立美教學：價值、內涵、邏輯及策略

許家盤，李如密

（南京師范大學課程與教學研究所，江蘇 南京 210097）

美育是各級各類學校構建“五育并舉”人才培養(yǎng)模式的重要構成要素，也是培養(yǎng)時代新人的重要載體。要實現(xiàn)“以美育人、以美化人、以美培元”的美育目標，弘揚中華美育精神，必須在學校教育中開展美育實踐。①中共中央辦公廳、國務院辦公廳：《關于全面加強和改進新時代學校體育工作的意見》《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，《中華人民共和國國務院公報》2020年第30期，第20-26頁。實施審美化的教學，即立美教學，是“以美育人”理念發(fā)生作用的落腳點。近年來，隨著基礎教育課程改革的不斷深入，美育工作在中小學的教育實踐中取得了長足的進步。但總體而言，在教學實踐中，美育仍然是各級各類學校教育體系的薄弱環(huán)節(jié)，在一定程度上還存在教師對立美教學的內涵認識不足、對其育人價值認識不深、對在實踐中實施立美教學重視不夠等問題，這不利于學校“立德樹人”根本任務的落實。因此，有必要立足于培養(yǎng)時代新人的需要，充分認識立美教學的價值、內涵與特征，構建立美教學的推進邏輯，尋求立美教學的有效推進路徑。

一、立美教學的價值意蘊

立美教學同屬于意識范疇與行為范疇，真實地存在于教學實踐場域中，它要求教師樹立立美意識，具備立美知識與技能，并在教學過程中開展立美實踐。立美教學的實施深刻地影響著師生的精神生活與情感、學生的全面發(fā)展和教學效果的優(yōu)化。

1.立美教學有助于豐富師生高品質精神生活，深化生命情感

教學過程是一種精神傳播與創(chuàng)造的實踐，因此，教學生活是一種精神生活。在教學中，知識的傳授與學習、技能的訓練與提高屬于基礎層次的精神生活。高品質的精神生活能為個體的發(fā)展指明方向，提供動力支持，也能激發(fā)個體進行自我超越的追求。德國美學家席勒認為，充滿審美精神的教育“絕非一個技能性或知識性的傳遞過程，而是一個哲學或精神層面的教化和升華，教育乃是人性的培育，是完美人性的開啟。只有通過美育，我們才能到達自由”。①Schiller F.，On the Aesthetic Education of Man，Tran.Keitht，London：Penguin Classics，2016，p.27.立美教學不是簡單的知識傳遞和技能訓練的過程，而是在各個教學環(huán)節(jié)中融入美的因素，營造美的氣氛，強調美的發(fā)現(xiàn)、欣賞、體驗與創(chuàng)造，是開啟與培育人性、豐富與升華師生精神生活的過程。立美教學也是一種情感教育，強調師生積極的生命參與和情感投入，是體驗感知、體悟情緒、表達身體的立美實踐過程。在師生平等交往中，學生可以發(fā)揮自主性，進行探索與情感體驗。學生通過感官和身體與世界互動，既能提升凝聚力和豐富社會生活，也有可能得到良好的人文教育。②Christine Doddington，“Flourishing with Shared Vitality：Education based on Aesthetic Experience，with Performance for Meaning”，Studies in Philosophy and Education，Vol.40，no.3（2021），pp.261-274.豐富的情感體驗容易激發(fā)學生的求知欲與創(chuàng)造欲，引導學生的學習過程層次由“知之”到“好之”再到“樂之”逐步提升。因此，立美教學有助于建構師生高品質的精神生活，深化其情感，激發(fā)其生命自覺。

2.立美教學有助于提升學生審美素養(yǎng)，實現(xiàn)全面發(fā)展

學生核心素養(yǎng)的提升，需要涵養(yǎng)深厚的人文底蘊，審美素養(yǎng)是積淀深厚人文底蘊的基礎。立美教學要求堅持“美”的立場，指向“立美育人”的價值定位。在立美教學的過程中，教師注重塑造美的形象，挖掘美的教學內容，開展美的教學活動，實施美的教學評價，讓學生浸潤在美的熏陶中學習知識，培養(yǎng)有關美的意識，提高發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、體驗美的能力，進而形成審美素養(yǎng)。立美教學具有德育功能，課文的內容美會激發(fā)學生美的情感，教師身上所展現(xiàn)出來的人格之美會影響到學生的健康成長，師生關系之美會讓學生感受到教學的溫度。審美化的教學可擺脫功利化的說教和填鴨式的灌輸，促進學生的認知。在健康教育和勞動教育中開展美的教學，讓學生欣賞到健康之美、體態(tài)之美、勞動之美，形成健康素養(yǎng)與勞動素養(yǎng)，進而促進個體的全面發(fā)展。

3.立美教學強調“真”“善”“美”的融合，提高教學質量

立美教學的根本目的在于育人，在于提升師生的生命質量。立美的過程要求“啟真揚善”，做到“真”“善”“美”的有效融合。“真”即是要求教學要遵循美的規(guī)律和教學規(guī)律來實施；“善”則是要求教學的實施符合教育教學的目的，即立美教學要體現(xiàn)合目的性；“美”則體現(xiàn)在教學的內容與形式、過程、目的的和諧統(tǒng)一之中。只有處理好三者之間的關系，才能更好地達到“以美啟真、以美促智、以美揚善”的立美目的。在立美教學中，教師自覺踐行“立美”理念，遵循美的生成和創(chuàng)造的規(guī)律，建立起熱愛美、追求美的動力體系，引導學生樂學。在遵循教育教學的規(guī)律中，教師自覺更新教學觀念，用審美的眼光看待教學與學生。具有審美素養(yǎng)的學生會更加自信與陽光，精神更加自由，情感更加豐富，求真、求善、求美的愿望更加強烈。在立美教學的建構中，審美主體之間發(fā)生的思維碰撞、思想共鳴、情緒感染有助于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，開展具有創(chuàng)造性的審美化教學有助于學生學習意義的建構和良好教學生態(tài)的形成③Gurkan，B.，Dolapcioglu，S.，“Development of Creative Thinking Skills with Aesthetic Creativity Teaching in Social Studies Course”，Egitimve Bilim-Education and Science，Vol.45，no.202（2020），pp.51-77.，因此，立美教學會促進教學質量的提高。

二、立美教學的內涵及特征

為深化對審美化教學的認識，優(yōu)化審美化的教學實踐，提升學生在學習中欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的能力，首先需要把握“立美”在教育教學中的內涵與特征。

1.“立美教學”的定義與內涵

（1）立美教學的代表性觀點

基于不同的立場，學者對“立美”在教育教學中的內涵解釋不盡相同，概括起來主要有“手段說、目的說、實踐過程說”三種代表性觀點，每種觀點都有其學術貢獻，但同時都具有一定的局限性。

其一，手段說。有研究者認為，“立美教育”是實現(xiàn)培養(yǎng)能自由運用規(guī)律來造福社會的人的教育目的的一種手段。①中國社會科學院哲學研究所美學研究室：《美學》（第三輯），上海文藝出版社1981年版，第31頁。教育目的的實現(xiàn)需要依靠一定的教育手段，把立美當作實現(xiàn)教育目的的手段，肯定了立美的工具價值。若認為只要把教育過程與手段通過美的外在符號加以裝飾就能很好地實現(xiàn)教育目標，則窄化了立美的價值，其本質仍未擺脫技術理性的束縛，即立美的工具取向與單純地期望學生掌握知識、提高技能的功利實用主義態(tài)度實則沒有本質的區(qū)別，未給教學過程帶來實際意義上的革新。

其二，目的說。有研究者從美學的視角審視教育的立場，認為教育活動是為了實現(xiàn)立美育人的目的②王枬：《教育學立場的美學審視》，《教育研究》2007年第12期，第26-30頁。；也有研究從教學的角度談論“立美”，認為“教學立美”是通過美的教學實踐達到師生自由運用美的規(guī)律以優(yōu)化教學之目的。③姜艷，李如密：《教學立美：內涵、價值以及實施路徑》，《當代教育與文化》2019年第2期，第42-48頁。把立美當作教育的目的之一，符合德智體美勞全面發(fā)展的人才培養(yǎng)要求。若單純地把“立美”看作教育教學的目的，也具有片面性。“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”是我國當前教育的目的，美是構成個體核心素養(yǎng)的關鍵要素，美育也是實現(xiàn)學生全面發(fā)展的重要手段。只有在教學中立美，建立內容和形式和諧統(tǒng)一的教育教學模式，有效地指導學生自由運用美的規(guī)律和學習規(guī)律進行學習，才能更好地實現(xiàn)教育教學目標。

其三，實踐過程說。有研究者認為，“立美教育”是指教師在教育教學過程中自覺運用教育科學的規(guī)律和審美的規(guī)律，建立內容和形式相統(tǒng)一的美的教育活動體系④汪振城：《中小學立美教育論綱》，浙江大學出版社2000年版，第21頁。；“立美教育”是師生體驗教育和諧、愉悅而富有張力的過程。⑤鞠玉翠：《“立美教育”再探》，《教育研究》2018年第9期，第59-65頁。把立美看作教育的實踐過程，關照了學生在連續(xù)性的學習活動中對美的感受與體驗。如果把立美局限在教育的實踐過程中，不關注其結果，也會影響美育效果。

從上述三種觀點看，學者側重從宏觀的教育層面對立美進行探究，對更為微觀的教學層面關照不足、挖掘不夠，且每種觀點都有值得反思之處。立美不僅是實現(xiàn)全人教育目的的重要手段，而且是教育目的本身所涵蓋的內容之一，同時立美也應該貫穿教育活動的始終。教學是教育的下位概念，在教學中立美，既要遵循美的規(guī)律，也要遵循教學的規(guī)律，立美教學既是實現(xiàn)教學目的的過程，也是教學目的本身。

（2）立美教學的概念界定及內涵

結合研究者對立美的上述論述，本文所謂的立美教學，是指教師自覺遵循美學和教學規(guī)律，開展形式與內容、過程與目的和諧統(tǒng)一的審美化的教學實踐活動。

基于以上分析，立美教學具有以下關鍵內涵：首先，立美教學是合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的實踐活動。美是自由的形式，其本質是合規(guī)律性（真）與合目的性（善）相統(tǒng)一的實踐活動及其成果。⑥李澤厚：《美學四講》，天津社會科學院出版社2001年版，第85頁。立美教學是遵循美學與教育學規(guī)律基礎上實現(xiàn)學生全面發(fā)展之目的的現(xiàn)實活動，也是這種現(xiàn)實活動的成果。其次，立美教學既是立美的過程，也是育人的過程。美是主體努力探索并自由運用規(guī)律以實現(xiàn)個體及社會目的的過程與產物，每一個環(huán)節(jié)的過程都是立美的過程，也是審美的過程。教師探索并運用教育規(guī)律與美學規(guī)律，實施教學以促進學生全面發(fā)展的過程就是立美，這一過程中教師按照美的規(guī)律塑造學生，也塑造自身，這是立美與育人的同構性，立美育人便成為可能。最后，立美教學是形式與內容、過程與目的和諧統(tǒng)一的審美實踐。當對象的形式與內容共融或與人的心理相符時，當活動的過程與目的相統(tǒng)一時，主體會感到愉悅，這是審美化的心理特征。教學目的的達成需要教師選擇合規(guī)律的教學形式及展開合目的性的教學過程。優(yōu)秀的教學內容是符合社會發(fā)展需求、學習者認知特征和知識體系邏輯的人類文化精華，具有合規(guī)律性與合目的性的特征，或顯性或隱性地呈現(xiàn)著美。在審美化的教學實踐中，教學形式與教學內容、教學過程與教學目的是和諧統(tǒng)一的。

2.立美教學的特征

立美教學是形式與內容和諧統(tǒng)一的教學實踐，與一般的教學之間存在共性，但又具有自身的特殊性。立美教學的特殊性體現(xiàn)在以下幾個方面：

其一，愉悅性。車爾尼雪夫斯基說過，“美的事物在人心中所喚起的感覺，是類似我們當著親愛的人面時洋溢于我們心中所喚起的感覺”。①車爾尼雪夫斯基：《生活與美學》，周揚譯，人民文學出版社1957年版，第6頁。康德認為，人有生理的、審美的和道德的三種不同的愉悅性。立美的教學能給師生帶來生理和審美上的愉悅。教師在創(chuàng)造美的教學過程中，因教學滿足自身的創(chuàng)造性欲望而感到充實，也因教學活動結果給學生帶來成長而快樂。概言之，愉悅性是美的教學所蘊含的重要品質。

其二，形象性。黑格爾指出，美的生命在于“顯形”，美的展現(xiàn)需要各種具體的、直感的形式。根據(jù)加涅的信息加工理論，具體而形象的信息輸入能激發(fā)學生的學習動機，吸引學生的注意力，增強學生對輸入信息的活動、轉換、提取和遷移。②陳琦，劉儒德：《當代教育心理學》，北京師范大學出版社2007年版，第172-175頁。在立美教學實踐中，教師注重多元教學方法與手段的利用，創(chuàng)設富含美感的教學情境，將靜態(tài)抽象的東西轉化成動態(tài)可感知的形象，將生澀難懂的問題轉化為生動的形象，滿足學生感官的審美需求以及審美形象的心理獲得。

其三，自由性。立美是主體主動探索并自由運用規(guī)律以實現(xiàn)目的的過程。美學家李澤厚認為，美是自由的形式，是合規(guī)律性（真）與合目的性（善）相統(tǒng)一的實踐活動及其成果。③李澤厚：《美學四講》，天津社會科學院出版社2001年版，第85頁。審美化的教學是實現(xiàn)教學目的的現(xiàn)實活動，也是這種現(xiàn)實活動的成果或痕跡。人是自由意志的主體，人的自由是在合規(guī)律性與合目的性的活動中產生，只有自由的現(xiàn)實性達成了，才有美的產生。立美教學中，教師自由地實施合乎規(guī)律性與合目的性的教學活動，突破“機械學習”的限制，提升學生及教師自身的審美素養(yǎng)，實現(xiàn)師生共同發(fā)展的目的。

其四，整體性。立美教學的整體性體現(xiàn)在多方面，比如，教學和美的統(tǒng)一、手段美與教學目的美的統(tǒng)一、教的美與學的美的統(tǒng)一、教學內容美與形式美的統(tǒng)一、教學科學美與藝術美的統(tǒng)一、教學美的創(chuàng)造與欣賞的統(tǒng)一等。④李如密：《教學美的意蘊探析》，《課程·教材·教法》2006年第2期，第13-17頁。立美教學需要在學校教育的各學段及各學科進行貫徹，并落實在教學實踐中。不論從橫向的多學科教學來看，還是從教學活動的縱向維度來審視，立美教學都體現(xiàn)出整體性。

三、立美教學的推進邏輯

作為一種審美化的教育實踐活動，立美教學的推進需要遵循一定的邏輯，才能實現(xiàn)立美教學豐富師生高品質生活、促進學生全面發(fā)展和優(yōu)化教學效果的價值。

1.“實踐”邏輯

美育在教育中的地位與功能已經(jīng)得到研究者的論證與確認，國家與教育部門也出臺相應的文件與指導意見，而在學校實際教學中實施美育的情況并不理想，這與一線教師對美的認識不清有關，也跟美育課程評價標準模糊化、評價方法單一化、評價取向功利化有很大的關系。“以美育人”理念要變?yōu)楝F(xiàn)實，需要規(guī)避教師對該理念的模糊認識和美育評價標準過于理想化的傾向，切實關照到教學實踐。需要以課堂教學實踐作為邏輯起點，正確認識師生教學生活的現(xiàn)實性。因此，教師應面向自身與學生共同的生活世界，有針對性地開展審美教學實踐，讓學生在參與審美教學實踐中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感受美、創(chuàng)造美，在教學氛圍中理解學習內容，提升審美素養(yǎng)。另外，開展立美教學也需要積極反思、總結并借鑒以往教學實踐的經(jīng)驗，在原有經(jīng)驗的基礎上開展更加符合時代要求的審美教學實踐。

2.“生活”邏輯

自黑格爾之后，美學發(fā)展出現(xiàn)了新的轉向，即“生活轉向”，而車爾尼雪夫斯基則是這一轉向的代表人物。車爾尼雪夫斯基提出了“美是生活”的原則，這一原則附帶著“美是按照我們的理解應該如此的生活”和“美是使我們想起人以及人類生活的那種生活”兩個命題。①朱光潛：《西方美學史（下卷）》，商務印書館2011年版，第734頁。雖然“美是生活”這一概念非常籠統(tǒng)，但是它毫不含糊地指出，美應該回歸現(xiàn)實生活，在現(xiàn)實生活中尋找美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。生活是美的本質規(guī)定性與美的本源。基于“生活”邏輯的美學旨在探索美與人生活狀態(tài)之間的關系，關注當代生活中令人困惑的問題，將抽象思辨中的美引領到現(xiàn)實生活中。基于此邏輯，立美教學便有了操作的學理依據(jù)。在開展教學活動中，從美的視角來觀照師生的教學生活，解決令師生困惑的課堂生活問題，具有了操作的可能性。立美教學不是藝術教師的專利，而是所有教師的共同責任與使命，教學過程不應該只是知識傳授和技能訓練的推進，更應該是生活的過程。

3.“整體性”邏輯

哲學家歌德指出：“人是一個整體，一個多方面的內在聯(lián)系著的能力的統(tǒng)一體。藝術作品必須向人的這個整體說話，必須適應人的這種豐富的統(tǒng)一整體。”②朱光潛：《西方美學史（下卷）》，商務印書館2011年版，第753頁。人的全面發(fā)展觀的形成以及近幾年來受到我國教育界高度關注的“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”的提出，都是對“人是一個整體”的回應。我國現(xiàn)階段的教育目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。因此，立美教學必須遵循人“整體性”邏輯來實施。首先，開展全學科的立美教學，充分挖掘不同學科所含有的美的學習資源，開展審美化的教學實踐，有助于促進“整體”人全面素養(yǎng)的提升。其次，構建整體性的審美化教學活動體系。從教學方案的設計、教學內容的挖掘與整合、教學過程的展開、教學方法的運用到教學評價的實施，都應該融入美的因素，各個教學環(huán)節(jié)相互影響，共同構成整體的審美化教學活動體系。

四、立美教學的實踐策略

在教學過程中既要構建整體性的審美化教學實踐樣態(tài)，又要回歸師生基于情感交往的日常教學生活。作為審美主體的師生應該協(xié)同合作，共同致力于在教學中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感受美，在立美教學中獲得發(fā)展。

1.提升教師開展立美教學的基礎素養(yǎng)

落實“立美育人”的重要途徑是開展審美化的教學實踐。教師是推進立美教學的引導者和組織者，其立美素養(yǎng)的高低直接影響到“立美育人”落實的成效。因此，提升教師的立美素養(yǎng)成為保證立美教學有效推進的前提和基礎。基于成長的視角，人的素養(yǎng)是其意識、知識與能力的綜合。③顧霽昀：《“以美育人”的時代價值與實踐路徑——基于教師美育素養(yǎng)的視角》，《教師教育研究》2021年第2期，第72-75頁，第123頁。據(jù)此理解，教師的立美素養(yǎng)應該包括立美意識、立美知識和立美能力，提升教師立美素養(yǎng)的路徑可以從這三個維度去構建。

首先，強化立美教學的意識。有研究證明，審美活動與積極的審美態(tài)度有密切的關聯(lián)。④Mc.Manus C.，F(xiàn)urnham A.，“Aesthetic Activities and Aesthetic Attitudes：Influences of Education，Background and Personality on Interest and Involvement in the Arts”，British Journal of Psychology，Vol.97，no.4（2006），pp.555-587.教師對新時代立美教學形成正確的認知和對立美教學的價值產生認同感，是形成立美教學意識的基礎。教師要立足于培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人的高度，正確認識立美教學多維度的價值，處理美育與其他諸育之間的關系。只有從“以美育人”的高度去認識立美教學，教師才會自覺地在教學活動中進行立美實踐，將“以美育人”當作自身的責任和使命。另一方面，全體教師要認識到立美不是一項專業(yè)性藝術，不是美育教師的專項工作，每一項活動、每一門學科都包含豐富的美的元素，在教學過程中培育學生的審美能力是每一位教師的使命。

其次，豐富立美教學的知識。立美教學知識是構成立美教學素養(yǎng)的核心要素。立美教學知識分為理論性知識與實踐性知識。理論性知識涉及立美教學的內涵、外延、內容、特征、歷史發(fā)展、運行規(guī)律、教學因素與教學環(huán)節(jié)的聯(lián)系等方面的知識，是關于“是什么”“為什么”的知識，學習立美教學知識有助于對實施立美教學的理論基礎、必要性、合理性和可行性等方面的理解。而實踐性知識則涉及立美教學方案的設計、模式的提煉、效果的測評、案例的評析等內容，是關于“怎么做”的知識。學習實踐性立美教學知識有助于促進教學系統(tǒng)結構要素的審美轉化，幫助教師了解他人的審美化教學操作典范，習得測評審美化教學成效的原則、策略和方法，學會用原理來分析評論具體的教學案例，使立美教學原理得到鞏固與強調。豐富理立美教學知識既需教師注重理論知識的學習，如根據(jù)自身教育教學需要自主閱讀相關文獻、積極參與有關培訓，也需要教師從理論的推導及經(jīng)驗的積累兩條路徑出發(fā)，通過教學觀摩及教學經(jīng)驗總結積累實踐性知識，并在日常教學中實施立美教學實踐不斷創(chuàng)生新的實踐性知識。

最后，在實踐中提升立美教學的能力。教師的教學意識與知識需要通過學科教學實踐才能轉化為教師專業(yè)能力。在立美教學實踐中，教師應該在參與活動中豐富立美的知識，培養(yǎng)與掌握相關立美技能，樹立主動開展立美教學活動的意識，形成立美教學實踐的自我驅動力，進而提高立美教學的能力。

2.回歸師生情感交往的教學生活

一個人只有感受到了現(xiàn)實生活和審美對象，才能進入美的狀態(tài)以及美的欣賞和創(chuàng)作實踐活動，把自己的審美情趣、情感、意志表達出來。①張玉能：《深層審美心理學》，華中師范大學出版社2018年版，第502頁。教師與學生的生活中蘊含著豐富的美的元素，如美的形象、美的符號、美的思想、美的語言等，這些都是豐富立美教學內容的重要資源，在教學設計中把發(fā)生在教室內的教學與日常生活中的美聯(lián)系起來，讓課堂回歸師生在場的現(xiàn)實生活，提升課堂教學生活的感受性。美的課堂具有愉悅性、形象性、自由性、整體性等特點，教師應該基于此，營造師生自由交往、氣氛愉悅、動態(tài)生成的課堂生活。同時，課堂交往應注重情感的投入，有情感交往的課堂才是審美的課堂。師生情感的促發(fā)與交融，對話中的平等和諧，能激發(fā)學生探索未知世界的自主與自由。

立美教學的實踐過程是內容與形式、過程與方法和諧統(tǒng)一的過程。在學習內容方面，既要注重預設資源的審美化，也要關注課堂知識的互動生成，將生成的知識服務于課堂生活。知識的學習、理解與運用應該在師生的情感交往中發(fā)生，將外在功用的學習方式轉化為強調精神的內在化育；在形式方面，需要創(chuàng)設優(yōu)美的學習氛圍。師生的教與學的行為要充滿和諧與美感，教學的方法與手段的運用要彰顯藝術之美。因此，要重視訓練學生的審美表現(xiàn)技能，努力提升他們的審美表現(xiàn)能力。教師應該從美學價值論的高度，努力將日常的課堂提升為與幸福生活相關聯(lián)的立美教學。

3.建構整體的立美教學實踐樣態(tài)

美育不是具體的一門課程，而是一種需要滲透到各個具體學科教學實踐中的理念。構建整體性的立美教學實踐，要求將美育融入學校的課程體系中，在各門學科中開展立美教學。近年來迅速發(fā)展的信息學科也為立美教學的實踐提供了新路徑，教師應該重視利用現(xiàn)代信息和移動網(wǎng)絡終端的強大功能傳播、交流、創(chuàng)生審美信息，服務于課堂的立美教學，豐富師生高品質精神生活。

構建立體的立美教學實踐，表現(xiàn)在將美育理念滲透到具體一堂課的各個教學環(huán)節(jié)當中，即進行審美化的教學設計、開展審美化的教學活動、選擇審美化教學方法、實施審美化的教學評價等。學校美育教學的組織既要體現(xiàn)一般教學活動的普適性，符合學校教育的一般的組織規(guī)律，也要協(xié)調好立美教學目的與激發(fā)學生學習欲望的統(tǒng)一；在教學方法上，要關注美育精神的實踐性品格；在教學內容上，要關注美育精神所蘊含的意圖要滿足和適應學生意識發(fā)展的特點。②王德勝：《學校美育的三個難點與三重關系》，《東北師大學報（哲學社會科學版）》2020年第3期，第1-6頁。審美性的教學環(huán)境、教學語言等都是立美教學的要義。教室環(huán)境應該和諧優(yōu)美；課堂語言也要符合審美特點，盡量做到簡潔、準確、明了、含蓄、生動，讓學生容易接受，同時又能給學生以美感。形象化的教學內容容易讓學生生發(fā)美感，教師要注重對教學內容進行形象化處理。另外，非言語行為與形象的審美化也十分重要，教師的教學行為要得體合適，親切自然。

為確證立美教學的實踐效果，彰顯立美教學育人的價值指向，有必要實施審美化的教學評價。遵循美育規(guī)律和課堂評價規(guī)律，制定多維評價標準，將過程性評價與總結性評價相結合，對教師實施立美教學、學生在立美教學課堂中的學習過程與效果進行綜合評價，追求評價的合理性、可行性與有效性。在評價方法上，關注立美教學實踐的過程、生成與發(fā)展，自覺規(guī)避“只重視知識獲得、技能培養(yǎng)”的評價異化現(xiàn)象。只有這樣，立美教學才能有效推進。