潘岳早期賦文四篇初探

李 曉 風

(鄭州師范學院 文學院，河南 鄭州 450044)

潘岳作為西晉文壇的著名文學家，一生創作頗豐，許多詩賦都廣為流傳，特別是他的悼亡詩，在后世產生了深遠的影響。但人們對他的早期作品卻知之甚少，研究的人也不多。他的這些早期作品自然天成，意趣盎然，具有極高的審美價值，在西晉文學史上熠熠生輝。從中我們不僅能領略到潘岳早年的文學才華，更能感受到他少年時代青春洋溢、超凡脫俗的情懷。這其中所表現出來的少年潘岳和后期宦海沉浮中的潘岳完全判若兩人。筆者在此拋磚引玉，希望通過拙文引起更多學者對潘岳早期作品的關注。筆者以為，這不僅對研究潘岳，甚至對研究西晉文學都有著十分重要的意義。

一、《登虎牢山賦》

據傅璇琮先生《潘岳系年考證》[1]525，潘岳一生僅有一次離開京城“遠游東夏”，這就是西晉泰始元年(265)，潘岳十九歲。這一年，潘岳的父親潘芘被任命為瑯邪內史。于是，潘岳全家離開故鄉，和其父一起遷往瑯邪，而他的《登虎牢山賦》應該就是他前往瑯邪的途中所寫：

辭京輦兮遙邁，將遠游兮東夏。朝發軔兮帝墉，夕結軌兮中野。憑修坂兮停車，臨寒泉兮飲馬。眷故鄉之遼隔，思紆軫以郁陶。步玉趾以升降，凌汜水兮登虎牢。覽河洛之二川，眺成平之雙皋。崇嶺骉以崔崒，幽谷豁以窙寥。路逶迤以迫隘，林廓落以蕭條。爾乃仰蔭嘉木，俯藉芳卉。青煙郁其相望，棟宇懔以鱗萃。彼登山而臨水，固先哲之所哀。矧去鄉而離家，邈長辭而遠乖。望歸云以嘆息，腸一日而九回，良勞者之詠事，爰寄言以表懷。[2]71-72

虎牢山位于今河南省滎陽市汜水鎮，南連嵩岳，北拒廣武山及黃河，山嶺夾峙，犬牙交錯，地勢險峻，上設關隘，不僅是歷代兵家必爭之地，更是東南相連的咽喉之地，也是京都洛陽的東部屏障和門戶。金趙秉文《虎牢》詩云：“兩崖峽束枕洪濤，自古英雄爭虎牢。蒼天胡為設此險，長使戰骨如山高。”[3]493

賦的開端，潘岳先交代了登臨虎牢山的原因。“眷故鄉之遼隔，思紆軫以郁陶”，想到從此就要和故鄉遠隔，潘岳的內心不覺憂傷縈懷。對故鄉的眷戀之情使他跑步登上了虎牢山頂，于是，故鄉的美景在他的眼底一覽無余：“覽河洛之二川，眺成平之雙皋。崇嶺骉以崔崒，幽谷豁以窙寥。路逶迤以迫隘，林廓落以蕭條。”作者從“覽”黃河、洛水二川，“眺”成皋、平皋二縣，到近觀錯落的崇山峻嶺、幽暗的深邃峽谷，再到觀身邊曲折綿延的小路、凋落靜謐的樹林，正可謂美景層層環繞，“爾乃仰蔭嘉木，俯藉芳卉”。抬頭綠樹成蔭，郁郁蔥蔥；俯首芳草遍野，鮮花滿地。而山下村落里一縷縷青煙繚繞，隔山相望，一座座屋舍儼然，鱗次櫛比。這般誘人的景象更加深了作者對故鄉的依戀和離別的傷感，他不禁想起了宋玉《九辯》中的詩句：“憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。”潘岳將其化作“彼登山而臨水，固先哲之所哀”，巧妙地借古語直抒胸臆，把自己滿懷的離愁別緒表達得淋漓盡致。這不禁令人想到王粲的《登樓賦》：“雖信美而非吾土兮……”這種以美景寫愁情的反襯手法，獨具審美情致。也許此正是潘岳向王粲學習的例證，難怪鐘嶸《詩品》論潘岳：“其源出于仲宣。”[4]339

全賦篇幅雖然短小，但卻情感濃厚，景色描寫自然真切，將虎牢山的美景首次展現在人們面前，成為歷史上不可多得的珍品。

二、《滄海賦》

前文談及傅璇琮先生的考證，潘岳一生只在十九歲時到山東生活過一段時間，其后期并未再至山東。而他的《滄海賦》中談到的“蓬萊”“青丘”則都在山東的膠東半島，距瑯邪不遠，因此，他的《滄海賦》也多被認作是潘岳此次從家鄉來到瑯邪之后，游覽蓬萊等地時所寫。我們甚至可以想象當年的潘岳，一個生在中原、長在中原的人，第一次看到大海，會產生怎樣的一種震撼。而他最終將這種震撼化成了這篇著名的《滄海賦》：

徒觀其狀也，則湯湯蕩蕩。瀾漫形沉，流沫千里，懸水萬丈。測之莫量其深，望之不見其廣。無遠不集，靡幽不通。群溪俱息，萬流來同。含三河而納四瀆，朝五湖而夕九江。陰霖則興云降雨，陽霽則吐霞曜日。煮水而鹽成，剖蚌而珠出。其中有蓬萊名岳，青丘奇山，阜陵別島，環其間，其山則崔嵬崒，嵯峨降屈。披滄流以特起，擢崇基而秀出。其魚則有吞舟鯨鯢，龍須，蜂目豺口，貍斑雉軀，怪體異名，不可勝圖。其蟲獸則素蛟丹虬，元龜靈鼉，修黿巨鱉，紫貝螣蛇，玄螭蚴虬，赤龍焚蘊。遷體改角，推舊納新。舉扶搖以抗翼，泛陽侯以濯鱗，其禽鳥則鶠鴻鹔鹴，鵝。 朱背煒燁，縹翠蔥青。詳察浪波之來往，遍聽奔激之音響。力勢之所回薄，潤澤之所彌廣。信普天之極大，橫率土而莫兩。[2]68-69

此賦大致可分為三個部分。第一部分作者先從大處落筆，描繪了滄海的壯觀景象，以“測之莫量其深，望之不見其廣”敘寫大海的浩瀚無邊，以“含三河而納四瀆，朝五湖而夕九江”表現大海的無限容量，從而全面地展現出大海的雄渾壯闊和磅礴氣勢。第二部分，采用大賦鋪排的手法，極寫大海中的山、魚、蟲獸、禽鳥等等，淋漓盡致地描繪了海中的奇幻美景——仙山名岳，神奇珍異，林林總總，變幻萬千。特別是在行文中，潘岳運用偏旁相同的字來描摹同一類物種，如用“鴻鹔鹴，駕鵝”來描摹鳥類；以“崔嵬崒，嵯峨隆屈”來形容山的壯觀陡峭。這是繼承了漢賦“模山范水，字必魚貫”[5]694的寫法，達到了形態逼真、音韻和諧藝術效果。最后，作者以“信普天之極大，橫率土而莫兩”回應開篇，更證明了滄海的壯觀雄奇、氣魄宏大，普天之下無有能與之相比者。

全篇雖然在境界上不如木華《海賦》開闊，文字上也略嫌板滯，但仍遮不住潘岳卓越的文學才華。此外，文中對句比比皆是，如：“含三河而納四瀆，朝五湖而夕九江。”“陰霖則興云降雨，陽霽則吐霞曜日。”名詞對名詞、動詞對動詞，數字互為相對……更彰顯出少年潘岳精湛的文學功底。而透過這些清麗而不失精密的詞句，我們好像又一次看到了王粲的辭賦——在王粲的賦中像這樣的句子，幾乎隨處可見，如：“形祎祎以暢條，色采采而鮮明。”(《槐樹賦》)“滄浪浩兮回流波，水石激兮揚素精。”(《思友賦》)“餐靈岳之瓊蕊，吸云表之露漿。”(《白鶴賦》)“濟漳浦而橫陣，倚紫陌而并征。樹重圍于西址，列駿騎乎平坰。”(《羽獵賦》)由此，也許再次印證了潘岳對王粲的師承關系。

三、《射雉賦》

此賦最早載于《文選》，列于“畋獵賦”類。其寫作時間也應是潘岳十九歲隨父來到瑯邪時，這從賦篇的序文中可知：“余徙家于瑯邪，其俗實善射，聊以講肄之余暇，而習媒翳之事。遂樂而賦之也。”[6]415

賦篇以涉青林游覽開始，描寫了射雉的全過程。進入“青林”，首先映入眼簾的是羽族群飛、采毛英麗，五色名翚雄健嫵媚，正直專一。而“于是青陽告謝，朱明肇授。靡木不滋，無草不茂。初莖蔚其曜新，陳柯槭以改舊。天泱泱以垂云，泉涓涓而吐溜。麥漸漸以擢芒，雉而朝鴝”[2]122。這種初夏清幽的環境為射雉提供了極好的條件。于是，獵人開辟場地，準備“媒翳”之事。所謂的“媒翳”，就是獵人將馴養的雉作為誘惑野雉的“雉媒”，去招引野雉，自己則躲在暗處尋機捕捉野雉。接下來，作者以細膩的筆觸描寫了“媒翳”的經過，這是全文描寫的中心。只見：“候扇舉而清叫，野聞聲而應媒，褰微罟已長眺，己踉蹌而徐來，摛朱冠之赩赫，敷藻翰之陪鰓，首藥綠素，身拖黼繪。青秋莎靡，丹臆蘭。或蹶或啄，時行時止。斑尾揚翹，雙角特起，良游呃喔，引之規里。應叱愕立，擢身竦峙。捧黃間以密穀，屬剛掛以潛擬。倒禽紛以迸落，機聲振而未已。”[2]122-123于是，野雉驚恐萬狀，四下奔逃。結果，有的“越壑凌岑，飛鳴薄廩。鯨牙低鏃，心平望審。毛體摧落，霍若碎錦”；有的“彼聆音而徑進，忽交距以接壤。彤盈窗以美發，紛首頹而臆仰”；還有的“或乃崇墳夷靡，農不易壟。稊菽藂糅，翳薈菶茸。鳴雄振羽，依于其冢。降丘以馳敵，雖形隱而草動。瞻挺穟之傾掉，意淰躍以振踴。暾出苗以入場，愈情駭而神悚。望黡合而翳皛，雉肩而旋踵。欣余志之精銳，擬青顱而點項”；也有的“目不步體，邪眺旁剔；靡聞而驚，無見自；周環回復，繚繞盤辟。戾翳旋把，縈隨所歷。彳亍中輟，馥焉中鏑。前重膺，傍截疊翮”。更有“若夫多疑少決，膽劣心狷。內無固守，出不交戰。來若處子，去如激電。窺覘葉，慏歷乍見。于是計分銖，商遠邇，揆懸刀，騁絕伎。如輊如軒，不高不埤。當咮值胸，裂膆破觜”[2]123。在這里，作者集中大量筆墨，生動詳細地描述了野雉被擒獲的一幕幕場景，生動逼真，使人如親臨其境，親聞其聲。真的是不能不贊嘆潘岳高超的敘事技巧和駕馭文字的才能！

篇末，作者寫到了獵物之樂和樂而忘返之趣。但終以“老氏之所誡”，玩物喪志，“君子之所不為”[2]124作結，寓以諷諫之意。這明顯是受到了漢大賦的影響。

但總體來說，此賦和傳統的漢大賦并不相同。漢大賦的聲勢浩大、場面壯觀、鋪排夸張，在這篇賦中都沒有出現，全篇描寫的只是個人的一次觀賞獵人捕獵的情景，非常輕松、悠閑、自在。在寫作手法上，作者更是將寫景、敘事、詠物、抒情融于一體，以美景抒寫狩獵的快樂，以“媒翳射雉”傳達無限的情趣。不僅生動優美，而且自然真切，趣味盎然，既體現出作者獨運的匠心，也表現了對魏晉詠物抒情小賦的繼承和發展。特別是，此賦是中國文學史上第一篇以“射雉”為主題的賦作，不僅具有開創之功，而且還全程栩栩如生地記錄了當時“媒翳射雉”的風俗場景，既有難得的民俗文化價值，又極具文學價值。清人何焯評價此賦說：“《射雉賦》極體物之妙，雖長卿為之，亦不過爾。”[7]93南北朝時期詩人庾信也因為此賦而稱潘岳為“射雉中郎”[8]77。

四、《吊孟嘗君文》

傅璇琮先生在他的《潘岳系年考證》一文中還提到了潘岳的這篇《吊孟嘗君文》，他說：“《潘安仁集》卷四又有《吊孟嘗君文》，疑亦游齊時所作。”[1]538后人多從此說。筆者也以為這種推斷是可信的。

孟嘗君，名田文，戰國時齊國貴族，也是齊國宗室大臣。他的父親田嬰是齊威王的小兒子。他因承襲了其父的爵位而擁有了薛國，后來也叫薛地，于是田文又稱薛公，謚號孟嘗君。相傳孟嘗君門下有食客數千。秦昭王時他曾入秦為相，但是遭到猜忌而被囚禁。后來他逃回齊國，做了齊湣王的國相。他聯合韓、魏擊敗楚、秦。齊湣王七年(前294)因貴族田甲叛亂，孟嘗君被湣王懷疑，于是稱病歸薛。不久又出奔魏國，任相國，聯合秦、趙、燕共同討伐齊國，趕走齊湣王，這才返回齊國。齊襄王即位后，因為懼怕孟嘗君，一直和他交好，直到孟嘗君去世。孟嘗君一生以“好客養士”“樂善好施”而聞名天下。

薛地，位于今天的山東省滕州市東南。潘岳應該是來到薛地，憑吊孟嘗君，并作《吊孟嘗君文》：

人罔貴賤，士無真偽，延人如歸，望賓若企。出握秦機，入專齊政。右盻而嬴強，左顧而田競。且以造化為水，天地為舟，樂則齊喜，哀則同憂。豈區區之國而大邦是謀，瑣瑣之身而名利是求？畏首畏尾，東奔西囚。志撓于木偶，命懸于狐裘。[2]191

“吊文”，源自古代的吊喪禮儀。《說文解字》云：“吊，問終也。……古之葬者，厚衣之以薪。故人持弓，會驅禽也。”[9]383可見，“吊”的意思就是送葬。《白虎通·崩薨篇》引《禮記·檀弓》曰：“天子哭諸侯，爵弁，純衣。”又曰：“遣大夫吊，詞曰：‘皇天降災，子遭離之。嗚呼哀哉，天王使臣某吊。’”[10]542這里的“吊辭”大概就是最早的“吊文”，即用于吊祭的文章。對此，《文心雕龍·哀吊篇》指出：“夫吊雖古義，而華辭末造；華過韻緩，則化而為賦。固宜正義以繩理，昭德而塞違，割析褒貶，哀而有正，則無奪倫矣。”[5]241可見，吊文和其他哀誄文不同，它強調的不是一味地溢美，而是伸張正義，糾正事理，彰明美德，要有所分析地加以褒揚或貶斥，從而正確地表達哀情。而潘岳的這篇吊文也正是這樣寫的。

他先言孟嘗君善于廣攬人才，只要愿意投奔他的，他都會讓這些人才有一種賓至如歸之感，于是他得以擔任秦相，回到齊國又能擔任齊相，總攬齊國的朝政，“右盻而嬴強，左顧而田競”。即便后來他屢次瀕臨危險，也都能化險為夷，全身而退。這些看上去好像是對歷史事實的概括，但也是對孟嘗君的贊揚之筆。而后筆鋒急轉直下，一個“豈”字引出了自己與世俗看法完全不同的感慨：他孟嘗君的這些所作所為不過就是借“望賓若企”的名聲來謀取高位，追逐名利罷了，他本人有什么能耐？他處事優柔寡斷，畏首畏尾，決定國家大事竟然要求救于“木偶”，一生提心吊膽，“命懸于狐裘”。這種大膽的抒懷實在是不同凡響，令人咂舌。而文章也就此戛然而止，使人心中回環千轉，意猶未盡。

全文先揚后抑，寓理于事，形象與議論交織，褒貶與敘事結合，一波三折，余韻無窮。特別是文中多用對偶短句，押韻成文，處處跳動著韻律之美，不僅酣暢淋漓地抒發了作者的情感，還使讀者感受到完全和世俗認知不同的震撼，從中完美地透出少年潘岳高潔的志向和對官場上那些利欲熏心、不擇手段的小人的厭惡。然而，這時的潘岳無論如何也想不到，若干年之后，自己也深陷官場的泥潭，無法自保。

以上所論潘岳的四篇早期賦文，雖然沒有他后期的一些作品那么有名氣，但卻自然天成，意趣盎然，超凡脫俗，表現出極高的文采和作者極強的文字駕馭能力，是西晉文壇不可多得的優秀文學作品。特別是作品中所表現出的少年純美的情感、高潔的志向、意氣風發的情懷更是令人向往，具有極高的審美價值。