發明了黃豆粉和石灰粉相結合的防染漿劑，用來印染藥斑布，也就是現在所說的藍印花布。這些朝代所呈現出的技術和風格特點也是“技”與“藝”在藍印花布發展過程中的過渡表現。

自古以來，貴族的服飾通常華麗且貴重，花紋所需的技藝也是復雜的，而老百姓的服飾則是粗糙的布衣，印染技法簡單，色彩單一。直到宋元時期，棉的種植技術和紡織技術傳入中原，自此就沒有了昂貴的絲綢和低賤的粗布之分，印花技術也開始真正在民間流傳開來。元朝以后的紋樣以花鳥、梅竹、蘭草等為主，民間創作也以百姓喜聞樂見的題材為主，如三星高照、八仙過海等。明代是藍印花布發展的重要時期，清代是鼎盛時期。因為明末農民軍起義反明，百姓飽受戰亂之苦，對安定的生活有強烈的渴望，所以在創作中就出現了如年年有余、平升三級等反映人們內心美好愿望的圖案，另外面對戰爭中人口不斷減少的問題，出現了和合二仙、麒麟送子等紋樣的藍印花布。整體來說，藍印花布的圖案在后續的發展中不再受禮儀和條例的約束，藍印花布的風格也開始迎合百姓的審美而發展，這也是藍印花布在發展過程中在“技”的基礎上結合當時的時代背景和創作者對美好生活的向往和樸素愿望而創造的獨特風格的“藝”，同時“藝”在發展的過程中也對“技”有了各種要求，從而促進“技”進行創新性的改變。當“技”有了創新性的發展后會使“藝”產生質的飛躍，所以從藍印花布在各朝代呈現出的復雜變化就可以看出“技”和“藝”是在相互促進中不斷變化，又在變化中相互促進，是一種相輔相成的關系。

藍印花布具有一個明顯的特點，就是在其制作過程中會天然形成冰裂紋。冰裂紋形成的原因是在制作時藍印花布是由手藝人全手工印染的，染漿在經過氧化、透風后又有6～8次反復染色的程序，在空氣中氧化晾干后被刮去防染漿粉，干后的白漿就會有裂紋，這也是全手工藍印花布與機印花布的區別。機印花布不會存在漿干后裂開的情況，從而就沒有冰裂紋這一特色。從藍印花布的制作程序上來看，全手工的“技”使其有了冰裂紋的“藝”，不同的“技”所產生的“藝”的效果也不同，所以這里可以將“技”與“藝”的關系理解為一種前后、因果關系，“技”的方式直接影響“藝”的存在和風格。

藍印花布發展至今也經歷過瀕危的境地，在多元化的現代生活方式的沖擊下，藍印花布不再符合社會大眾的審美，使得藍印花布的生存空間縮小。“技”故步自封，會讓“藝”無法革故鼎新。隨著改革開放，經濟實現了蓬勃發展，在日益密切的文化交流中人們也對現存的工藝美術有了更高的要求和新的需求。如今，中國進入了新時代的大環境，國家對文化軟實力建設更加注重，使得非物質文化走進了人們的日常生活，人們對其的了解增多，興趣也增加了。又因人們生活質量不斷提高，大家對于生活的美好向往也與日俱增，民間手工藝品又重新出現在大眾視野里。在各國文化的交流與融合下，藍印花布這種具有我國優秀傳統文化特色的工藝品也受到國外人的喜愛，這正是“技”與“藝”在手工藝品中的關系趨勢：因為藍印花布的“技”造就了藍印花布獨特的“藝”，所以使其受到了國內外人民的喜愛。也正因為藍印花布受到了人們的喜愛，這一符合現代人審美的“藝”才促使藍印花布的“技”重新回歸到大眾視野里，并且借助科技設備不斷實現更新，使“技”得到了傳承。“技”在傳承中創新，“藝”也緊跟時代潮流，二者均用全新面貌贏得了人們的青睞。

四、結語

“技”“藝”二者的關系是遞進式、相輔相成、相互促進的，且在特定的工藝品創作中也存在前后、因果關系。不論是重“技”輕“藝”還是將“技”與“藝”分割來看都是片面的。在藍印花布的興起與發展中可以看出，“技”就好比大樓的地基，而“藝”就好比大樓本身，沒有“技”的支撐很難有“藝”的形成，而“藝”又直接讓“技”顯現出新的面貌，這也是新時代下工藝美術里技藝關系的體現。“技”“藝”二者是緊密相連的，二者存在的聯系也是進行工藝品創作時不可忽略的。本文對藍印花布工藝的發展和呈現出的特征進行了具體分析，得出了“技”與“藝”二者之間存在的是一種遞進的、相輔相成的、具有前后因果的關系。

在討論“技”與“藝”二者關系后，筆者也對技藝一詞有了新的認識，對在本專業學習中所遇的困惑有了答案。在專業學習時，應再次審視“技”與“藝”的關系，不能只側重于其中一方，而是應該找到它們的聯系，充分發揮二者的優勢，力求在專業學習中有所創新。同時，在借助藍印花布這一工藝分析“技”“藝”關系時也認識到工藝品的發展是在“技”與“藝”的不斷革故鼎新中進行的，二者的創新給工藝品注入了新鮮血液，使得工藝品“活”起來，從而走進人們的生活。

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作者單位：

山東藝術學院