大學文化建設理念與高校思想政治教育的耦合
——基于陳嘉庚大學文化建設理念的探討

宋麗麗

(1.廈門城市職業學院，福建 廈門 361008；2.廈門大學，福建 廈門 361005)

隨著時代發展與社會變遷，高校思想政治教育的價值內涵發生了明顯變化。與高校自身的文化體系融合后，二者之間能夠發揮相互呼應、相互促進、相互融合的功能與作用。因此，大學文化建設理念與思想政治教育可以形成某種耦合效應，從而更好地實現大學的育人目的。

耦合效應是指群體中兩個或兩個以上個體、事物通過相互作用、彼此影響而產生的“聯動”作用、“增力”現象。藕合互動既可以是具體事物的互動，也可以是情感、思想的互動。在本文中，耦合效應特指陳嘉庚的大學文化建設理念與新時代思想政治教育的融合、互動過程。陳嘉庚先生是我國近代著名的實業家、教育家、愛國人士，陳嘉庚精神是廈門“六種精神”之一。陳嘉庚致力于推動近代中國教育事業的健康發展，在興辦學堂、教育管理過程中積累了豐富的大學文化建設經驗，并形成了鮮明的大學文化建設理念。從陳嘉庚的教育實踐出發，探索陳嘉庚大學文化建設理念在新時代想政治教育中的意義和價值，進一步發揮大學文化建設理念與思想政治教育的耦合效應，對提升高校育人成效具有深刻意義。

一、陳嘉庚的大學文化建設實踐及理念內涵

(一)陳嘉庚的大學文化建設實踐

陳嘉庚(1874—1961)，福建省泉州府同安縣集美社人(今廈門市集美區)，杰出的實業家、教育家、慈善家、社會活動家。他一生為人民革命、民族解放事業，尤其是近代中國教育事業做出了巨大貢獻，被毛澤東主席譽為“華僑旗幟”“民族光輝”。興學辦教是陳嘉庚主要的教育實踐，也是其愛國主義思想的重要體現。陳嘉庚傾資創辦集美學校和廈門大學，并將“桃李滿天下”“為國育才”“百年樹人”的大學文化建設理念融入教育事業，對營造捐資辦學氛圍、推動華僑教育事業健康發展產生了深遠影響。

大學文化建設是教育教學管理工作順利開展的重要基礎，是支持學校教書育人內涵式發展的主要渠道，與高校思想政治教育有內在關聯。陳嘉庚將興學辦教作為履行“國民之天職”的方式，以期實現盡忠報國目的。1919年，陳嘉庚擁資400萬元(新加坡幣)，這在當時是一筆不小的費用，但他認為創建廈門大學需要300萬元“經常費”和100萬元“開辦費”，400萬元則剛剛好。因而他將所有資產投入大學的創辦中。[1]時至今日，“嘉庚系”學校繼續秉承陳嘉庚的教育理念，接受來自陳嘉庚教育基金會、集美校友總會等各類機構的捐贈[2]。這充分證明大學文化建設理念與高校思想政治教育的耦合效應，有利于提升高校的育人能力。

陳嘉庚在職業教育、大學管理、師資建設、校園建設、學生培養、文化建設等層面有豐富的教育經驗，形成了相對完整而獨具特色的大學文化建設理念。1910年，陳嘉庚在執行教育規章與法律時，即在教育落后的山區普及教育，為沒有機會接受教育的學生提供師資幫助；在職業教育方面，陳嘉庚將貧困學生作為招生重點，并運用制度規章保障貧困生與普通生擁有同等的學習待遇；在師資建設方面，陳嘉庚慎擇校長、廣延名師、關心教師，將應用型人才作為師資建設的基礎，將課外活動、知識、品格、思想、能力、實驗、教育、音樂作為學生培養的重點。這些都是大學文化建設的有機部分，充分體現了陳嘉庚的大學文化建設理念。[3]陳嘉庚的大學文化建設理念根植于他的教育實踐中，為推動我國新時代教育事業健康發展提供了歷史維度參考。

(二)陳嘉庚大學文化建設理念的內涵

其一，注重校風學風建設。校風學風建設是大學文化建設的根本，集中反映了一所大學的精神面貌和文化品質。陳嘉庚竭力營造良好的育人環境和學習氛圍，并聘請名師執教，為學生樹立報效祖國、勵志成才、刻苦學習的信念提供支持和榜樣。1921年廈門大學成立后便廣聘名師，其中包括魯迅、林語堂、孫伏園、沈兼士、顧頡剛等近代著名學者。在陳嘉庚看來，師資力量是校風學風建設的基石和保障。注重校風學風建設的理念，還體現在集美學校和廈門大學的校訓中。集美學校的校訓是“誠毅”，即“誠信果毅”，“誠以待人，毅以處事”；廈門大學的校訓“自強不息，止于至善”，即奮發圖強、積極向上。“大學校訓是大學對其自身辦學理念、人才培養要求和學校特有精神的一種表征形式，從某種意義上講，它是大學理念凝煉后的符號表示。”[4]集美學校、廈門大學的校訓集中體現了陳嘉庚對學風的追求，也是學生的人生哲學與成人、成才的精神著力點。

其二，注重校園文化與人文教育的融合。大學作為高等學府，不僅要注重知識方面的傳授，也要注重學生道德品行、生活能力等方面的鍛煉。陳嘉庚關注學生在音樂、園藝、體育、實驗、品格、能力、思想等方面的教育，倡導德智體美勞全面發展，尤其強調將傳統文化有機地融入校園文化建設中。譬如在集美學校校內建筑命名方面，陳嘉庚將不同的建筑命名為“克讓”“崇儉”“允恭”“明良”“即溫”等，使人文精神、人文教育有機融合在大學文化建設中。大學文化建設與人文教育相融合，不僅能夠提升學生的文化素養、文化意識及文化自覺，也能夠幫助學生形成立志成才、刻苦學習、報效祖國的思想品質。

其三，尊師重教的教育管理。“教育報國”理念是陳嘉庚大學文化建設理念的重要內容，也是陳嘉庚精神的核心，貫穿于集美學校與廈門大學的文化建設過程。“陳嘉庚精神”主要有“革新、勤儉、誠毅、公、忠”等內涵，其中“革新”是對其科學教育思想的高度概括，“誠毅”(誠信、果毅)是對教育理念實踐的現實表征，“公”與“忠”則是對職業教育思想及興學為國思想的凝練。[5]大學的教育管理直接影響大學文化的品質，以集美學校為例，陳嘉庚主張采取“校主—各校校長—校董(會)”的組織管理機制。在這種行之有效的管理模式下，陳嘉庚的興學事業實現了穩固發展。陳嘉庚經常說：“既無尊師重教之念，安能愛家愛國之行？”[6]在他的影響下，集美學校、廈門大學形成了關心教師、尊重師長的良好校風。“誠毅”“自強不息”“止于至善”在鞭策學生立志成才、寬以待人、奮發圖強的同時，也成為推動教育工作者進行教育管理、教育治理的重要內驅力，“慎擇校長，廣延名師”也成為陳嘉庚大學文化建設理念的重要內涵。

陳嘉庚的大學教育實踐與大學文化建設理念是相輔相成的。他具有豐富的教育實踐經驗，由此形成的大學文化建設理念有著強大的感召力和生命力，從而為大學文化建設理念與高校思想政治教育的耦合效應之形成奠定了堅實基礎。

二、陳嘉庚大學文化建設理念與思想政治教育的耦合作用

(一)有助于豐富思想政治教育體系

陳嘉庚愛國興學的活動是在承受民族屈辱與民族危機的情形下做出的自覺行為，是愛國主義理想與信念的現實表征與時代烙印。他以深沉的愛國主義思想，為我國的近代教育事業貢獻力量、提供支持。陳嘉庚在同盟會期間便認識到，要提升國民素質，改善社會的經濟狀況、政治狀況及文化狀況，唯有興辦學校。因此，興學為國、教育為民是陳嘉庚創辦教育的重要動機。帶有濃烈愛國情懷的陳嘉庚大學文化建設理念，穿過歷史維度，結合新時代思想政治教育，有助于進一步充實新時代思想政治教育體系。

一方面，有助于豐富“立德樹人”教育理念的現實意涵。陳嘉庚“興學為國”的大學文化建設理念是統領科學教育思想、職業教育思想及實踐教育思想的樞紐，是改革中國現狀的重要舉措。[7]陳嘉庚大學文化建設理念，為深入貫徹落實新時代思想政治教育“立德樹人”根本任務提供了良好的耦合條件。“革新、勤儉、誠毅、公、忠”等大學文化建設理念與“立德樹人”根本任務相結合，能夠使學校的立德樹人工作得到更好的開展。[8]二者的耦合，有助于將人才培養事業置于國家昌盛、民族復興的層面，以此造就社會棟梁與“國民表率”，使學生將自身成長與中華民族偉大復興自覺聯系起來。

另一方面，有助于豐富高校思想政治教育體系。傳承、創新中華傳統優秀文化，是高校思想政治教育的重要內容。陳嘉庚大學文化建設理念通過為建筑命名等形式將傳統文化融入其中，發揮潛移默化的思想道德教育作用，培養學生認同、傳承優秀傳統文化的意識。在文化強國視域下，當代高校更應將中華優秀傳統文化教育作為立德樹人的有力抓手。文化傳承、文化創新與立德樹人具有內在一致性，將大學文化建設理念中的文化理性、文化品格、文化堅守融入高校思想政治教育，能夠有力地豐富高校思想政治教育體系。

(二)有助于拓展思想政治教育方式

在思想政治教育中，主體價值、客體價值及需求價值是基本的價值內涵，高校思想政治教育圍繞這三個基本價值內涵展開。陳嘉庚大學文化建設理念同樣體現了主體價值、客體價值和需求價值的統一。通過二者的耦合效應，能夠進一步拓展思想政治教育方式。

其一是延伸主體價值層面的教育方式。思想政治教育是高校思想政治教育工作者遵循道德品質形成規律，用道德規范、政治觀點、思想觀念有組織、有計劃、有目的地影響成員的過程。教育者是有主動性和能動性的，陳嘉庚大學文化建設理念強調在尊重教育者主體價值的基礎上發揮教育者的能動性。教育者是校風、學風的基石和保障，是大學文化建設理念的關鍵內容，也是思想政治教育的人格形象。因此，二者的耦合是高校全員育人、全過程育人的應有之義。高校教師通過樹立人格形象、貫徹“課程思政”等，能夠延伸思想政治教育的方式方法，使思想政治教育在主體價值層面呈現多元化、立體化表征。

其二是豐富客體價值層面的教育方式。高校思想政治教育價值的客體主要指受教育對象，亦即廣大學生。明確思政教育的主客體及其關系，有利于厘清思想政治教育價值的生成因子，從而便于從多途徑實施思想政治教育工作。陳嘉庚大學文化建設理念通過強調尊師重教，促使教育主體與教育客體之間形成良好的互動關系。這一大學文化建設理念能夠成為思想政治教育價值的生成因子，即通過調動學生主動參與，豐富思想政治教育的實踐路徑。

其三是拓展需求價值層面的教育方式。大學文化建設理念與思想政治教育的耦合效應強調二者的聯動增力，換言之，通過耦合有效拓展大學文化自身的教育價值，從而拓展思想政治教育方式。基于對陳嘉庚大學文化建設理念的闡析與詮釋，大學文化本身也能夠得到不斷完善與豐富。思想政治教育也在豐富大學文化建設理念的過程中，有更為明確的載體和特色，進而創新自身的教育方式。二者的耦合能夠促進師生文化自覺的回歸和提升，助力校園文化健康發展。[9]

(三)有助于提升思想政治教育成效

其一，有助于提升思想政治教育的科學性。在積貧積弱的時代背景下，陳嘉庚強調科學教育的重要性，并逐漸形成了被世人熟知的科學教育觀。“科學是教育之根本，今之國際，乃科學強盛之國際也”。陳嘉庚在教育實踐中逐漸形成了以科技發展視野和科技振興教育為主的科學思想，“要想發展科技，就必須培育掌握科技的學生，學生培養又依托教育，因而教育的本職目的之一便是造就和培植掌握科技知識的優秀人才”。[10]這一大學文化建設理念，不僅豐富了大學文化的科學性，也有助于提升思想政治教育的科學性。

其二，有助于提升思想政治教育的現實性。陳嘉庚大學文化建設理念是根據祖國的實際需求，結合“教育強國”的價值追求，在大力發展高等教育過程中逐漸形成的。陳嘉庚認為，師范教育是補齊偏遠農村師資短板的必要手段。秉承“發展師范教育為先”的理念，他先后創辦了普通師范、幼稚師范、女子師范、鄉村師范等師范學校，并將師范教育與職業教育相結合，使師范教育成為職業教育(農林部、商業部)的支點。針對我國海岸線狹長、幅員遼闊、人口密集而航空運輸落后的問題，他秉承“鞏固海權”“振興航業”理念，創辦水產科，指出：“祖國之教育應以祖國之發展為根基，以國家之昌盛為抓手”[11]。此外，陳嘉庚結合我國的農業狀況，創辦了農林部，并重金聘請留學生為教師。此種教育實踐是陳嘉庚大學文化建設理念的生成基礎，同時能夠提升思想政治教育的現實性，進而為人才培育提供精神動力。

其三，有助于提升思想政治教育的實踐性。陳嘉庚注重大學生實踐能力的培養，強調理論與實踐結合。為此，他花費巨資為學校購進科學設備和儀器，并附設了氣象臺、植物館、動物館、機械廠、生物材料館等設施。這些設施不僅為學生的科研活動提供了充裕的物資條件，也成為大學文化的物質載體。在教育教學中，陳嘉庚不僅關注科學理念的作用和地位，更倡導科學方法與科學精神在教育中的應用。他指出，教師要以科學實驗和研究來延伸新學科，以實驗與研究來培養科學精神。這一大學文化建設理念及實踐，為提升思想政治教育的實踐性提供了歷史參考。

三、陳嘉庚大學文化建設理念與思想政治教育的耦合路徑

(一)二者互融，實現常規性思想政治教育的持續生長

其一，陳嘉庚大學文化建設理念與當代思想政治教育高度契合。陳嘉庚在職業教育思想、堅守工匠精神、科學教育思想、興學為國思想等方面的理念追求，與我國社會主義核心價值觀相呼應。[12]具有大學文化象征的校訓，富有傳統文化特色的建筑風格，是陳嘉庚大學文化建設理念的體現，也是現代大學文化的重要載體和表征。將“誠毅”等校訓作為大學文化的精神指引，將以傳統文化為根基的建筑群作為物質表征，可以賦予校園濃厚的歷史氛圍和文化氛圍。[10]傳承和融通大學文化建設理念，有助于對學生進行潛移默化的教育，提高思政教育的積極影響。

其二，陳嘉庚大學文化建設理念與思想政治教育高度共通。陳嘉庚是近代著名愛國人士，他的教育活動是重要的愛國實踐。在思想政治教育過程中，介紹、研討陳嘉庚的教育實踐，傳承和融通陳嘉庚的大學文化建設理念，不僅可以為新時代大學生樹立愛國主義教育的精神榜樣，更能夠幫助學生加深對陳嘉庚精神的認識和理解。

其三，陳嘉庚大學文化建設理念與高校思想政治教育高度共生。陳嘉庚大學文化建設理念強調教育應當適應學生成長的訴求，以國家與個體的融合發展為抓手，切實提升學生實現理想信念和價值目標的可能性。在結合社會發展需求與學生發展需求的基礎上，引導學生積極參與社會主義現代化建設，使其形成集體主義、愛國主義理想，是新時代思想政治教育的基本內容。將陳嘉庚大學文化理念與思想政治教育相融合，借鑒陳嘉庚的教育實踐經驗，能夠實現常規性思想政治教育的持續生長。

(二)二者互促，實現系統性思想政治教育的貫穿式培養

其一，高校應當注重對陳嘉庚大學文化建設理念的挖掘與提升，使其融入思想政治教育體系。“只有將社會主義核心價值體系融入大學文化建設的全過程，才能塑造良好的育人環境;只有在推進大學文化建設中構筑全員育人保障體系,才能實現人才的全面發展。”[13]在融合陳嘉庚大學文化建設理念、教育實踐及思政教育內容的過程中，需要有針對性、有選擇、有目的地探尋兩者之間的契合點，以習近平新時代中國特色社會主義思想體系為引領，實現思想政治教育對大學文化建設理念和大學文化內涵的系統挖掘和系統支撐。

其二，高校應當提升陳嘉庚大學文化建設理念的時代價值生成作用。“大學是傳承和創新文化的重要陣地，大學文化是大學的靈魂。”大學的文化建設理念必須以社會主義核心價值體系為根本保證。[14]提煉陳嘉庚大學文化建設理念的時代性，進一步發揮其在思想政治教育方面的價值生成作用，能夠更好地將陳嘉庚先生的愛國精神、教育情懷完整地傳達給學生。在具體路徑上，需要根據思想政治教育的具體要求，賦予相關大學文化建設理念新的時代內涵，使“革新”“誠毅”“忠”“公”等思想成為思想政治教育的具體抓手，更好地發揮其當代價值。

其三，高校應當凝練陳嘉庚大學文化建設理念中的思想內涵。陳嘉庚的教育實踐、教育理念包含豐富的科學教育思想、職業教育思想及實踐教育思想。陳嘉庚的職業教育思想蘊含著“根據國家發展而開辦職業院校”的理念，能夠引領學生調整自身的職業發展方向，積極參與社會主義新時代化建設，成為優秀的社會主義建設者與接班人。其“誠毅精神”彰顯陳嘉庚的愛國主義情懷，也可以成為我國大學生學以報國的重要精神引領。進一步凝練大學文化建設理念，能夠幫助學生從新的時代精神中認識到自身的使命，并樹立學習的理想和信念。

四、結語

陳嘉庚先生在興學辦學的畢生實踐中，積累了豐富的辦學經驗，并形成了大學文化建設理念。他的大學文化建設理念具有豐富的內涵，這對新時代高校思想政治教育具有很大的啟示意義。將陳嘉庚大學文化建設理念與新時代思想政治教育融合起來，實現兩者的互融、互促，有利于豐富新時代思想政治教育體系，推動新時代思想政治教育的多元化發展，進而提升新時代思想政治教育的育人成效。