少數民族體育賽事在促進民族地區“鄉風文明”建設中的發展路徑研究*

王曉晨 熊 倩 唐明歡

少數民族體育賽事在促進民族地區“鄉風文明”建設中的發展路徑研究*

王曉晨1熊 倩1唐明歡2

（1.玉林師范學院 體育健康學院，廣西 玉林 537000；2.北部灣大學 體育學院，廣西 欽州 535011)

少數民族體育賽事作為一種文化事象，是民族地區構建和諧社會、營造良好“鄉風文明”的重要資源。采用文獻資料、田野調查等方法在審視民族地區“鄉風文明”建設中存在的問題的同時，檢視了少數民族體育賽事在民族地區新農村建設中的作用，尋繹其參與的途徑：利用少數民族體育賽事促進傳統文化的繼承與發揚；利用少數民族體育賽事以文明的方式解決民族地區矛盾；利用少數民族體育賽事來豐富大眾精神生活；利用少數民族體育賽事來推動民族地區經濟的發展，以期為少數民族體育賽事促進民族地區“鄉風文明”建設提供參考。

少數民族體育賽事；民族地區；“鄉風文明”建設；發展路徑

“皇權不下縣”作為鄉村治理的文化傳統由來已久，這種傳統下的鄉村社會治理結構往往是基于村落文化的道德觀念、村規民約、各種習慣法則等規訓手段來對社會個體形成治理思維。因此，以這些民間自成體系的規訓手段為主體的“鄉風文明”建設就成為鄉村振興的重要內容。誠然，“鄉風文明”是弘揚中國特色社會主義核心價值觀的重要載體，是鄉村治理的本質與靈魂[1]。畢竟，良好鄉風的建構與維系，是經濟建設有序推進和美好生活延展的保障。我國少數民族地區由于大多地處邊疆、經濟發展落后、社會文化多樣、民族心理各異等限制，其“鄉風文明”建設更是任務艱巨。因此，促進民族地區“鄉風文明”事業的發展，需要尋求打破瓶頸的多元途徑。少數民族體育賽事作為當地群眾休閑娛樂的重要活動，其豐富的文化內涵、強大的社會文化交流價值是少數民族地區構建文明鄉風的珍貴資源，不僅可以作為旅游資源推動民族地區經濟發展，而且對于民族地區基礎設施建設、社會文化建設同樣具有重要的作用[2]。本研究積極探索少數民族體育賽事的社會價值，充分挖掘其在“鄉風文明”建設中的作用，將其作為促進“鄉風文明”建設工作的重要利器，將少數民族體育賽事與“鄉風文明”建設相結合，在更好開展少數民族體育賽事的基礎上，促進“鄉風文明”建設的工作向前發展，尋繹其發展路徑。

1 少數民族體育賽事的價值邏輯

少數民族體育賽事是具有群眾性的社會活動，是民俗文化之一，反映了民族的崇尚喜好和民族文化個性，是少數民族在多年生活、生產中逐漸形成的一種物質文化、精神文化、制度文化，凸顯該民族的服飾特點、價值觀念等，通過少數民族體育賽事我們可以感受到其蘊含的民族文化、精神追求等。這主要是因為少數民族體育的價值使然。

首先，少數民族體育賽事的藝術價值主要體現在各民族的著裝、賽事中使用的器具等物品中。例如為了配合傳統體育動作視覺效果，將少數民族原生的裝飾，有選擇地用于或重新組構于少數民族傳統體育服飾的設計，使少數民族傳統體育服飾變得藝術化。傳統體育是國家文化的外在表現，反映一個民族的民族文化和民族精神。在中國許多地區，少數民族居多地區由于經濟水平比較低，所以少數民族的傳統體育成為了繼承國家傳統文化的重要途徑，通過各種類型的傳統體育活動，將傳統體育運動所包含的精神和文化有效地傳承，以達到國家文化遺產傳承的目的。自20世紀70年代開始國家重視少數民族體育賽事的保護與發展，目前已有100多項少數民族體育賽事列為非物質文化遺產。

其次，娛樂性是大部分少數民族體育賽事開展的初衷，讓群眾在賽事中享受快樂，如草原游牧民族的賽馬、射箭等賽事，希望通過參加賽事讓大家感受到快樂以及鼓勵大家做一個勇敢的人。少數民族體育賽事蘊含深厚的文化內涵，是民族文化重要的組成部分。少數民族體育賽事的開展增進彼此之間的交流，使群眾在比賽規則的約束下，不斷拓展人際關系。娛樂價值尤其體現在慶祝性的賽事中，如廣西壯族豐收節為慶祝豐收舉辦的摸魚賽事、蹴鞠賽事等，活動開展過程多是一片歡聲笑語。

再次，少數民族傳統體育具有團結民族、凝聚人心的價值，能夠筑牢民族文化共同體。少數民族體育代表團赴全國各地參加體育娛樂表演活動，以此增進民族之間的了解，消除民族間隔閡[5]，起到增強民族團結的目的。傳播公平正義的和諧理念，帶入“鄉風文明”建設當中，促進群眾和諧相處。和諧社會的內涵應當在社會各個系統得到全面的貫徹和體現，唯此，才能實現整個民族、整個社會的和諧發展。

同時少數民族傳統體育賽事以特殊的形式吸引游客來到少數民族地區游玩。通過合理的開發，可以成為文化旅游資源，吸引游客前往參觀，同時發展相關產業，可以成為少數民族地區增加收入的重要資源。例如，在廣西壯族、侗族鄉舉行的竹竿舞、蘆笙舞、板鞋等活動，吸引周邊人的參與和交流，在活動中銷售民族特色產品，對少數民族地區經濟貿易起到了非常重要的作用。節日和其他勞動商品一樣可以帶來物質利益，促進地方經濟的發展，所以要深入挖掘和整合少數民族的體育文化資源，利用少數民族的慶祝會，搞好體育，開展體育經濟表演。

最后，政治、教育和體育相互影響，他們的之間的關系是客觀存在的，中國少數民族傳統體育在民族尊嚴和國家主權上表現出堅定的政治立場，對提倡民族自強、自信和民族主義起到積極的政治作用。少數民族傳統體育的政治意義超越體育本身，社會主義建設實踐表明，它已經成為了建設和諧社會實現社會主義不可缺少的重要組成部分。同時少數民族體育賽事對于教育也有一定的體現：一是通過參加或者觀看體育賽事，了解民族文化、民族精神，感受民族的魅力；二是為了參與賽事開展的練習活動也是對后輩的教育。少數民族體育賽事的開展可培養完備的民族情懷、情感意志，為后輩樹立正確的世界觀和人生觀，培養后輩成為一名合格的人。可以說少數民族體育是民族群體培養人的重要方式之一，在現在的背景下，少數民族傳統體育的政治、教育價值和社會主義核心價值觀相銜接，通過比賽的形式教人、育人的效果更加顯著。

2 民族地區在“鄉風文明”建設中的問題

2.1 利益沖突下的利己思想流行

隨著社會經濟發展模式的轉變以及社會媒體多元傳播的快速發展，民族鄉村群眾接觸認識社會與世界的形式發生了改變。當前世界信息的多樣化讓村民們對各類可增加收益的途徑都躍躍欲試，但是由于農村地區道德認知水平、判斷能力較低，缺乏正確價值觀、社會觀的引導，隨著信息傳播手段的不斷進步，社會上充滿著形形色色的信息，造成大多數鄉村群眾缺乏正確的判斷，受到社會不良信息的影響。如現在越來越多的村民為了個人利益而不惜犧牲鄉村資源（糧食、水、森林等）、破壞自然生態、違背鄉風民俗[3]，以打破鄉村祥和的生態環境來獲取個人利益是違背社會道德的利己行為。總之，目前鄉村文明風氣建設的過程中，農村群眾利己思想過盛，過分追求個人利益，而忽略了集體利益，并且缺乏有效的管理制度和管理人員，導致民族鄉村文明建設朝著無序的方向發展。

2.2 民族地區精神文化建設乏力

正確價值觀引導下才能實現“鄉風文明”的建設，德育工作是建設文明鄉村的重要內容，德育缺失會導致民族地區精神文化空虛。目前，鄉村對于傳統美德的傳承與發展力度不足，未能重視青年一代的美德教育，在生活條件改善的當下，血脈延續思想陳舊，甚至出現了“隔代親”[3]的現象，縱容晚輩不道德行為。村民普遍受文化教育程度不高，越來越多應該接受教育的鄉村青年人選擇去大城市打工，并把城市中的風氣帶回家鄉，使鄉村傳統的文化秩序受到沖擊，村民的價值觀念發生變化，淳樸民風民俗被隱喻，部分城市中浮躁、奢靡的不良風氣和攀比之心流入鄉村。此外，在信息網絡迅捷的現代，價值觀多元化是鄉村文明建設的主調，由于鄉村自身治理水平的限制、對外界信息判斷力不足，村民們對傳統的信心被不斷沖擊，生產生活方式的變化，也讓村民們無所適從。沒有新的村規秩序為保障的前提下，新舊觀念矛盾沖突不斷演化，使得“鄉風文明”建設面臨困境。總之，在現代文化的影響下，民族地區群眾精神文化結構受到巨大挑戰，缺乏強有力的主導力量，導致“鄉風文明”建設進入瓶頸期。

2.3 “鄉風文明”建設的主體流失

農村地區人口向城鎮遷移進程加速，“鄉風文明”建設工作的主體對象多為滯留的留守老人及兒童，出現了嚴重的“老齡化”和“少子化”現象，二者受到年齡的限制，對于“鄉風文明”建設的認識不足，受年齡與自身學識的影響，該部分人口無法參與鄉村事物，導致鄉村治理嚴重滯后。據統計，廣西2020年外出務工人口達到1258萬人次[4]，外出務工人員以青年人為主，是社會發展的主力軍，也是“鄉風文明”建設的主體。青年人在鄉村發展中起到承上啟下的作用，向前承繼優良傳統文化，向后發揚傳統文化，以保證優良民風民俗得到延續、發展。目前大部分鄉村都同樣面臨著大部分青年人外出務工，“鄉風文明”建設主體流失的問題。

3 少數民族體育賽事在促進民族地區“鄉風文明”建設中的參與路徑

少數民族體育賽事的舉辦在民族地區具有十分重要的影響，少數民族體育賽事蘊含著豐富的文化內涵，對民族地區有著文化價值、經濟價值、教育價值等多方面的價值取向。通過參與、觀看少數民族體育賽事可以激發民族群眾的民族情懷、民族熱情，增進彼此之間的凝聚力，以及各民族之間的交流，起到傳承和發揚優良民族傳統的作用。對于“鄉風文明”建設工作中所存在的利益沖突、主體流失、精神空虛等問題[9]，少數民族體育賽事對解決這些問題有很好的促進作用。

3.1 利用少數民族體育賽事促進傳統文化的繼承與發揚

少數民族體育具有極強的教育性，通過參與民族體育賽事，參與者可以感受到賽事中所蘊含的民族精神與深厚的民族情懷，是傳承和發揚民族文化的重要途徑。不同少數民族賽事蘊含的文化內涵具有各自的特點，如西北地區多是體現勇敢堅毅的精神、南方地區以歌頌勤勞為主[6]。少數民族體育是民俗文化之一，反映了民族的崇尚喜好和民族個性。少數民族體育賽事之所以代代延續與發展，得益于良好的傳承教育，文化的傳承不僅體現在參與賽事技巧上的傳承，更多的是民族精神文化內涵的傳承，通過參加賽事活動，發揚少數民族地區優良傳統，發揚尊老愛幼、勤儉、勇敢、積極進取等豐富的精神文化，因此中華民族優良的傳統美德得以與賽事相互依存，代代延續。如在廣西三月三期間，桂林龍勝、柳州榕江都有山歌歌唱傳統，在唱山歌過程中不僅領略藝術的美好，還可以在歌詞中體會祖祖輩輩辛勤勞動、熱愛生活的精神。

3.2 利用少數民族體育賽事來以文明的方式解決民族地區矛盾

中國地大物博，不同地域和文化信仰的沖突會導致矛盾的發生，民族內部也會存在利益沖突的情況，體育賽事是解決矛盾沖突的重要途徑。通過舉行少數民族體育賽事，增加彼此之間的交流，利用賽事消除因種種差異所帶來的隔閡，巧妙的將各民族力量聚集，賽事的精彩與內涵對矛盾的化解有極大的促進作用。少數民族地區傳承與發展的民族體育賽事多是受到群眾歡迎、喜愛的項目，極大的豐富了群眾的精神文化生活，其在群眾中的凝聚力不可低估。此外，通過賽事的交流可以增進不同人群之間的了解，借助賽事可以將一些發展過程中產生的矛盾化解，民族地區的矛盾多體現在生產過程中[7]，通過公正的賽事解決利益歸屬，解決利益沖突問題，促進民族地區群眾團結、生活安定。如藏區群眾舉行的賽馬等活動，群眾通過賽馬活動解決利益問題，同時也通過賽事增加彼此之間的感情。

3.3 利用少數民族體育賽事豐富大眾精神生活

少數民族體育賽事是少數民族地區群眾重要的娛樂活動，民族地區網絡欠發達，賽事活動是閑余時間重要的放松節目。賽前練習、參加比賽都是群眾們豐富生活的重要途徑。隨著生產技術的不斷發展，群眾自我放松的時間變得富余，賽事的開展可以轉移群眾的精神寄托，釋放群眾運動沖動，通過參加賽事不僅豐富群眾的生活，同時緩解群眾的身心壓力，促進群眾生活質量的提高[8]。少數民族體育賽事滲透民族地區群眾的生活中，群眾支持率高，參與積極性高，是豐富生活、釋放壓力的重要途徑，同時可以提高群眾身體素質，提高生產生活技能，對民族地區的發展具有多方面的積極意義。如南方地區的龍獅活動，龍獅運動的練習與比賽都可以豐富群眾的精神生活。

3.4 提高大眾素質，增強“鄉風文明”建設主體意識

通過體育賽事的開展增強民族地區群眾的主體意識，提高民族地區群眾主人翁意識，提高民族地區群眾的綜合素質，提高其參與“鄉風文明”建設的積極性。群眾只有認識到“鄉風文明”建設的出發點是提高群眾的生活質量、生活環境質量，作為地區主人翁具有不可推卸的責任，才會積極的響應政府的號召，加入“鄉風文明”建設的隊伍中來[10]。通過規范化發展少數民族體育賽事，減少賽事中存在的不文明行為，提高賽事水平與參賽者素質，讓少數民族體育賽事起到良好的榜樣作用，宣傳、倡導文明參賽，借此提高大眾的素質，為“鄉風文明”建設增添力量，促進相關工作的開展。

3.5 宣傳、推廣少數民族體育活動中的優良傳統美德

傳承和發揚優良傳統美德是“鄉風文明”建設中的重要工作，少數民族體育賽事是民族地區優良傳統的集中體現，在現代文化的沖擊下，少數民族體育賽事所蘊含的優良傳統美德被青年人淡忘，需要通過宣傳、教育等途徑讓大家再次認識體育賽事中的傳統美德。因此，少數民族體育賽事的宣傳推廣中要重視對青年一代的宣傳，對體育賽事文化內涵的宣傳，其活動蘊含的民族傳統美德是活動開展的精髓所在，是時代傳承與發展的意義所在。喚起群眾記憶中的優良傳統美德可以為“鄉風文明”建設打下堅實的群眾基礎，起到添磚加瓦的重要作用。

3.6 利用體育賽事推動經濟加速發展

利用體育賽事推動經濟加速發展主要有兩個方面的意義：一是推動經濟發展可以為“鄉風文明”建設提供資金支持，鞏固鄉村基礎設施的建設，促進“鄉風文明”建設工作的開展，提高建設的效果與質量。二是推動經濟發展可以吸引青年群體回鄉就業，吸引外來投資，發展生產力，進而轉變“鄉風文明”建設的主體人群，促進工作的順利開展。利用體育賽事推動經濟發展需要先發展體育賽事經濟，圍繞少數民族體育賽事開展系列活動，如賽事參觀門票，宣傳紀念圖冊、體驗活動等，吸引外界關注民族地區發展，實現經濟的快速發展。

3.7 加強民族地區體育人才隊伍建設

人才隊伍建設是促進“鄉風文明”建設的重要推動力量，要想引領“鄉風文明”的推進，離不開人才隊伍，我們必須要建設一支強有力的人才隊伍。人才隊伍的建設主要從兩個方面進行：一是對現有人才隊伍的培訓，通過對相關政策的解讀，以及到先進地區學習，提高領導隊伍的先進性，起到模范帶頭作用，只有領導隊伍認識到“鄉風文明”建設的重要性，才能實際推進工作的進行。二是引進專業的管理人才，利用政府幫扶引進專業管理人才，利用專業的知識為“鄉風文明”建設規劃藍圖，并制定工作方針與步驟，逐步實現文明鄉村的建設，提高群眾生活質量。

3.8 發揮體育賽事的橋梁作用，實現文明建設的目標

少數民族體育賽事起源于少數民族地區群眾對美好生活的向往，而“鄉風文明”建設的目的同樣是實現全民族地區群眾對美好生活向往的愿望，二者之間聯系緊密。少數民族體育賽事是群眾通往文明鄉村的橋梁，要充分發揮賽事的橋梁作用，以推進“鄉風文明”建設工作的發展。利用少數民族體育賽事號召群眾參與到“鄉風文明”建設的隊伍中，在參與賽事的過程中進一步了解“鄉風文明”建設的意義以及群眾在建設中所起到的重要作用，在此基礎上投身到建設中，實現群眾參與性，提高建設有效性，加速推動“鄉風文明”建設。

[1]趙碧原.如何營造鄉風文明[J].中國黨政干部論壇,2018(2):85-86.

[2]王嵐.少數民族優秀傳統文化滋養文明鄉風的路徑[J].民族學刊,2020,11(2):103-109.

[3]李曉明.強化少數民族地區鄉村文化發展的精神塑建[J].老區建設,2012(6):15-18.

[4]李楚楚.民族地區鄉風文明建設研究[D].湖北民族大學,2019.

[5]王曉晨,喬媛媛,等.少數民族傳統體育文化內生秩序邏輯及其參與社會治理路徑:基于對桂西的田野調查[J].沈陽體育學院學報,2019,38(3):132-137.

[6]虞重干,李志清.加強農村基層體育文化研究的歷史契機與現實需要[J].體育科學,2005(2):16-20.

[7]林思成.反思性實踐促鄉風文明建設[N].中國社會科學報,2021-04-07（005）.

[8]宋亞男.鄉村振興背景下鄉風文明建設研究[D].山西師范大學,2019.

[9]西熱甫古麗?依塔木.社會主義新農村鄉風文明建設中的問題及對策分析[J].中國集體經濟,2011(6):20-21.

[10]李衛朝,荊玉杰.松綁、賦權、引導:鄉村振興中農民主體性建設路徑:杜潤生農民主體性建設思想的啟示[J].湖北民族大學學報哲學社會科學版,2020,38(6):42-50.

Research on the Development Path of Ethnic Minority Sports Events in Promoting the Construction of "Rural Culture" in Minority Areas

WANG Xiaochen, etal.

(Yulin Normal College, Yulin 537000, Guangxi, China)

教育部人文社科青年基金項目（項目編號：20YJC890028）；廣西社科基金項目（項目編號：2020CTY002）階段成果。

王曉晨（1980—），博士，教授，研究方向：民族傳統體育理論與方法。

唐明歡（1988—），博士，副教授，研究方向：民族傳統體育。