甘肅鄉(xiāng)土歷史資源在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用*

張福紅

（漳縣第二中學(xué) 甘肅定西 748300）

鄉(xiāng)土歷史資源是日常生活中形成的，具有地域性的文化特征，并且歷經(jīng)時(shí)代發(fā)展之后，仍然對(duì)現(xiàn)代生活產(chǎn)生潛移默化影響的元素。近年來，教育部門高度重視物質(zhì)民俗文化，并且嘗試通過顯性課程和隱性課程挖掘鄉(xiāng)土歷史資源的教育教學(xué)價(jià)值。對(duì)此我們須探討歷史學(xué)科在人文培養(yǎng)方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，讓歷史資源能夠融入歷史課堂教學(xué)中，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化和鄉(xiāng)土文化，更好地通過高中課堂進(jìn)行文化傳承。

一、鄉(xiāng)土歷史資源融入歷史教學(xué)的現(xiàn)實(shí)作用

（一）提升學(xué)生的學(xué)科興趣

歷史學(xué)科作為一門經(jīng)典的人文學(xué)科，其中涉及很多其他學(xué)科的知識(shí)，例如政治、地理乃至軍事等方面。因此，在開展歷史教學(xué)過程中，教師需要注意讓學(xué)生融入學(xué)習(xí)環(huán)境中，在接觸學(xué)科的過程中提升學(xué)生對(duì)學(xué)科的好奇心和積極興趣。相對(duì)于初中生而言，高中學(xué)生已經(jīng)具有非常成熟的思想和價(jià)值理念，他們的求知欲非常強(qiáng)烈，所以，學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)將成為知識(shí)獲取的主要?jiǎng)恿碓矗绾握{(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這一點(diǎn)則是教育工作者需要高度關(guān)注的問題[1]。雖然學(xué)生和歷史之間的差距相對(duì)久遠(yuǎn)，很多歷史知識(shí)也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生明顯的陌生感，但如果學(xué)生能夠了解到自己從小到大生長的社會(huì)環(huán)境和鄉(xiāng)土歷史資源，那么就能有效解決歷史學(xué)科和學(xué)生差距過遠(yuǎn)的問題。鄉(xiāng)土資源無論經(jīng)歷怎樣的時(shí)代變遷和歷史過渡，都不會(huì)影響其本質(zhì)內(nèi)涵。

教育的作用不僅是對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行積累，同時(shí)還要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)培育和多方面能力培養(yǎng)，學(xué)生通過參觀地方博物館或遺址的方式，可以在腦海中構(gòu)建歷史文化，引導(dǎo)學(xué)生走出教室，通過實(shí)踐學(xué)習(xí)課本以外的知識(shí)，探尋家鄉(xiāng)歷史，探尋時(shí)代變遷。

（二）有效掌握歷史知識(shí)

從教育心理學(xué)的角度來說，學(xué)生的思維變化和情感變化與學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)存在密切關(guān)聯(lián)，如果學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生正向的積極體驗(yàn)，那么鄉(xiāng)土歷史和教學(xué)過程就能融會(huì)貫通，學(xué)生就可以將所學(xué)的知識(shí)和熟悉的環(huán)境進(jìn)行結(jié)合，在大腦中形成清晰而明確的歷史框架，以此為基礎(chǔ)，描繪出生動(dòng)具體的人物形象或歷史事件。即便是一些歷史教材中比較難以理解的知識(shí)，也能讓學(xué)生產(chǎn)生具體的體驗(yàn)和感受，從局部到整體掌握歷史事件的發(fā)展規(guī)律和鄉(xiāng)土歷史資源的變遷過程。尤其是在一些重難點(diǎn)知識(shí)方面，可以依托鄉(xiāng)土資源組織各類實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生以反思的方式掌握這些重點(diǎn)知識(shí)文化。例如在學(xué)習(xí)到中國物質(zhì)生活和風(fēng)俗變遷的有關(guān)知識(shí)時(shí)，就可以借助圖片史料展示不同時(shí)期的歷史人物，從穿著打扮等方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并讓學(xué)生回憶自己生活環(huán)境中有怎樣的民族習(xí)慣、飲食習(xí)慣、文化習(xí)慣等，加深學(xué)生的印象[2]。

（三）多方面能力發(fā)展

教師不光要關(guān)注學(xué)生學(xué)科內(nèi)能力的發(fā)展，同時(shí)還要關(guān)注應(yīng)用歷史知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，兼顧學(xué)生多個(gè)層次的發(fā)展需要。歷史資源的應(yīng)用則有效解決了這一問題，可以為學(xué)生的多層次能力發(fā)展創(chuàng)造充分而必要的條件，一方面可以讓學(xué)生直觀感受歷史元素，另一方面能夠使其深入認(rèn)識(shí)歷史，并以史為鑒，提升分析能力和解決問題的能力。如學(xué)生在與其他同學(xué)共同收集資料的過程中，可以以小組合作的方式保障學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)和合作探究能力，使學(xué)生在各個(gè)方面都能得到鍛煉，提升綜合素養(yǎng)。

（四）情感培養(yǎng)

情感培養(yǎng)是鄉(xiāng)土歷史資源應(yīng)用過程中的核心要素，學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)和祖國的熱愛無論經(jīng)過多長時(shí)間都不會(huì)發(fā)生改變，而歷史的變遷過程并不代表鄉(xiāng)土歷史資源被時(shí)間的長河而沖刷，那些與生活息息相關(guān)的片段仍然可以浮現(xiàn)在眼前，激發(fā)學(xué)生對(duì)于歷史的求知欲。甘肅作為絲綢之路上的重要區(qū)域，如今卻因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境惡劣，不得不在艱難的環(huán)境下發(fā)展而生存，大部分學(xué)生都對(duì)自己的家鄉(xiāng)具有熱愛之情，也都知道甘肅地區(qū)有著繁華的過往，所以，鄉(xiāng)土歷史資源能夠具備情感層面的感染力和說服力，將區(qū)域的發(fā)展歷史講述給學(xué)生，促進(jìn)他們對(duì)自己的家鄉(xiāng)產(chǎn)生熱愛和敬畏情感。無論是一花一草還是一磚一瓦，都是重要的鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源，有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。

二、鄉(xiāng)土歷史資源在當(dāng)前高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用問題

（一）傳統(tǒng)教育體制忽視了物質(zhì)生活和民族文化

一直以來，物質(zhì)生活民俗和鄉(xiāng)土歷史資源都是人類社會(huì)教育的基本內(nèi)容，從原始時(shí)代開始，直至今日現(xiàn)代社會(huì)的歷史資源，一直都是人們生活的體現(xiàn)。但傳統(tǒng)教育體制下對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教育更多側(cè)重于宏觀層面的傳統(tǒng)知識(shí)講解，與鄉(xiāng)土歷史資源或生活民俗有關(guān)的內(nèi)容比例較少，甚至被認(rèn)為是無關(guān)緊要的內(nèi)容。但這類鄉(xiāng)土歷史資源是對(duì)高中歷史教學(xué)內(nèi)容的豐富和補(bǔ)充，同時(shí)是對(duì)優(yōu)秀文化的一種傳承和擴(kuò)散[3]。2017年，中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并正式將傳統(tǒng)文化傳承工作納入學(xué)校教學(xué)的主要目標(biāo)中，目的在于讓學(xué)生通過歷史教學(xué)感悟過去的日常生活片段，從時(shí)間和空間的角度了解周圍區(qū)域的環(huán)境變化，在文化方面形成認(rèn)同感，基于教育層次要求將鄉(xiāng)土歷史資源教育體現(xiàn)在高等教育體系中。需要注意的是，目前的中小學(xué)在民俗文化教育和鄉(xiāng)土歷史教育方面還存在一定的欠缺。

（二）社會(huì)對(duì)于鄉(xiāng)土歷史資源的忽視

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程使得很多優(yōu)秀的鄉(xiāng)土歷史資源在原有的文化生態(tài)圈中受到?jīng)_擊和破壞，保護(hù)此類優(yōu)秀文化已經(jīng)成為現(xiàn)代文化建設(shè)的重點(diǎn)工作。基于教育實(shí)施的角度來看，學(xué)校是開展鄉(xiāng)土歷史資源教育和文化教育的主要場(chǎng)所，學(xué)校可以通過各類教學(xué)的方式普及文化知識(shí)和民族文化內(nèi)容，另一方面也可以通過實(shí)踐活動(dòng)來提升學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土歷史資源的感知與應(yīng)用。教育需要貼近生活，與生活息息相關(guān)，學(xué)生也需要了解不同階段的鄉(xiāng)土文化變遷過程，產(chǎn)生正確的價(jià)值理念。對(duì)鄉(xiāng)土文化資源的重視，實(shí)際上是為了保護(hù)我們生存發(fā)展的環(huán)境空間，鄉(xiāng)土歷史資源是一種生活化的特殊文化，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育在文化方面都應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)和幫助，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生理解和認(rèn)知。

三、鄉(xiāng)土歷史資源在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

（一）基于現(xiàn)代教育體系培養(yǎng)學(xué)生的歷史分析能力

在當(dāng)前的課堂教學(xué)中，需要利用現(xiàn)代教育體系進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史資源的應(yīng)用，以教材為基礎(chǔ)，開展各類專題學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史分析能力。與其他類型的歷史資源相比，鄉(xiāng)土歷史資源的最大價(jià)值就是獨(dú)特的地方性，能夠體現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的發(fā)展特征，所以將鄉(xiāng)土歷史資源應(yīng)用到歷史教學(xué)中，要以教材為基礎(chǔ)，將歷史資源和課本進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生能夠完成對(duì)于關(guān)鍵理念的理解和認(rèn)知[4]。歷史課程的固有特點(diǎn)決定了歷史課程本身的文化特色，所以教師要關(guān)注基礎(chǔ)知識(shí)的導(dǎo)入，利用合理的鄉(xiāng)土歷史來對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

例如在學(xué)習(xí)到從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有關(guān)知識(shí)時(shí)，就可以以甘肅地區(qū)的發(fā)展歷程作為研究切入點(diǎn)，讓學(xué)生了解并掌握自己家鄉(xiāng)的發(fā)展進(jìn)程。無論是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政治還是文化等方面都是現(xiàn)代中國的發(fā)展歷程，教師可以以圖片或視頻的方式將這些內(nèi)容展現(xiàn)給學(xué)生觀看，讓他們?cè)诮滩闹杏^察日常生活的印記，提升對(duì)課堂的關(guān)注程度。無論是教師還是學(xué)生，對(duì)于鄉(xiāng)土資源都具有親切感，鄉(xiāng)土文化資源和歷史資源的應(yīng)用能夠幫助學(xué)生從精神層面進(jìn)行解放，緩解學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)科的緊張感和壓迫感。即便是在某些課程內(nèi)容跨度較大的知識(shí)講解時(shí)，教師也可以在課程中形成關(guān)鍵體系多角度幫助學(xué)生開闊歷史視野，必要時(shí)還可以融入其他學(xué)科的知識(shí)。如講解到絲綢之路的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，就可以結(jié)合地理知識(shí)分析甘肅地區(qū)為什么可以成為絲綢之路的關(guān)鍵區(qū)域，分析甘肅地區(qū)在絲綢之路中所起到的作用和功能，然后用適量的圖片與視頻資料拉近教材內(nèi)容和學(xué)生之間的距離。

（二）加深對(duì)于鄉(xiāng)土歷史資源的重視程度，并開展教學(xué)應(yīng)用

以鄉(xiāng)土歷史資源與社會(huì)文化相結(jié)合的方式進(jìn)行教育，也是我國推進(jìn)素質(zhì)教育的主要輔助載體，獨(dú)特的教育形式，在很大程度上能夠成為學(xué)校學(xué)科教學(xué)的關(guān)鍵補(bǔ)充，教師也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到社會(huì)民俗內(nèi)容和當(dāng)?shù)貧v史資源的利用價(jià)值，達(dá)到良好的課堂教學(xué)效果。實(shí)際上，歷史比其他任何學(xué)科都能夠讓學(xué)生了解人類環(huán)境的多樣性和復(fù)雜性，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高中歷史學(xué)科呈現(xiàn)出綜合化的趨勢(shì)，很多歷史資源能夠在現(xiàn)代信息技術(shù)的幫助之下，成為重要的生活民俗資料素材，按照學(xué)生的認(rèn)知能力和身心發(fā)展特征，對(duì)各類資源進(jìn)行取舍和應(yīng)用，在內(nèi)容上把握整體性和系統(tǒng)性特征。

雖然歷史課堂教學(xué)關(guān)注傳統(tǒng)知識(shí)的講授，也可以借助圖片或影像資料完成歷史情景的重現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，但是從社會(huì)角度來看，學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育需要進(jìn)行結(jié)合，讓家庭教育成為學(xué)校教育的補(bǔ)充。仍然以我們前面提到的物質(zhì)生活和風(fēng)俗的變遷這一知識(shí)點(diǎn)為例，在課堂知識(shí)講解完畢之后，可以下達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生回家后與家長進(jìn)行討論和分析，從家長的口中了解當(dāng)時(shí)的個(gè)體在社會(huì)化的發(fā)展過程或是以家庭族譜等有關(guān)記錄講述地區(qū)發(fā)展往事，了解社會(huì)變遷狀況和生活環(huán)境在多年內(nèi)的不同[5]。家庭教育是了解鄉(xiāng)土歷史資源的一種有效而直接的方式，也能讓學(xué)生培養(yǎng)文化意識(shí)，對(duì)于文化建設(shè)和遺產(chǎn)保護(hù)的意義非常突出。學(xué)校在展開與鄉(xiāng)土歷史資源有關(guān)的社會(huì)教育史，要從普通群眾的立場(chǎng)出發(fā)，將學(xué)生視為當(dāng)?shù)氐钠胀ㄊ忻瘢私馑麄儗?duì)于傳統(tǒng)文化的需求，注重文化遺產(chǎn)保護(hù)與學(xué)生的參與程度，擴(kuò)展學(xué)生對(duì)于歷史資源了解的深度和廣度，繼承和發(fā)展優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感態(tài)度與價(jià)值觀。

在這一方面可以考慮以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方式讓學(xué)生走出課堂，完成社會(huì)實(shí)踐和觀察學(xué)習(xí)，從歷史博物館或歷史遺址當(dāng)中感悟歷史遺留下來的時(shí)間痕跡。這些痕跡是人類社會(huì)發(fā)展的腳印，更是一個(gè)地區(qū)的時(shí)代印記。甘肅地區(qū)有著悠久的歷史，處處呈現(xiàn)著歷史文化和時(shí)代特色，盡管一些資源在現(xiàn)代社會(huì)受到破壞，但仍然可以成為擴(kuò)充學(xué)生歷史視野的載體和平臺(tái)。

（三）鄉(xiāng)土歷史資源的深度挖掘

將鄉(xiāng)土歷史資源融入歷史課堂，需要將其開發(fā)轉(zhuǎn)化為有效的課程資源，一方面完善教學(xué)內(nèi)容，另一方面提升歷史教學(xué)的質(zhì)量，除去原有的音像視頻等傳統(tǒng)媒介之外，教學(xué)過程中還應(yīng)該讓學(xué)生掌握不同地區(qū)的風(fēng)土人情，豐富歷史知識(shí)儲(chǔ)備，感受到家鄉(xiāng)文化的魅力并提升學(xué)生對(duì)歷史題材的學(xué)習(xí)熱情。

甘肅地區(qū)有著8000 多年的歷史，包含絲路文化、黃河文化、敦煌文化等，是多民族多文化共生區(qū)域，在中國西部形成了一道獨(dú)特的文化風(fēng)景線。與此同時(shí)，甘肅也是黃河流域文化和中國文化的起源地，是世界文化遺產(chǎn)萬里長城的關(guān)鍵路段，也是現(xiàn)階段長城長度最長和形態(tài)結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜的區(qū)域。這表明甘肅地區(qū)擁有重要的社會(huì)價(jià)值和歷史價(jià)值，教師應(yīng)該讓學(xué)生了解這些內(nèi)容，讓鄉(xiāng)土歷史溝通課內(nèi)課外，加深對(duì)于歷史的理解，并用歷史的眼光解釋和發(fā)展人類社會(huì)所面臨的現(xiàn)實(shí)問題[6]。

例如，教師可以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，對(duì)外在的歷史信息進(jìn)行合理加工，從思想道德和個(gè)人素養(yǎng)的角度，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人的學(xué)習(xí)與家鄉(xiāng)的發(fā)展乃至祖國建設(shè)進(jìn)行聯(lián)系，積極探索鄉(xiāng)土歷史資源背后的文化內(nèi)涵，讓這些靜態(tài)的內(nèi)容可以變得鮮活而全面，對(duì)高中歷史教學(xué)起到推動(dòng)作用。

結(jié)語

鄉(xiāng)土歷史資源在新課程理念不斷深入的背景下，已經(jīng)成為主要的課程輔助內(nèi)容，在歷史教學(xué)中處于關(guān)鍵位置。歷史資源的應(yīng)用研究任重而道遠(yuǎn)，如何探索可開發(fā)利用鄉(xiāng)土歷史資源并避免優(yōu)質(zhì)課程資源的流失，是教育工作者需要重點(diǎn)考慮的問題。鄉(xiāng)土歷史資源不僅屬于民族文化范疇，更屬于社會(huì)范疇，教師應(yīng)該以拓寬學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土歷史資源了解的廣度和深度為出發(fā)點(diǎn)，讓歷史學(xué)科成為生活化課程，以生活故事為依托，以文化情感為基礎(chǔ)，在展示傳統(tǒng)文化的同時(shí)深入闡述鄉(xiāng)土歷史資源的時(shí)代特性。