私營企業道德教育的現狀與成因分析

胡茜

我國私營企業涉及到的業務領域已經深入到人們生活的方方面面，包括吃穿住行。私營企業經營運行過程中的道德行為對社會影響巨大，從我國私營企業道德狀況入手，一切從實際情況出發，是研究私營企業道德教育的基礎。

一、我國私營企業道德現狀

1.從不同所有制企業的道德狀況來看，可以分為兩個方面。第一，較于國有企業而言，由于國有企業直接由國家來管理，其思想政治工作易于實施，發展方向有著堅實的保障。并且近年來，國家不斷加強對國有企業的道德建設，國有企業員工道德素質的培訓強度更大，在員工的道德素質培養方面投入的資源更多，而道德教育在私營企業的重視程度相較之下就微乎其微了。第二，以企業員工所具有的基本道德觀念方面來衡量，私營企業的道德意識水平略遜于國有企業。較于社會利益，大部分的私營企業主和員工認為個人利益凌駕于其之上。

2.我國私營企業中不同職能層次的員工的道德狀況。企業人員的職能不同，其道德選擇的側重點也因有所不同。可以將企業員工大致分為三類，高級管理者、普通管理者（包括中層、基層管理者）和普通員工（包括一般員工、技術人員、臨時工、其他人員等）。對于一些基本的道德內容，例如艱苦奮斗、忠誠、誠信，他們在選擇上都是一致的。但當真正面臨利益沖突時，不同層次的員工在行為上又有一定的差異。

3.我國私營企業與員工及內部員工之間的倫理關系的狀況。就企業和員工的關系而言，企業人員具有基本的倫理道德觀念，但具體到行為卻非時時處處遵循忠實、誠實等原則;從企業人際關系來看，大多數企業的人際關系良好，公司事務的知情權和決定權由“少數人”掌握，使得事務性工作缺少透明度少;凝聚力偏低;企業內部管理紊亂，領導者作風出現腐敗、消極怠工等問題。

4.我國私營企業的組織結構狀況。由于家族式管理是私營企業管理采取的通行做法，所以在私營企業制度層面也能體現其道德狀況。雖然我國現在大力提倡采取現代企業經營管理制度，但由于私營企業投資方式以及資金來源與國有企業有者較大的不同，這一制度變革在私營企業中變得尤為困難，盡管現代企業管理制度也已經建立，但只僅僅停留于形式，不具備實際的職能。并且在嘗試引入的過程中，由于道德素養的不足，也會出現職業經理人欺騙行為的問題，于是仍然采取家族式的管理，企業管理人員的任用采取“任人唯親”的方式。

5.我國私營企業道德建設狀況。當前，我國私營企業道德建設尚不完備，還無法與社會主義市場經濟相適應，相應的道德體系也尚未構成。我國私營企業道德缺失事件的頻發，并隨著新媒體的發展，社會影響迅速擴大，影響到了我國社會穩定：許多私營企業的假冒偽劣產品泛濫，損害了消費者的財產還危及健康，甚至喪失性命。私營企業由于缺乏科學理論的指導，只追求眼前的利益，而忽略了可持續發展，這種只重視量和速度的低水平發展不僅僅對生態環境造成不可逆轉的傷害，安全生產事故頻發也在社會穩定上造成極大的危害。

二、我國私營企業道德教育的特殊性

針對我國私營企業所存在的問題，想要把握這些問題的成因，就要理解私營企業道德教育有其特殊的研究對象、教育對象、教育環境，兩者是整體與部分的關系。研究企業道德教育的內容和方法，首先就要弄清楚區別于其他德育的方方面面。

1.私營企業道德教育特殊的研究對象。道德教育是個體獲得健康發展的重要作用領域。在道德教育中，存在三對矛盾關系，即社會與個體之間的矛盾、生活與心靈之間的矛盾、責任與自由之間的矛盾。其中社會與個體之間的矛盾是道德教育中存在的根本矛盾，道德教育的作用對象是人，這里的“人”不是復數，因而用“個體”來表述。在我國，道德教育中社會與個體的關系十分復雜，兩者之間存在矛盾關系，從而可能為道德教育的發展方向和路徑提供切入點。就廣義的道德教育研究對象而言，私營企業道德教育研究的領域是私營企業人員的思想，并且是偏重于其職業道德方面的研究，因此私營企業思想政治的特殊研究對象是私營企業管理者，以及工人的職業道德形成發展的規律以及對私營企業進行道德教育的規律。

2.私營企業道德教育的對象。私營企業道德教育的對象可以劃分為兩個部分，分別為私營企業主、企員員工，這兩個教育對象，由于其在企業中的地位、職能不同，對其進行道德教育的內容和方式也應有所不同。

私營企業主即私營企業的投資者和所有者。私營企業主階層是私營經濟的人格化，并隨著經濟社會的發展，相應地也得到了快速的成長。私營企業主普遍政治參與的積極性不高，組織對其的約束程度也不高，獲得思想教育的機會很少。私營企業主是私營企業道德教育的重中之重。這是由其在企業經營運行過程中的地位及其特殊職能所決定的。企業主是企業行為的最終決策者，并且對于企業員工具有榜樣示范的作用，企業主崇尚什么，整個企業也就表現著崇尚什么;企業主注重道德教育，整個企業的道德素養都會有所提高。

私營企業員工是私營企業道德教育的主要對象，占其教育對象的絕大多數。私營企業員工可以劃分為高級管理者、普通管理者和普通員工，是我國市場經濟發展的主體。私營企業員工在企業主的價值引導下，也難以避免產生價值觀上的偏差，認為企業只要經濟效益好，能夠賺錢就行。對于其在企業經營運行參與的權利漠不關心，主人翁意識薄弱，這也就直接造成了企業主在經營過程中的絕對權威，員工只是一味地服從利益的驅使，對企業未來發展無動于衷，在社會上也掀起了拜金主義，利己主義的風氣。

三、私營企業道德教育問題的成因

通過以上私營企業道德教育特殊的研究對象、教育對象、教育環境的論述，可以清晰地了解私營企業出現德育問題的責任主體以及客體。對于分析其成因有著指導性的作用。

1.私營企業道德教育環境不充分。對于私營企業而言，德育環境主要包含兩個方面，即由政府管控下的社會環境與企業營造的具體環境，而從目前的狀況來看兩方面都存在著不充分的問題。從政府管控的社會環境而言，政府相關監管部門建設尚不完善，給了私營企業在經營運行的過程中不合乎道德行為的可乘之機，事實上私營企業在發展進程中本來就享受著國家有關政策的補貼與扶持，但為了謀取更大利潤，各種不道德的企業行為屢見不鮮。由于我國關于私營企業經營運行的法律法規尚不明確，政府沒有權利對企業直接進行處罰，并且存在著有法不依、執法不嚴的情況，在一定程度上制約了私營企業道德素質的提高，滋生了不良企業。就私營企業營造的具體環境來說，私營企業管理者過分關注經濟效益，對企業文化建設不夠重視，執行力度不到位。企業文化準則的設定不完備，對于準則的建設的態度也過于松散，只是將其看作是一個空殼，僅僅是應付上級檢查建設的形式。在私營企業，較國有企業來說，很難設置專門的監督人員和管理部門來負責監管企業文化的建設，其文化建設更容易流于形式。

2.私營企業道德教育對象“無心無力”。企業主以及企業員工都屬于私營企業道德教育的對象，但無論從企業主還是員工來看都缺乏某類必要的道德品質，他們既“無心”也“無力”實現社會所需的道德水準，使得企業主的價值取向功利化、企業思想政治工作滯后。改革開放以后為私營企業的發展提供了積極的政策支持，寬松的發展環境，由此也產生了許多通過不規范操作或是投機行為致富的企業主。而他們所關注的僅僅是錢而非事業，忽視企業行為是否合乎道德，這些缺乏道德的理念同樣也束縛了他們的發展。私營企業較之國企，在其日常工作中雖然都是包含著企業思想政治工作，但由于這項工作也相應地需要人力、資金去完成，往往在實際工作中嚴重“縮水”，很容易造成私營企業思想政治工作脫軌于社會要求。對其特殊的責任主體，即私營企業員工而言無法獲得有益的道德信息。目前，我國私營企業企業思想政治工作體制建設和隊伍建設還未形成系統性的體系，私營企業思想政治工作職責不明，監察不嚴，效果不良。

四、結語

綜上所述，我國私營企業道德建設由國家領頭開展，為人民服務、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義法治精神等都在道德教育的實踐活動中潛移默化地影響著私營企業的經營。但私營企業道德教育缺乏完善的機制體制監管，私營企業的道德教育完全依賴于私營企業主的文化素養，在私營企業的發展過程中，難以避免出現違背道德、違反法律的事件。就現狀而言其道德缺失問題存在于企業與員工之間、員工與員工之間以及企業組織結構上，針對其特殊的教育環境和教育對象的分析，掌握私營企業道德教育的缺口，只有這樣，才能有效規避私營企業做出損害廣大人民利益的行為，才能充分發揮私營企業在我國經濟發展中重要作用。

（作者單位：武漢理工大學）