基于場所精神的歷史文化街區保護研究＊
——以柳州市曙光西路為例

劉 悅 ，姚 璐 ，艾相仁

（1.柳州工學院土木建筑工程學院，廣西 柳州 545616；2.長春工業大學藝術設計學院，吉林 長春 130012）

0 引言

劉易斯·芒福德曾經將城市比作一部人類歷史文化的記錄簿，其重要章節就是特色區域和歷史特征鮮明的街區。歷史文化街區是文脈傳承的核心區域，是城市記憶與文化的載體，而老街的存在則是一座城市對于歷史文化、地域特色、民俗風情的最好體現。本文梳理出柳州市曙光西路歷史文化街區亟待解決的問題，從場所精神的視角為城市歷史街區空間的景觀研究提供“活化”保護和發展新思路，最后有針對性地提出解決路徑，希望對探索歷史文化街區空間的保護和發展規律具有一定的指導意義，為未來的歷史街區再生和延續過程中實現城市特色的塑造提供借鑒和思考。

1 場所精神理論概述

“場所精神”最早源于古羅馬人的信仰。20世紀70年代初，挪威建筑理論學家諾伯舒茲在《場所精神：邁向建筑現象學》一書中提出“場所理論”，首次將現象學范疇的認識引入建筑領域，主要指“場所就是具有特殊風格的空間”[1]。現象學立足于還原事物的本質，探求人的內在感受和身心體驗。建筑現象學是利用現象學的研究思路，探討人、建筑、環境之間的相互作用。場所精神是基于建筑現象學為人與場所發生親密關系呈現人對空間事物的感知和對地方記憶的存儲，使人對場所產生情感上的依賴，引起人們對場所價值、意義的認同感和強烈的歸屬感。

2 曙光西路歷史文化街區的調研

《廣西壯族自治區人民政府關于公布第二批自治區級歷史文化街區名單的通知》（桂政發〔2018〕44號）將柳州市曙光西路歷史文化街區、東門歷史文化街區定為第二批自治區歷史文化街區。曙光路曾是一條極為興盛的官商要道，見證了柳州從1926—1949年的革命斗爭史。這里保留了大量歷史文物與遺存，如中共桂柳區工委駐地舊址（曾為中共廣西城工委書記陳楓的舊居）、曙光西路民居群、中山西路騎樓街和小南路后街民居群等歷史建筑，同時也是地方小吃匯集、市井氣息濃重的地方，是柳州極富歷史意義與價值的傳統街區。

以下從歷史建筑立面、街道、景觀環境3個方面對柳州市歷史文化街區進行分析。

2.1 建筑立面

長青路48號街區老建筑原為政府收回項目，如今租賃給居民作為商業運營，目前主要經營服飾生意，大門保留建筑初期的木構式（見圖1）。一部分老舊建筑已經荒廢（見圖2），年久失修無人居住，安全系數降低，建筑立面保留著原有模樣，陽臺采用紅磚砌筑，門窗是木結構。另一部分老舊建筑，房屋結構沒有發生改變，一樓大部分以商鋪為主，二樓以上用于居住，門窗洞口部分有所保留，建筑立面上做了現代化的裝飾處理（見圖3，4）。曙光西路38號建筑的立面重新做了裝飾，唯一保留的是原住宅前的門樓（見圖5）。如圖6所示，中山西路的騎樓群經過柳州市政府斥資修繕，以全新面貌展現給居民。對建筑立面的保護，是城市歷史文化街區保護中不可或缺的一部分，應對傳統建筑元素進行現代轉譯。

圖1 長青路48號街區老建筑木構大門

圖2 長青路98號荒廢建筑

圖3 曙光西路43號宋宅

圖4 曙光西路43號宋宅立面改造

圖5 曙光西路38號建筑立面改造

圖6 中山西路的騎樓群

2.2 街道

街道空間是歷史文化街區的重要組成部分。魯道夫斯基將街道比作城市的“房間”，街道空間對建筑物來說是外部空間，對城市來說是內部空間。街道是城市的基礎，街道因周圍建筑而存在，沒有建筑街道將不復存在。由此可知，建筑是街道組成的重要元素，街道的空間形態與肌理則取決于兩旁建筑物和地面的組合排列方式[2]。

曙光西路歷史文化街區位于柳州市城中區，西起紅光橋，東至小南路，南臨柳江，北至中山西路，主要為曙光西路兩側的建筑物。曙光西路的街巷形態自明代時已呈魚骨狀的街道肌理，隨著時代變遷和社會發展，呈現出目前的曙光西路歷史街區的空間肌理（見圖7）。

圖7 魚骨狀的街道肌理

2.3 景觀環境

景觀環境是承載著居民集體記憶的空間場所，可以將其劃分為動態景觀和靜態景觀兩個方面。前者主要指的是街道中穿梭的車輛及人群，使得街道充滿活力；后者主要是指街道兩旁的綠化、環境設施、建筑物和小品等，使得街道景觀更好地為人們提供舒適的環境和愉悅的享受。

曙光西路街區內主要以原住居民為主，保留原生態露天市場的購物方式。街道兩側建筑物的一樓大多是商鋪，街道狹窄，下雨天的青石板路只能采用古老的地上排水系統，環境相對較差（見圖8）。建筑群密集，基礎設施不完善，植被以及綠化的覆蓋率很難實施。但商鋪集聚當地手工制作的各種傳統特色小吃，吸引了不少外來游客和周邊的市民（見圖9）。伴隨著店家的吆喝聲以及居民打牌的嘻哈聲，大街小巷在用實際行動講述著老柳州的城市文化與傳統精神，市民生活在其中愉悅而舒適，給人帶來繁榮安定之感。

圖8 街區景觀環境

圖9 傳統特色小吃

3 街區的保護與活化策略

阿德里安·高伊策是荷蘭最具影響力的景觀設計師，其很多作品強調對歷史的解讀，一些建筑遺跡為后人了解歷史提供了渠道，總督島項目中的遺留建筑是為了讓人們看到老舊工業廠房和海軍基地遺跡。柳州市曙光西路保留的歷史建筑和街區文化具有物質文化遺產與非物質文化遺產的兩種保護價值：前者是為普通市民乃至后人提供認識老柳州的途徑，使其對歷史文化街區有更多的了解；后者是景觀空間最直接的場所精神表達，為周邊居民傳遞和創建良好的精神家園，通過其解讀歷史、感染公眾，讓居民感受到場所的歸屬感[3]。

3.1 物質文化遺產保護策略

歷史文化街區的保護，既要注重對歷史建筑和文化的保護，也要協調好保護與發展的關系。物質文化遺產保護，主要采取“保存-更新-延續”的方式，以下主要從歷史文化內涵、歷史遺存建筑和建筑群特征、景觀環境3個方面進行闡述。

3.1.1 歷史文化內涵

曙光西路歷史文化街區有歷史人物——辛亥革命烈士劉古香，為了紀念1947年曾改名為古香西路，最西仍叫鐵局街，1950年稱興仁西街，1978年才更名為曙光西路。對該歷史街區的保存，傳承歷史文化，記錄歷史變遷、歷史人物以及歷史事件，是對城市文化的延續與傳承。

3.1.2 歷史遺存建筑和建筑群特征

隨著柳州的發展，一些陳舊的觀念和物質逐漸淡出人們的視野，但是曙光西路歷史文化街區作為具有歷史價值的場所卻始終被人們所記憶。這里遺留的歷史建筑分別為曙光西路223，225，237，231號民居，中山西路騎樓群2處，小南路騎樓群1處，小南路后街 4，5，7，10，14，15 號民居。

歷史遺存建筑是歷史文化街區保護中最重要的內容，它是地域文化的特殊符號，在維護和修繕過程中應注意以下兩點：①對街道中曾出現過的文化特征、裝飾要素等傳統符號加以利用，讓其以一種全新的符號方式再現，并與現代設計相結合；②老建筑不再是簡單的“修舊如舊”，而是要保持新舊共生，在檔案保護中還應留存真實照片的新舊對比以及圖紙的修復方式，為后人留下可尋的足跡，利用新的符號語言使市民產生文化的認同感。如果一個城市中傳統與歷史遺跡全部消失，那么這個現代化城市只能是文化斷層的光鮮空殼，成為喪失文化根基的靈魂。

3.1.3 景觀環境

歷史文化街區景觀空間的再造與重塑，可以提升生態功能，達到宜人悅目的宜居效果。由于曙光西路歷史文化街區地塊居住場所較為密集，街道狹窄，缺少植被覆蓋，因此可以對其從以下方面進行改造和完善。

1）完善基礎設施建設，提高居民生活質量，對建筑屋頂和陽臺進行綠化改善；街道采用樹池等方式種植一些適宜生長的小型綠植，形成小的生態系統，作為對歷史文化街區景觀空間的補充和完善。

2）街區中的歷史遺存建筑和建筑群體特征是景觀中不可或缺的一部分，保護好歷史街區的完整性，才能實現對街區景觀的保護與再造。

3）濱江西路與柳江相鄰，保存原有的景觀特征，保護生態環境，為居民提供更多交往和交流空間，供休閑、游憩、觀景、疏散等。

3.2 非物質文化遺產的活化策略

歷史文化街區是居民活動的主要場所，秉承“以人為本”，體現鄉土文化，是歷史文化街區非物質文化遺產的重要保護方式。活化作為再造的核心策略，是針對場所意義缺失而提出的，可以說是非物質文化遺產保護類項目，以下主要從場所的歸屬感和尋根行動2個方面闡述。

3.2.1 場所的歸屬感

場所精神是人們被城市景觀空間體驗所喚醒的情感或精神上的共鳴，因而產生場所的歸屬感。曙光西路歷史文化街區場所精神的營造可采取以下策略。

1）保留街區內外景觀空間的置換狀態 打破傳統的獨立空間，一樓開放式的商業空間與街區的公共空間形成一個網絡，仿佛一個巨大的會客廳，熱情而有朝氣，提高人們的參與度，用一種獨特的方式喚醒場所記憶，以人的空間體驗更好地詮釋場所精神。

2）對城市街區的保留 熱鬧是城市的特點，是最初淳樸鄰里間的互幫互助，在這里可以找尋街道空間場所中有溫度的因子。當人們離開多年再次歸來時，這里的一草一木、一磚一瓦仿佛都在訴說著曾經的故事，這就是場所的認同感和歸屬感。

3.2.2 尋根行動

城市在形式上發生變化，但其本質是亙古不變的，我們在追溯城市起源的過程中可以找到現實的影子，這就是尋根行動。曙光西路歷史文化街區是老柳州歷史中重要的一部分，留住鄉愁就是留住柳州的“根”。

1）保留歷史性建筑 留下老的建筑就是留下歷史的痕跡，如街區中的歷史遺存建筑、騎樓式的建筑群體特征、街區文化等。

2）保留民族文化 鄉愁是民族文化的烙印，是扎根鄉土的濃郁風情，壯族傳統節日“三月三”還保留著包五色糯米飯、做彩蛋等多種習俗和活動，隆重的節日有助于鄉鄰間的團結與和睦。

3）保留傳統的生活方式 露天的購物市場、傳統特色小吃以及鄰里間的日常休閑娛樂活動等都是柳州人鄉愁的溫度因子。城市街區以居民的生活為中心，有利于維護和睦的鄰里關系，景觀空間的強化有助于居民場所精神和幸福感的提升。

4 結語

柳州市曙光西路歷史文化街區是相對保護比較完整的歷史街區，本文從場所精神理論視角探討了街區內的物質文化遺產和非物質文化遺產的保護與活化價值。歷史文化街區的保護與開發是一個漫長的動態過程，只有注重各個歷史時期的人文積淀、提高公眾的參與度，才能讓居民在街道場所中找到歸屬感和認同感，記得住鄉愁。