試論初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育

沙莉（南京師范大學(xué)泰州學(xué)院 225300）

中國(guó)是歷史文明古國(guó)，在豐富的文化沃土中，滋養(yǎng)出豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅維系著民族的生存以及發(fā)展，而且使中華民族在世界上得以彰顯出獨(dú)特魅力。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，各類思想文化廣泛傳播，其中外來(lái)文化對(duì)初中生的思想造成了巨大的沖擊，甚至影響到學(xué)生的身心健康發(fā)展。初中語(yǔ)文具有開展傳統(tǒng)文化教育的天然優(yōu)勢(shì)，理應(yīng)主動(dòng)積極肩負(fù)起教育責(zé)任，充分利用教材對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，不僅有利于落實(shí)傳統(tǒng)文化教育，而且能夠提升教學(xué)效率與質(zhì)量。基于此，研究初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“生活即教育”

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念

對(duì)于傳統(tǒng)文化而言，其形成過(guò)程難免會(huì)受到歷史政治等方面的影響，所以，傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀之處，也有糟糠之處。依托初中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，則要做到取其精華，去其糟糠，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去。具體而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指的是中華民族在不斷前進(jìn)的過(guò)程中，逐漸形成穩(wěn)定有深遠(yuǎn)影響的文化。一直到今天，其思想價(jià)值都足以體現(xiàn)中華民族時(shí)代精神以及民族精神的文化。古詩(shī)文是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這些經(jīng)典的作品中包含了家國(guó)情懷、人格修養(yǎng)、精神品質(zhì)、自然之道等多個(gè)方面，每一個(gè)方面都值得我們探索，將其利用起來(lái)，將能夠做好傳統(tǒng)文化教育。

2.“生活即教育”

陶行知先生曾這樣表述：“生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”“生活即教育”是過(guò)什么生活便是受什么教育，教育由生活所決定；教育能夠?qū)ι鐣?huì)生活進(jìn)行改造。教育對(duì)生活有著反作用，能夠通過(guò)對(duì)生活進(jìn)行改造實(shí)現(xiàn)生活的進(jìn)步，也即“教育是民族解放、大眾解放、人類解放之武器”?；谔招兄吧罴唇逃崩砟?，為傳統(tǒng)文化教育滲透初中語(yǔ)文教學(xué)指明了方向，要求初中語(yǔ)文教學(xué)能夠結(jié)合學(xué)生日常生活實(shí)施傳統(tǒng)文化教育。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育

1.家國(guó)情懷

（1）報(bào)效國(guó)家的崇高理想

從古至今，報(bào)效祖國(guó)都是中華文明的重要精神。在民族發(fā)展以及前進(jìn)的道路上，有很多愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，而他們也創(chuàng)作了很多具有教育意義以及時(shí)代意義的經(jīng)典作品。例如，《十一月四日風(fēng)雨大作》是一首非常值得品味的課外古詩(shī)詞，作者雖然已經(jīng)年老體衰，但內(nèi)心卻希望用行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)；《己亥雜詩(shī)》充分表達(dá)了文人雖然已經(jīng)沒(méi)有了官職，但是內(nèi)心卻依然想為國(guó)家效力；《過(guò)零丁洋》中的文天祥，其百折不撓、至死不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)，直到今天都值得我們學(xué)習(xí)。這些經(jīng)典的古詩(shī)詞作品，作者從不同角度表達(dá)了自己報(bào)效國(guó)家的崇高理想，不僅是傳統(tǒng)文化教育的良好資源，而且是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的最好文本。因此，在實(shí)際教學(xué)中，不能僅停留于粗淺認(rèn)識(shí)，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入探究經(jīng)典背后的崇高理想。對(duì)于當(dāng)代初中生而言，報(bào)效國(guó)家最直接、最好的方式就是樹立遠(yuǎn)大的理想，有吃苦的決心，不畏艱難努力學(xué)習(xí)，具有高度的民族意識(shí)，利用這些經(jīng)典有意識(shí)地向?qū)W生傳達(dá)這些精神，方可達(dá)到傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)。

（2）憂國(guó)憂民的濟(jì)世情懷

從古至今，文人墨客都十分關(guān)心百姓生活，有不少文人墨客敢于為百姓發(fā)聲，同情他們?cè)馐艿牟还酱觯梦淖志窘y(tǒng)治者應(yīng)該做到以民為本，尊重老百姓。憂國(guó)憂民的濟(jì)世情懷是民族傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)，唯有老百姓擁有安定幸福的生活，國(guó)家才能越來(lái)越昌盛，反之，將會(huì)失去老百姓的支持與信任。該精神思想一直延續(xù)到今天，對(duì)于民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一有著時(shí)代意義以及時(shí)代價(jià)值。因此，在教學(xué)中教師要善于挖掘經(jīng)典作品中的內(nèi)涵，如在教學(xué)《賣炭翁》時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生深刻感受賣炭老人艱難謀生的困境，要感受到白居易通過(guò)文字對(duì)統(tǒng)治者欺壓百姓的憤怒，還要感受到作者對(duì)老百姓的同情以及無(wú)奈。

2.自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)

自強(qiáng)不息是非常重要的精神品質(zhì)之一，更是道德品質(zhì)的重要組成部分。正是因?yàn)橹腥A兒女擁有自強(qiáng)不息的品質(zhì)，所以民族才能綿延不斷，國(guó)家才會(huì)如此昌盛。可以說(shuō)，自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)已經(jīng)深深融入我們的血液中，無(wú)論時(shí)代如何變遷，無(wú)論歷史如何交替，自強(qiáng)不息必然是支撐我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力。古人創(chuàng)作了很多流傳至今的經(jīng)典作品，其中部分作品講述的就是自強(qiáng)不息的精神。例如，在教學(xué)《愚公移山》時(shí)，可以結(jié)合課文內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生感受古代勞動(dòng)人民勇往直前以及頑強(qiáng)拼搏的精神品質(zhì)。在課堂上，可以結(jié)合多媒體設(shè)備為學(xué)生播放愚公移山的動(dòng)畫視頻，在畫面與音效的沖擊下，讓學(xué)生理解愚公為什么要堅(jiān)持挖山，又是如何排除萬(wàn)難去挖山，而其精神品質(zhì)又是如何感動(dòng)了上天，最終將大山挪走。作者借助愚公的人物形象，讓人們懂得做事情往往會(huì)遇到各種各樣的困難，如果我們能夠做到不畏艱難、勇往直前，那么就能戰(zhàn)勝困難，取得最后的勝利。在教學(xué)過(guò)程中，可以充分利用這些資源激勵(lì)學(xué)生，使其能夠懂得在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的困難，但是只要自強(qiáng)不息、堅(jiān)定信念，那么將能夠達(dá)到最終目的。經(jīng)典作品中優(yōu)秀的人格品質(zhì)非常值得后人學(xué)習(xí)與傳承，因此，在教學(xué)中要善于借助這些資源引導(dǎo)學(xué)生品悟作品中的內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)突破。

3.閑適自然的田園生活

大部分古詩(shī)文的作者都是知識(shí)分子，這些知識(shí)分子面對(duì)官場(chǎng)的失意以及黑暗，促使他們明白只有將名利的枷鎖與束縛擺脫，才能活出真正的自己。他們對(duì)田園風(fēng)光與生活進(jìn)行不斷描寫以及歌頌，將情感寄于山水田園，只有這樣才能在精神上獲得解脫以及自由。東晉陶淵明歸隱田園之后，開創(chuàng)了田園詩(shī)。后來(lái)的唐宋詩(shī)歌中，很多田園詩(shī)都是隱居不仕的文人以及從官場(chǎng)退居田園的仕宦者所創(chuàng)作的。所以，這一部分詩(shī)歌很多都是作者借著山水田園風(fēng)光，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、政治黑暗進(jìn)行批判，并表達(dá)自身對(duì)田園生活的向往之情以及喜愛(ài)之情，這種閑適自然的田園生活與當(dāng)代社會(huì)的紛繁浮躁之間有著鮮明的對(duì)比。在實(shí)際教學(xué)中，可以通過(guò)這些田園詩(shī)引導(dǎo)學(xué)生感受古人比喻心中的理想社會(huì)，感受古人憤憤不平的思想情感，并體會(huì)其樂(lè)道安命的立場(chǎng)以及態(tài)度。

三、結(jié)語(yǔ)

文章結(jié)合筆者教學(xué)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從家國(guó)情懷、人格品質(zhì)以及自然之道三個(gè)方面對(duì)初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育提出一些實(shí)踐策略，其目的是讓廣大初中語(yǔ)文教師不僅可以從宏觀上對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文內(nèi)涵價(jià)值有一個(gè)整體把握，而且更要在教學(xué)中有針對(duì)性地進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。初中時(shí)期正是中學(xué)生身心發(fā)育的黃金階段，也是其人格塑造的關(guān)鍵階段，古詩(shī)文中所包含的精神文化能夠幫助中學(xué)生提高民族自信心和責(zé)任感，進(jìn)而完善自身品格修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。