苗族文化元素在文創產品設計中的應用研究
——以苗族銅鼓為例

周晉司 潘齊欣 王貴文

（凱里學院大數據工程學院）

近年隨著國家經濟的快速發展，人們的生活日益富足，對物質生活的需求已經從吃飽穿暖的層面提高到了享受型生活的層面。生活水平的提升促進了旅游業的發展，人們出游已然成為常態，出游不僅可以促進各地區民族的文化交融，還能促進經濟的發展，人們在感受文化、美景與美食的獨特魅力時，還能購買各種有趣的旅游紀念品贈送親友或收藏。我國本來就是一個多民族國家，對于少數民族來說，他們的文化需要被更多的人了解和認識，但由于每個地區的經濟發展有一定的差距，以至于發展慢的地方的民族以及文化被大眾所了解得相對少一些，導致少數民族文化的宣傳很難進入一個良性的循環，發展有所限制。

一、民族文化元素與文創產品設計

文化是一種比較普遍的社會現象，不管是小到一個小群體、部落、民族，還是大到國家，都有其獨特的文化要素和構架。民族文化是在歷史長河中不斷洗煉后所得到的結晶，是各民族不斷更新完善所總結出來的精髓。民族文化是每個民族幾百上千年的信仰所內化的動力源泉所在。文化通常以符號為載體，符號又是由該民族所崇尚的圖騰、習俗、生活、勞作經驗等方面所凝結出來的精華。可以說民族文化是民族的身份編碼，它可以讓人們識別出每個民族具有怎樣的文化特色。

隨著國家的發展，近年來，各地為了更好地宣傳地域民族文化特色，打造旅游品牌標桿，舉辦了很多的文創設計大賽。由此可以看出，越來越多的人開始重視文化的宣傳和推廣。前面提到，文化是民族的符號，要想更好地宣傳民族的文化，那就需要為這些民族文化元素尋找一個合適的載體，通過載體將民族文化符號具體化，以便于更好地開展宣傳，最好的載體就是產品。根據民族文化元素所具備的鮮明特色尋找合適的產品作為依托，然后通過設計的手法將兩者結合，最后得到的產品就是具備民族文化特色的文創產品。之所以稱之為“文創產品”，是因為它除了產品本身所具有的功能外，還負有宣傳某個文化的使命，所以在設計之初，設計者會利用相應的設計手法進行“別有用心”的設計，賦予產品更多的內涵意義。與其說文化是一種符號，不如說文化是一種精神，符號隨著歷史的變更可能會有些許變化，但是精神的傳承只會隨著歷史的變更越來越清澈，這就是文化的力量。

民族文化元素和文創產品的關系是相輔相成，互相依托的。比如同一款產品，融入不同的民族文化元素后，給觀者帶來的感覺是不一樣的，同一產品的不同風格會吸引不同的消費者為其買單。民族文化元素在文創產品中具有極其重要的地位，沒有體現民族文化元素的產品是很難引起消費者的共鳴的，所以，民族文化元素在文創產品中不僅起著符號識別的作用，還能提升產品的附加值。

二、黔東南苗族文化概述

中國是一個多元化結構的國家，其民族錯綜復雜、結構穩定、層次鮮明?？v觀中華上下五千年的發展歷史，無論是商周時期，還是今天，文化對于社會的發展、政治的發展、國家經濟的發展，都有著舉足輕重的地位。如果把中國的文化一層層剝開，就會發現，其實傳統的文化是由不同區域的文化所構成，區域文化又由不同區域內的各民族文化所構成，而各民族的文化又有其獨特性。不管是民族的文化，還是區域的文化，抑或是整個華夏大地的傳統文化，文化都在無形抑或是有形中得到傳承和體現。在我們的生活中，最直觀體現文化的，就是人們的生活方式，可以說生活方式就是文化最好、最直觀的表達。

苗族是一個非常古老的民族，他們有著漫長的發展歷程和豐富的民族文化，傳說他們的祖先是蚩尤。根據相關資料記載，它們的祖先曾生活在長江中下游地區，因受戰亂饑荒的影響，逐漸向西南地區遷徙進入云貴高原。而在貴州省的黔東南苗族侗族自治州，苗族是最具特色的少數民族之一，其數量也較為龐大，占全國苗族總人數的四分之一。苗族最鮮明的文化特色主要由語言、習俗、服飾、建筑四個方面組成。

（一）黔東南苗族的語言

苗族語言是苗族人互相交流的語言之一，可分為三大方言（東部方言區（湘西）、中部方言區（黔東）、西部方言區（川黔滇））、7個次方言、18種土語，是屬于漢藏語系苗瑤語族苗語支。黔東南的苗族主要使用的語言為三大方言中的中部方言，分為四種土語：凱里土語、丹寨土語、從江土語、天柱土語。這四種土語是黔東南使用較多的苗族語言之一。

（二）黔東南苗族的習俗

各民族在歷史的演變中不斷發展和進步，從而形成了很多具有自身民族特色的文化習俗。黔東南州的苗族同其他的少數民族一樣，有著很多豐富的習俗文化。黔東南素有“百節之鄉”的別稱，一年中有節日集會200多個。黔東南州的苗族的習俗文化主要有：對歌、銅鼓舞、吹蘆笙、斗牛、賽馬、過苗年、四月八、六月六等節日。

（三）黔東南苗族的服飾

黔東南的苗族支系繁多，服飾種類也是多不勝數，大約有200種。黔東南的苗族服飾主要分為丹寨式、西江式、黃平式。男子的服飾與漢族服飾基本相同，婦女的服飾則種類繁多。從服飾來看，長裙、中裙、短裙這三種形式在黔東南苗族侗族自治州都有所體現。從頭飾來看，以苗族女性為主，主要有牛角型和圓帽型。

（四）黔東南苗族的建筑

黔東南的苗族建筑是極具特色的“吊腳樓”，由于貴州省是獨特的喀斯特地形地貌，苗族人的居住地基本上是高山、半坡，為了解決居住難題，一開始苗族人是居住在樹上，而后不斷演化，最終變成今天的吊腳樓。吊腳樓不僅冬暖夏涼，還能防毒蟲的入侵，生活安全有所保障。另外，吊腳樓的建筑形式還提高了利用空間，樓上用來居住，樓下可以堆放雜物或飼養一些家禽。

三、苗族銅鼓元素在文創產品設計中的內涵

關于苗族的銅鼓有個很美好的傳說，一開始，苗族的祖先所使用的鼓是木鼓，就是用木頭做主體，然后蒙上一層皮，所以也叫皮鼓。而后來為何苗族使用的鼓從皮鼓變成了銅鼓呢，據傳說而言，苗族的銅鼓是從天上傳下來的。據說天上傳下來的銅鼓只有一個名叫侯乜的老仙婆所擁有，上天將銅鼓傳下來是為了讓老仙婆侯乜與人間的人一起共享，但是侯乜老仙婆比較自私，將銅鼓據為己有，還飼養了惡犬守護著銅鼓，導致沒有人敢挨邊，但是苗族的民眾每到逢年過節有活動的時候，總感覺手上的木鼓敲起來不起勁，于是就想辦法要將銅鼓弄過來，后來在大家的共同謀劃和配合下，終于將銅鼓智取到手，于是苗族人才擁有了銅鼓。

關于銅鼓的記載，自漢以來常見。西南少數民族地區盛行銅鼓，所以保存下來的銅鼓較多。銅鼓全部銅鑄，一般的銅鼓鼓面直徑約50公分，高約30公分（個別的較大）。鼓腔中空，無底。兩側有銅環耳。鼓面和鼓身都刻有精致的花紋。銅鼓按不同形制和花紋，分為八個類型：萬家壩型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型、北流型、靈山型、西盟型。從以上介紹不難看出，銅鼓對于苗族人來說有著特殊的意義，從銅鼓的造型來看，銅鼓周身材質以銅為主，并雕刻了各種花紋，有飛鳥、花草、幾何圖形，以環形陣列式進行排列，鼓面花紋整體均衡而協調。通過觀察銅鼓的造型，我們可以看出其用到的元素和苗族蠟染中的元素大同小異，多以自然界中的動植物圖樣為裝飾花紋，由此可以看出苗族是一個崇尚自然的民族，無論是苗族的蠟染，還是苗族的銀飾以及苗族的銅鼓，其裝飾的花紋多以變形后的動植物造型作為裝飾主體，整體物件看起來精美非凡。

銅鼓整體造型呈圓柱形，鼓面純平并刻有裝飾紋樣，鼓身的造型以上凸下凹、中間凹、中間凸這三種形式為主。銅鼓在苗族人婚喪嫁娶的活動中起著重要的作用，它不僅是為了在活動中渲染氛圍而發聲的打擊類樂器，更是一種精神的寄托。每當逢年過節，總能看到它的身影，苗族人民通過擊打它來表達內心的情感和寄托。銅鼓的元素在今天早已經融入苗族人民生活的方方面面，在黔東南的西江千戶苗寨，銅鼓的鼓面花紋被運用到廣場的設計中，廣場以銅鼓紋為裝飾，苗族姑娘在廣場上展現精美的舞姿，配合著銅鼓的節奏，精妙絕倫。關于銅鼓的應用，在公共設施、平面設計、雕塑、建筑等設計中，都能看到其身影，但是在產品設計中的應用還不是很多。

四、苗族銅鼓元素在文創產品設計中的應用研究

中國的文化結構是多元化的，同時又是一體化的，它源遠流長、豐富多彩、鮮活有力。在漫長的歷史演進中，我們的文化相互交流融合、相互促進、相互影響，才得以不斷發展壯大，豐富著我們的歷史，豐富著我們的今天。雖然當今世界的社會和經濟都在高速發展著，但是正因為世界的快速發展，我們更要堅守住我們的精神來源、我們的文化、我們的傳統。只有這樣，才能保持著我們的獨特，然后以中國身份去面對世界，而不是一味地引進外來文化而放棄本土文化。我們必須對我們的文化有深刻的理解和詮釋，加深對中國文化多元一體格局的認識。引入外來文化的同時也需要融合我們自己的文化，重新構建出具有中國特色的文化觀，這樣不管時代如何變化，我們都不會被其所影響。

苗族人淳樸，崇尚自然，自信而堅強。銅鼓對于苗族人來說更是有著獨特的意義，在前面的介紹中我們提到，銅鼓在苗族人的婚喪嫁娶活動中有著重要的地位。在設計之初，由于考慮到銅鼓本身是一種發聲的樂器，在將銅鼓的造型元素提煉后嵌入到相應的產品設計中時，必須要考慮到所選擇的產品和銅鼓本身的關聯性。只有兩者高度結合，才能更好地體現所取元素背后的文化內涵。因為考慮到銅鼓和音箱都是發聲的器物，所以筆者選擇將兩者進行結合而開展此次設計。對于外來游客來說，來到黔東南旅游，購買一個大銅鼓作為紀念品贈送親友是不太現實的，購買銅鼓的小模型趣味性又有所欠缺，所以以銅鼓為原型來設計的音箱就可以很好地解決這個問題。

筆者通過將銅鼓的造型進行提煉，然后融入藍牙音箱的設計中去。這樣不僅讓產品符合普通消費者的使用需求，還融入了苗族銅鼓的元素，可以更好地宣傳苗族的文化。當游客來到貴州省黔東南州旅游時，購買這樣一款富有地域特色的小紀念品，不僅可以自己收藏，還能贈送親友。這樣的設計不僅讓該產品的使用功能和現代產品一致，還保留了苗族最具特色的文化，除了藍牙音箱的造型從銅鼓的造型提煉而來，藍牙音箱的頂部所印制的花紋也是從銅鼓中提取的。這樣的設計讓其不僅具備相應的造型和使用功能，還具備一定的觀賞性和可玩性，可以說是非常有趣的一款設計。不僅如此，在設計的方案中，筆者還根據當下市場的流行趨勢，制作了多種配色方案，以滿足消費者的不同喜好和需求，在配色方案中還融入了具有苗族蠟染特色的藍白配色方案，多方位多角度地宣傳苗族的文化。設計圖如圖1所示。

圖1 設計圖

綜上所述，在進行文創產品設計時，設計師要對所選的文化有一定的了解，對所選的原型器物的功能、造型、花紋都要做一定的調查。通過將所選元素提煉后確定設計方向，文創產品的設計不只是簡單的貼個圖而已，在設計產品的功能和使用方向上都要考慮和所選元素是否契合，只有這樣才能將文創產品設計好，也只有這樣，產品才能引起消費者的共鳴，博得消費者的喜愛。

五、結語

通過對苗族文化的淺顯研究，讓我明白：作為一名炎黃子孫，中國的文化讓我自豪。在華夏廣闊繁榮的土地上，我們有著許多形形色色的文化，這些文化有的遨游在歷史的長河中經久不衰，有的徘徊于滄海，被歲月消磨殆盡。但是不管這些文化是否依舊熠熠生輝，還是說有的文化早已無跡可尋，我們都要堅信，正是這些長長短短、深深淺淺的文化構成了中華這一條遨游天際、穿越時空的堅強有力的巨龍。保護民族文化是我們每一個人的責任，越是經久不衰的文化越需要我們去延續它，為它增添活力和營養。越是無跡可尋的文化越需要我們去尋找、去發掘、去傳承。希望更多的人能夠行動起來，為保護民族文化貢獻自己的一份力量。