以美術教學推動民族教育發展的有效路徑

邢延君

每年9月新學期開學，我校都會迎來一批十二三歲來自青藏高原的藏族孩子，他們將成為我校西藏班的學生。這些藏族孩子背上行囊，離開親人和家鄉，來到千里之外的遼陽開啟嶄新的初中生活。內地的環境和文化對他們來說都是新奇而陌生的，他們不但要克服環境、氣候變化帶來的不適，還要經受獨立成長中心理與學習上的壓力。為了讓他們更快、更好地適應遼陽的學習生活，筆者作為美術教師，在教學中以西藏文化為載體，改革常規教學模式，摸索出一條適合內地西藏班學生學習的美術教學之路。

在教學中，筆者尊重西藏民族文化，鼓勵學生張揚個性，喚醒學生內心情感，為學生提供自由發展的土壤，把學生熟悉的西藏文化融入美術教學中，使學生既學到了美術基礎知識，又傳承了西藏文化。

一、結合藏族學生的身心特點，確定教學內容

美術學科是基礎教育的重要組成部分，具有文化傳承、開發想象、發展思維、陶冶情操的功能。由于地域特點和民族文化的差異，西藏班的教學既有和內地漢族班教學的共同之處，又有其獨特之處。為了更好地開展教學，適應民族教育的需要，尋找適合西藏學生學習的美術教學內容、構建美術課程體系，就顯得尤為重要。

藏族是一個有著鮮明文化特色和優秀藝術傳統的民族，西藏文化具有極強的生命力和感染力。基于此，筆者充分利用西藏文化的優勢，結合學生性格特點來設置教學內容，引導西藏班學生在熟悉的文化語境中去學習和理解教材中的美術知識，讓學生用與生俱來的文化基因來進行美術創作。筆者查閱了大量記載西藏文化的圖書、雜志，結合藏族學生樸實、堅韌的性格特點，為其設置了黑白版畫、面具裝飾畫、泥塑、線描等課程。

黑白版畫給人以直率、簡約之美，藏族學生刻制起來得心應手。通過起稿、刻制、上墨、印刷等步驟，學生的綜合能力得到培養。他們在黑白對比中表現家鄉的雪山湖水、草原牧歌，其作品往往具有很強的敘事性，飽含著他們對家鄉的思念和贊美。

泥塑課以泥土為原料，藝術手法和制作過程簡單、樸實，可塑性強，容易修改，符合西藏學生不怕臟、不怕累的性格特點。筆者引導西藏學生結合本民族特有的文化，用單純、樸實的創作方法表現家鄉的藏民、牦牛、綿羊等形象。學生在揉泥玩土中親近自然，在動手實踐中培養了創新精神。

實踐證明，黑白版畫、泥塑、面具裝飾畫這類課程特別適合西藏學生，即能開闊視野，又能培養美術綜合能力，取得了很好的教學效果。

二、以西藏文化為載體開展特色教學

民族文化是我們的“根”和“本”，蘊含著豐富的民族精神。教師應在教學中傳承和保護西藏文化，以西藏元素為載體開展教學，讓西藏學子始終擁有民族之“根”。筆者在教會西藏學生美術創作技巧的同時，也尊重他們的民族文化，保護他們獨有的民族氣質。

一是向西藏學生學習西藏文化，經常和學生談論與西藏有關的話題。例如，西藏都有哪些節日？過節時人們都要做什么、穿什么、吃什么？每次與學生談論起西藏時，他們都很興奮，爭先恐后地回答，這讓他們有了文化認同感和心靈歸屬感。交談中，師生間拉近了距離，在情感和教學語境上達到了高度認同。筆者從學生的生活實際入手，收集學生喜歡、熟悉的西藏題材，節選藝術性強、容易理解的內容，引導學生學習民族知識，用學生最熟知的西藏文化元素來解決教學中的重點和難點;開設“面具裝飾畫”“西藏民居”“酥油花”等課程，把藏族學生所熟知的民族傳統藝術形式融入美術課程中，形成與民族文化脈絡相結合的教學模式，提高西藏學生的美術學科綜合素養。這樣的課程學生有親切感，學起來輕松、快樂、容易理解。

二是把人文景觀引入課堂，課上經常為學生播放展現西藏風光的視頻、民歌，為學生營造熟悉而親切的環境，激發學生的情感共鳴，喚起學生對家鄉的美好回憶，為學生的自由創作奠定基礎。

在泥塑課上，筆者引導學生一邊做泥塑一邊用藏語唱藏族歌曲，將學生帶入原生態情境中。雪山、瑪尼堆、天湖、高原等自然風光，藏戲、牧歌等展現藏民生活場景的作品，很自然地浮現在學生的腦海里，充分調動了學生的視、聽等感官，使其眼、腦、手及身體各器官協調并用。學生處于放松狀態，內心情感得以自然流露，整個教學也是在愉快的氛圍中完成的。一名學生的作品是一只高高翹起尾巴的牦牛，他說：“這是雪域高原特有的牦牛，天空晴朗，陽光很好，它在陽光下體息，翹尾巴是它在驅趕蚊蠅。我的這幅作品叫《陽光下的牦牛》，看見它我就想起了我的家鄉。”

在上“面具裝飾畫”一課時，筆者引導學生戴上面具，邊唱邊跳，激發學生的創作欲和表現欲。通過對西藏面具的歷史和藝術特點的介紹，促進學生學習對稱、夸張、幾何等圖案變化的方法。學生通過圖案的多種變化，對面具的五官進行大膽想象、自由設計，不僅學習了圖案、色彩、構圖等繪畫知識與技巧，也傳承了面具文化。

文化認同解決了文化差異給教學帶來的困難，凸顯了藏族學生在課堂上的創作主體地位。在傳承民族文化的基礎上進行美術知識的學習，西藏班學生積極熱情、思維活躍，他們更加熱愛本民族文化，作品更具藝術魅力和感染力。

三、保護西藏學生的原創力和鮮明的民族個性

西藏班學生以前一直生活在天高云闊的大草原，深受本民族傳統文化的熏陶，千百年的藏民族文化基因在每個學生的血液里流淌。學生內心善良質樸、藝術思維活躍，保留了藝術的原生狀態，想象力和創造力更容易被挖掘和培養。基于此，筆者在教學中格外注意保護他們的原創力。

（一）遵循學生主體原則

筆者在教學中遵循“學生主體”原則，讓學生成為課堂的主人。首先教會學生基礎的美術知識，然后再確定課題，在布置作業時不要求學生統一模式，不將自己的意愿強加給學生，鼓勵學生發揮個性，給每個學生創作的信心。

在充分尊重學生內心感受的同時，筆者還注重保護他們的藏族特質和天性。泥塑課上，在教會學生基本的泥塑制作方法和步驟后，啟發引導學生回憶家鄉，捏制一些牦牛、藏羚羊、野驢等西藏特有的動物，還有戴氈帽穿藏袍的藏民、打酥油茶的姑娘等，表現藏民生活情景。在創作過程中，筆者鼓勵學生不受技法和風格的限制，引導學生充分利用彩泥可塑性和再造性強的特點，運用捏、搓、壓、劃等技法自由創作。學生在創作時可寫實、寫意，盡情表現。筆者不會以作品的比例、結構來限制學生的思維，而是啟發學生從感覺和理解出發，運用夸張、變形的方法來表現人和動物的神韻，突出對象特征，引導學生在作品的表現形式上追求泥塑語言的多樣性和自由性。學生的作品因此個性張揚，想象力和創造力得到充分發揮。

（二）采用全體輔導與個別輔導相結合的方法

教學中，全體輔導是總要求。筆者對學生普遍存在的問題及時進行全體性的糾正和輔導。重點進行個別差異輔導，對每個學生進行有針對性的引導，具體學生具體對待，具體作品具體輔導，使學生作品始終按照個人意愿不斷完善。筆者不是單純指正技巧、技法問題，而是注重作品的獨創性，以表現個性情感為重點，保護學生的天性和童真。筆者在輔導過程中注重挖掘學生身上的“閃光點”，發現和表揚他們作業中的優點，引導學生完善自己的個性審美，讓每個學生都能體會到通過努力是可以獲得成功的。

筆者通過全體與個體的區別輔導，處理好教學的統一目標與學生個性發展之間的關系。在尊重西藏民族風俗習慣、尊重西藏班學生個性特點的基礎上，因材施教，因人施教，使每個學生的藝術天分能夠原汁原味地呈現出來，創造出既有現代美術表現方式又有民族特色的作品。

四、把理解和關愛注入課堂

在20多年的教學中，筆者始終把對藏族學生的理解和關愛注入課堂，讓這群離鄉的孩子感受到慈母般的呵護。由于語言交流和文化差異等因素，西藏班的學生到校后普遍需要一段時間才能適應新環境。因此，筆者在講課時語速盡量放慢，遇到難點和重點反復多講幾遍，便于學生透徹地理解繪畫知識和專業術語;在輔導學生時給學生溫暖和關愛，舒緩學生的內心情感。

在西藏班教學中，筆者經常利用寒暑假、節假日到校輔導學生作畫，為學生購置材料、完善作品，同時深研教學方法，為西藏學生創造良好的學習條件。

五、漢藏融合的教學模式取得豐碩成果

經過多年的教學探索和研究，筆者建立了美術學科專業知識與藏族文化相結合的教學模式，取得顯著的教學效果。西藏班學生在3年的學習時間里高效率地掌握美術知識，養成了基本的美術學科素養，同時又很好地保護和傳承了西藏民族文化。這樣的教學既增強了學生的民族自豪感和文化自信心，又激發了學生愛祖國、愛家鄉的情感。

西藏班學生的作品接連不斷地從校內走向校外，學生的版畫、泥塑等作品多次在全國、省、市各級繪畫大賽中獲獎，并得到相關專家的高度贊揚。《遼陽一中西藏班學生美術作品集》《童言真愛》《夢回高原》三本教學專著的出版發行充分證明了學校教學改革的成功。筆者主持的四項科研課題“內地西藏班美術教學模式研究”“內地西藏班美術校本課程研究”“西藏班美術教學中關于文化民族性的視覺傳達與保護”“在西藏班美術教學中關于融合原創法教學的研究”分別獲遼寧省、遼陽市優秀科研成果獎。

2017年4月至2019年8月，我校先后在遼陽、北京、沈陽、拉薩、那曲成功舉辦“夢回高原·師生美術作品全國巡展”，展現我校西藏班的美術教學成果，讓人們從嶄新的層面關注民族教育。學生作品展出后，在社會上引起強烈的反響，得到教育部、國家民族事務委員會、遼寧省教育廳、西藏自治區教育廳的高度重視和贊揚。畫展在全國內地西藏班和西藏自治區產生了廣泛影響，推動了西藏的藝術教育，譜寫了一段“漢藏團結，民族一家親”的新篇章，為民族教育寫下濃墨重彩的一筆。

在西藏班27年的教學中，筆者與西藏班學生以及西藏文化結下了不解之緣，與藏族學生共同守望那片遼闊壯觀的大地，從學生的成長中獲得了莫大的欣慰與快樂，因此也更加熱愛民族教育事業。

（責任編輯：趙春艷）