特立尼達和多巴哥與加勒比文化

桑田

摘要：加勒比海擁有眾多的島嶼，這些島嶼中孕育了非洲和歐洲、印度的混合文化。這種特殊的混合文化是加勒比地區音樂發展的溫床，島嶼上的人民具有創新精神和強大的環境適應能力。與此同時，積極樂觀的生活態度與對音樂的狂熱使這里產生了豐富的音樂文化。與人們對島嶼國家的一般印象不同，加勒比海地區小國島民的生活環境與外界并不完全孤立。由于自然洋流和西方海洋貿易的開始，島嶼成了不同文化之間碰撞的場所。大航海時代不僅帶來了殖民和貿易，也促進了宗教和音樂的傳播。海洋作為航行的媒介，把島嶼與其他島嶼以及與大陸連接起來。從最早出現海洋艦隊到奴隸貿易，島嶼成為了文明相遇、物質交換和利益沖突的重要場所。這種強烈的沖突激發了新音樂的涌現，這些音樂既是不同文化之間相互作用的產物，也是航海殖民時代背景下現實和理想的強烈沖突的產物，同時又與島嶼環境本身密切相關。

關鍵詞：加勒比海;文化;音樂;藝術;特立尼達和多巴哥;特多

西印度群島島嶼的原生態具有豐富的自然環境特征和生物多樣性，并產生了一些世界上令人難忘的有形和無形的文化遺產，特立尼達和多巴哥（Trinidad and Tobago）即是在同時具有島嶼環境原生態和經歷了強烈的文化沖突的雙島國家，特立尼達和多巴哥在中國的官方稱呼中也被叫做特多。特多位于中美洲加勒比海南部，靠近委內瑞拉外海，這里的傳統文化和藝術特征上具有強烈加勒比海屬性。

加勒比海文化是非洲和歐洲文化混合的產物，這種特殊的融合文化造就了獨特的音樂節奏與旋律。加勒比海融合音樂文化的特殊性不遜于世界上任何一個區域，在這片土壤上灌溉著非洲奴隸貿易帶來的非洲節奏和隨著天主教到來的西方音樂的旋律，形成了現在獨特而美妙的加勒比音樂風情。加勒比海音樂的文化紐帶并不意味著島嶼間音樂風格的統一，音樂在不同的島嶼因為地緣、民族和文化的不同而產生了明顯的區別。分析特多及加勒比海的自然環境、國家和民族概況以及傳統音樂類型能夠更好的從文化角度解釋鋼鼓音樂的特點和特有的音樂風格。

加勒比海（圖1-1）分為大安的列斯群島和小安的列斯群島（分別稱為大島和小島）。大安的列斯群島包括古巴、牙買加、伊斯帕尼奧拉和波多黎各的四個大島。小安的列斯群島是在加勒比海東部和南部地區的若干小島。根據居民活動和殖民地發展，中美洲可分為內陸和大陸兩個地理區域，內陸包括加勒比島嶼和中美洲的加勒比沿海地區;大陸包括墨西哥和中美洲的內陸地區。

特立尼達和多巴哥（圖1-2）是一個雙島國家，位于中美洲加勒比海南部、緊鄰委內瑞拉的外海。全國由兩個主要大島——特立尼達島與多巴哥島，以及另外21個較小島嶼組成，其中全國大部分人口均集中在特立尼達島之上。特立尼達離大陸7英里，多巴哥離大陸21英里。

加勒比海是典型的熱帶氣候，從熱帶雨林到熱帶季風和熱帶稀樹大草原，也有一些地方是干旱氣候，山峰地區有較冷的溫帶氣候。熱帶雨林氣候包括從哥斯達黎加北部到伯利茲的加勒比海附近的低地地區，以及多米尼加共和國和波多黎各，而季節性更強的干燥熱帶稀樹大草原氣候則出現在古巴、哥倫比亞北部和委內瑞拉，以及墨西哥的尤卡坦半島南部。干旱氣候出現在委內瑞拉北部海岸的極端地區，包括阿魯巴島和庫拉索島，以及尤卡坦半島的西北端。

加勒比海的許多島嶼都經歷過雨影效應[ rain shadow effect，是伴隨地形降水產生的現象，用以解釋地形抬升降水在迎風坡和背風坡的顯著差異。]。牙買加島北側和南側的降雨量相差20英寸，因為大部分降雨都落在北側，那里的季風會襲擊島嶼。波多黎各島東北部的熱帶雨林有大量的降雨。雨影效應在波多黎各西南部造成了半干旱的情況，因為西南部的降雨量很少。海拔較低的島嶼，如巴哈馬群島，由于它們的高度不足以影響雨云的降水模式，因此降雨量較少。這些天氣變化將極大地影響了島嶼的經濟，尤其是農業和旅游業等主要產業。

特立尼達和多巴哥屬海洋性熱帶氣候。一年有兩個季節，每年的前五個月是旱季，其余七個月是雨季，風主要是來自東北方向的信風。與許多加勒比島嶼不同，特立尼達和多巴哥位于主要颶風區之外;盡管如此，多巴哥島曾在1963年9月30日受到“Flora”颶風的襲擊。在特立尼達島的北部地區，由于常年云霧繚繞，山上經常下大雨，氣候往往比下面平原的酷暑要涼爽。特立尼達和多巴哥的最高氣溫為39攝氏度（102華氏度），最低為12攝氏度（54華氏度）。

加勒比地區的地理各不相同，該地區的一些島嶼具有相對平坦的非火山起源地形。這些島嶼包括阿魯巴、庫拉索、巴巴多斯、博內爾、開曼群島、圣克羅伊島、巴哈馬群島和安提瓜島。其他島嶼則擁有崎嶇的高聳山脈，如圣馬丁群島、古巴、伊斯帕尼奧拉島、波多黎各、牙買加、多米尼加、蒙特塞拉特島、薩巴島、辛特尤斯特斯塔烏斯島、圣基茨島、圣盧西亞島、圣托馬斯島、圣約翰島、托爾托拉島、格林納達島、圣文森特島、瓜德羅普島、馬提尼克島和特立尼達和多巴哥島。

特多地理上擁有許多島嶼，研究發現這些島嶼是從兩個主島上分裂出來的，這與委內瑞拉有許多共同的地質特征。不同的是，特立尼達山脊相對較高，最高海拔約1028米，多巴哥只有約2976千米。特多的北部主要由上侏羅統和白堊系變質巖組成，其南部為中央范圍褶皺沖斷帶，由白堊系和始新統沉積巖組成，南側和東側為中新統組。納帕馬平原和納里瓦沼澤形成了這個隆起的南肩。

加勒比群島擁有世界上最多樣化的生態系統，包括幾十種高度瀕危的動物、真菌和植物。因為異常多樣化的陸地和海洋生態系統，這里還被列為國際生物多樣性保護熱點之一。該地區擁有世界上約8%的珊瑚礁和廣闊的海草草甸。加勒比群島的許多生態系統已被毀林、污染和人類入侵所破壞。第一批人類的到來導致了巨型貓頭鷹和矮地懶的滅絕，面臨消失的還包括波多黎各的亞馬遜河，古巴和伊斯帕尼奧拉島的兩種巨型鼩鼱，以及古巴鱷魚。

由于特立尼達和多巴哥位于南美洲的大陸架上，而且在古代與南美洲大陸有物理聯系，因此其生物多樣性不同于大多數加勒比島嶼，而與委內瑞拉有更多的共同點。主要的生態系統有沿海和海洋的珊瑚礁、紅樹林沼澤、公海和海草床;森林;淡水（河流及小溪）;巖溶;人造生態系統（如農田、淡水水壩、次生林）和稀樹大草原。

特多的脊椎動物的很豐富，其中有472種鳥類、約100種哺乳動物、約90種爬行動物、約30種兩棲動物、50種淡水魚和至少950種海魚。哺乳動物物種包括豹貓、西印度海牛、頸羚（當地稱為昆卡）、紅腰刺、拉普、紅錦鹿、新熱帶河獺、卷尾僧帽和紅吼猴;還有大約70種蝙蝠，包括吸血蝙蝠和流蘇唇蝠。現存的較大的爬行動物包括5種海龜，綠水蟒，大蟒蛇和眼鏡凱門鱷，這些海龜都以在島上的海灘上筑巢而聞名。

加勒比海地區擁有復雜的區域劃分且這些劃分并未得到國際上統一的共識，這些區域包括：西加勒比海，東加勒比海，南加勒比海，大安的列斯群島，小安的列斯群島，荷屬安的列斯群島，向風群島，背風群島，法屬西印度群島，英屬西印度群島，墨西哥加勒比海地區。從公元前3600年起，加勒比海就出現了土著居民。隨著哥倫布的到來，歐洲開始了殖民統治，這里的土著人口很快就因為殘酷的勞動、奴役和疾病而大量死亡。在許多島嶼，歐洲人從非洲運來的黑人奴隸成為當地的主要人口。隨著19世紀早期海地從法國手中獨立，以及19世紀奴隸制的廢除，加勒比地區的島國逐漸獲得獨立，20世紀50年代和60年代出現了一波新國家的浪潮。隨著19世紀奴隸制的衰落和經濟全球化的開始，加勒比海區域出現了越來越多的主權國家和地區。（見表1-1）。

在加勒比海地區進行殖民擴張的除了西班牙人還有英國人、法國人、荷蘭人以及其他歐洲國家。大多數歐洲殖民國家都位于歐洲西海岸，那里有著航海的傳統。其中包括丹麥、瑞典和比利時等較小的國家。加勒比海成為歐洲船只進入和爭奪每個島嶼的活躍地區。許多加勒比海島嶼成為多個歐洲國家的殖民地，每個歐洲殖民者的文化特征都被灌輸到他們的島嶼文化中。因此，這些島嶼的語言、宗教和經濟活動已經完全能夠反映歐洲殖民者的語言、宗教和經濟活動了，而非原始居住在島上的土著人。加勒比地區的四個主要殖民國是西班牙、英國、荷蘭和法國。其他在不同時期擁有不同島嶼的國家有葡萄牙、瑞典和丹麥。在美西戰爭中獲得古巴和波多黎各后，美國成為了一個殖民大國，美屬維爾京群島于1918年從丹麥購得。瑞典從1784年到1878年控制了圣巴泰勒米島，然后把它賣給了法國，法國是最初的殖民者。在把巴巴多斯割讓給英國之前，曾是葡萄牙的殖民地。

特立尼達和多巴哥共和國，這個以鋼鼓音樂和化石燃料聞名世界的島國，與東北部的巴巴多斯，西北部的格林納達，東南部的圭亞那，南部和西部的委內瑞拉共享海洋邊界。特立尼達島在1498年克里斯托弗·哥倫布到達后成為西班牙帝國的殖民地之前，當地的美洲印第安人在此居住了幾個世紀。1797年，西班牙總督唐·何塞·瑪麗亞·查孔（Don Jose Maria Chacon）將該島交給了拉爾夫·阿伯克龍比爵士（Sir Ralph Abercromby）指揮的一支英國艦隊。在同一時期，多巴哥島在西班牙、英國、法國、荷蘭殖民者之間的轉手次數比加勒比其他任何島嶼都多。1802年，根據《亞眠條約》特立尼達和多巴哥被割讓給英國，并于1889年統一。特立尼達和多巴哥于1962年獲得獨立，1976年成為共和國。

自2003年以來，特立尼達和多巴哥共和國進入了第二次石油繁榮期，石油、石化和天然氣是主要的經濟支柱，旅游業和公共服務也在特多經濟上占有越來越重的份量。

隨著非洲人、歐洲人和亞洲人的到來，美洲印第安人幾乎被消滅了。在加勒比地區，少數歐洲血統的人處于金字塔的頂端，控制著較高比例的財富和權力;中產階級包括黑白混血兒，也就是既有非洲血統又有歐洲血統的混血人是中產階級的主要人群，而金字塔底層的非洲血統貧窮工人則構成了人口的大多數。殖民主義不僅通過奴隸貿易把許多非洲人帶到了加勒比海，它還把許多亞洲人帶到了加勒比海。自從奴隸制度被認為是非法開始，殖民地列強就把契約勞工從亞洲殖民地帶到加勒比海。當時的古巴是超過10萬中國工人的目的地，因此哈瓦那擁有了西半球第一個唐人街。來自印度和南亞其他地區的英屬殖民地的勞工乘船抵達位于加勒比海的各個英屬殖民地。目前，特立尼達約有40%的人口信奉印度教。

過去的殖民活動造就了現在加勒比海地區復雜和多樣的民族構成，這些民族主要包括泰諾族和古巴、波多黎各和伊斯帕尼奧拉島的新泰諾人民族，以及巴哈馬群島和牙買加的盧卡揚人。泰諾族人是阿拉瓦克人，是整個加勒比地區的主要人口群體。泰諾人生活在古巴東部、伊斯帕尼奧拉島和波多黎各。他們說一種叫做泰諾的方言。與他們的鄰居相比，泰諾人已經進入農業社會。波多黎各被劃分為二十個酋長部落，這些酋長被組織成一個聯合王國或邦聯。伊斯帕尼奧拉島在每個地區首席酋長的領導下被劃分為大約45個酋長部落，又被組織成五個王國。大約從1450年開始，伊斯帕尼奧拉島的泰諾人開始遷移到古巴東部;他們通常被稱為古巴泰諾人。伊涅里是小安的列斯群島迎風群島的原始居民，后來被加勒比人征服，他們被認為是從南美來的。瓜納哈塔貝這是古巴西部偏遠地區的獨立民族身份。他們是一個古老的狩獵采集者，說一種不同于泰諾語的語言。加勒比島人現在俗稱的加勒比人居住的向風群島的小安的列斯群島，他們與南美的卡利納人或內地加勒比人有共同的身份，并以好戰著稱。

特立尼達的原始居民來自南美洲東北部的奧里諾科河三角洲地區，歐洲人第一次到達多巴哥時，那里原住民是講加勒比語的印第安人。

特立尼達和多巴哥的民族構成反映了征服和移民的歷史。雖然最早的原住民是美洲印第安人，但現在該國占主導地位的兩個族群是非洲人和南亞人。印度后裔是這個國家最大的民族群，約占總人口的35.4%，他們主要是來自印度和其他南亞地區的契約工人的后代，被帶到這里來取代拒絕繼續在甘蔗種植園工作的被解放的非洲奴隸。通過文化保護，許多印度后裔繼續保持他們祖籍的傳統。非洲后裔是特立尼達和多巴哥的第二大民族，大約占人口的34.2%。這個國家大多數有非洲血緣的人是16世紀就被強行運到島上的奴隸的后代，這一群體占多巴哥的多數，有85.2%。剩下的大部分人口是那些自認為是混血兒的人，還有為數不多但相當重要的少數民族，包括美洲印第安人、歐洲人、中國人和阿拉伯人的后裔，西班牙和其他歐洲國家、非洲、東亞和東南亞以及中東的移民也是種族構成的一部分。盡管英語是官方語言，但大多數人都說當地的特立尼達英語（也稱克里奧爾語），這是在英語的基礎上加入許多當地的方言和俚語;少數人說法語的克里奧爾語（主要在多巴哥地區）以及西班牙語或印度斯坦語。

加勒比地區的文化是復雜的歷史和種族因素混合的產物，加勒比海的原始土著、拓荒者、農民、商人和奴隸為主的不同社會階級參與者在文化融合中起到了重要作用。航海時代開始之前，加勒比地區民族主要由泰諾人、加勒比人和伊涅里人構成，當時自由發展的土著文化由于歐洲艦隊的到來而停滯，對這時期之前加勒比文化的記述也幾乎消失殆盡，加勒比土著文化被舶來者摧毀殆盡，如今只能在考古遺跡和博物館中能找到這段時期的文化痕跡。自此外來文化成為主導，加勒比地區進入了全新的文化時期。

加勒比文化的多元性是后土著時代的重要特點，所有曾經來到加勒比的民族都給這片土地烙上了獨特的文化印記。加勒比的文化融合包含了印第安土著文化、非洲奴隸文化、印度文化、亞洲文化和歐洲文化和莊園文化，但是過去主流的歐洲文化未能在加勒比發展很久，取而代之的是非洲和印度文化在加勒比的傳承，并在文學、藝術、宗教、人文和節日等很多領域都產生了很大的影響，所以加勒比地區廣泛認為非洲文化是該地區的主流文化。

印度是對加勒比影響最為深遠的亞洲國家。印度人作為殖民貿易的契約勞工來到特立尼達和多巴哥、圭亞那、蘇里南、牙買加和加勒比海的其他地方，在甘蔗、大米和可可種植園工作，并帶來了印度的多種語言，后來發展出一種通用的加勒比-印度斯坦語。印度宗教文化中熱衷于于探討宗教超越的精神核心，“梵”和“梵我如一”的精神追求在加勒比地區生根。加勒比海地區優美的自然環境，各族人民的和諧相處與印度宗教文化中追求人與自然和諧統一的觀念在該地區深入人心密不可分，如今印度裔在特多的人口中占比最重，對特多的宗教、音樂、飲食和服裝習慣產生了深遠的影響。

中國為加勒比地區文化的豐富也做出了自己的貢獻。19世紀開始，中國國內的混亂和世界勞動力市場的旺盛需求導致大量的中國勞動力前往加勒比地區，幾代的中國華僑將中華民族的文化、傳統、哲學和飲食帶到了加勒比地區。直到如今，中國的武術和炒面（Chaomeein）在加勒比海依舊廣受歡迎。

多元文化在加勒比并不互相沖突，相反，在加勒比地區多元文化主義本身就是社會規范，法律和道德規定多元文化習俗必須被尊重和保障，因為文化多樣性是維系加勒比共同體的力量。加勒比的文化融合是開放的，這里的人群大多熱情開放，對任何新進文化都保持著寬容和好奇心，人們習慣和外來者打交道，接受并審視他們的穿著、品味、文化和價值觀，這是加勒比文化多元性的基礎。

加勒比文學是文化融合中重要的一部分，無論是用英語、法語、西班牙語還是克里奧爾語的著作，往往反映了加勒比人對自然、生活和該地區在世界人民心中地位的看法，這使得加勒比海人的身份與它的文學緊密相連。加勒比文學通常按地區、島嶼和文學時期分類，如“加勒比后現代主義”或“加勒比海戰爭期間的詩人”。同時，印度人保存了他們的印度文學，并帶來了宗教印度教文獻和史詩，如《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》、《薄伽梵歌》、《吠陀經》、《往世書》、《奧義書》、《提魯武士瑞》、《薩斯特拉斯》;錫克教徒帶來了他們的導師Granth Sahib;穆斯林也帶來了他們的《古蘭經》。

加勒比地區音樂風格的形成是多元文化融合的重要標志。加勒比海的印度人、中國人、阿拉伯人、猶太人、西班牙人、法國人、英國人、葡萄牙人、丹麥人、荷蘭人、德國人、意大利人也都對加勒比海地區的傳統音樂做出了巨大貢獻。自從西班牙探險家哥倫布到達并建立殖民地以來，這些島嶼產生了自己的作曲家、音樂家和樂團。從17世紀開始，加勒比地區發展了包括教堂大廳、表演藝術中心、唱片公司、電臺和電視音樂視頻頻道在內的音樂基礎設施，在此基礎上，加勒比地區培養了眾多在國際上取得成功的表演者、藝術家和作曲家。