基于范疇轉(zhuǎn)換理論的科普產(chǎn)業(yè)文本翻譯研究

韓蕊 劉麗 張耀華

摘 要：本文在《達(dá)爾文遺產(chǎn)：進(jìn)化論在今天的意義》翻譯研究過程中，通過具體的實(shí)例分析，嘗試?yán)每ㄌ馗５路懂犧D(zhuǎn)換理論解決哲學(xué)科普類文本翻譯研究中遇到的問題，在此過程中，結(jié)合科普類文本的特點(diǎn)，從詞匯轉(zhuǎn)換、句法轉(zhuǎn)換層面上探討范疇轉(zhuǎn)換在哲學(xué)科普類文本翻譯中的實(shí)際應(yīng)用，并將該理論擴(kuò)展到未曾涉及的文化轉(zhuǎn)換層面，一定程度上提升翻譯文本的翻譯質(zhì)量和譯者翻譯研究能力，并進(jìn)一步推動(dòng)哲學(xué)科普類文本翻譯研究的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：范疇轉(zhuǎn)換;科普產(chǎn)業(yè)文本;翻譯研究

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.05.075

0 引言

科普類文本是一種由專注于某領(lǐng)域的專家或?qū)W者用“通俗”的語言向其他領(lǐng)域的學(xué)者闡述本領(lǐng)域?qū)W術(shù)成果的寫作形式。科普類文本的翻譯在中國第四次翻譯浪潮中占有重要地位。石春讓指出，科普文本的翻譯不僅直接影響此類文本的本土化創(chuàng)作，而且還帶來與中國本土文化、意識(shí)形態(tài)和公眾科學(xué)素養(yǎng)的融合，幫助構(gòu)建更好地時(shí)代精神。

從上世紀(jì)30年代起科普類翻譯呈現(xiàn)出鮮明的體裁特征，同時(shí)，科普類文翻譯研究發(fā)展迅速，為適應(yīng)當(dāng)前科普類翻譯多元新奇的體裁特征，并兼容科普類翻譯文本科學(xué)性、通俗性和趣味性的特點(diǎn)，本文嘗試使用卡特福德范疇轉(zhuǎn)換理論解決哲學(xué)科普類文本《達(dá)爾文遺產(chǎn)：進(jìn)化論在今天的意義》翻譯研究中遇到的問題，以期提高譯本的翻譯質(zhì)量，增強(qiáng)可讀性。

1 范疇轉(zhuǎn)換理論

20世紀(jì)50年代起，西方學(xué)界盛行用語言學(xué)進(jìn)行翻譯研究。其中卡特福德的“翻譯轉(zhuǎn)換”理論研究最為典型。卡特福德將翻譯定義為“用一種等值的語言（目的語）文本材料去代替另一種語言（源語）的文本材料”。等值不是“形式對(duì)應(yīng)”而是“文本等值”，這就意味著翻譯過程中，翻譯轉(zhuǎn)換必然會(huì)發(fā)生。卡特福德將“翻譯轉(zhuǎn)換”細(xì)分為“層次轉(zhuǎn)換”和“范疇轉(zhuǎn)換”。其中“范疇轉(zhuǎn)換”在具體翻譯實(shí)踐中應(yīng)用更廣。

范疇轉(zhuǎn)換是指源語在翻譯成目的語過程中偏離形式對(duì)應(yīng)，在不同的語言級(jí)階上發(fā)生轉(zhuǎn)換。具體可以分為結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、單位轉(zhuǎn)換、類別轉(zhuǎn)換、內(nèi)部系統(tǒng)轉(zhuǎn)換。結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換是最常見的轉(zhuǎn)換形式，主要涉及語法結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，例如英語的被動(dòng)語態(tài)可以轉(zhuǎn)換成漢語的主動(dòng)語態(tài)。類別轉(zhuǎn)換是指源語單位與目的語單位為了保持文本等值而必須進(jìn)行的轉(zhuǎn)換。例如，在翻譯過程中，常將英語的介詞轉(zhuǎn)換成漢語的動(dòng)詞。單位轉(zhuǎn)換又稱級(jí)階轉(zhuǎn)換，是指源語與目的語在翻譯過程中出現(xiàn)的級(jí)階不對(duì)應(yīng)。英語中常用分詞做主句的修飾成分，在翻譯成漢語時(shí)，分詞往往會(huì)轉(zhuǎn)換成單獨(dú)的句子。

2 英語科普類文本的特點(diǎn)

2.1 詞匯特點(diǎn)

所選文本在詞匯層面有不少專業(yè)術(shù)語，為了保證術(shù)語的統(tǒng)一性，筆者在翻譯時(shí)參考相應(yīng)的平行文本及按學(xué)科分類建立術(shù)語表來保證譯本的準(zhǔn)確性。此外，本文多使用一詞多義的詞匯需要筆者結(jié)合具體的語境去分析判斷。例如“intellectual life”可以翻譯成“精神生活、知識(shí)分子的生活”，這兩種譯法有不同的表達(dá)含義，結(jié)合上下文，筆者最終選擇“學(xué)術(shù)界”作為最終譯文。

2.2 句法特點(diǎn)

在句法層面上，科普類文本強(qiáng)調(diào)客觀事實(shí)、邏輯性嚴(yán)密、語言嚴(yán)謹(jǐn)。由于中英思維習(xí)慣的不同，英語常使用被動(dòng)語態(tài)來表達(dá)事實(shí)的客觀性。筆者在翻譯過程中要考慮到中文的用語習(xí)慣，不要過分拘泥于英語原文的語言結(jié)構(gòu)。以所選文本為例，科普類文本在句法上的另一突出特點(diǎn)是大量使用無靈句。英語多用非人稱代詞“it”作為無靈句的主語，而漢語則習(xí)慣用人或有生命的詞做主語。翻譯時(shí)要充分考略到中英文的思維差異，使譯文更能為目的語觀眾所接受。

3 范疇轉(zhuǎn)換下的哲學(xué)科普類文本漢譯策略

范疇轉(zhuǎn)換指在翻譯中脫離形式對(duì)等實(shí)現(xiàn)意義等值的轉(zhuǎn)換，這與科普類文本翻譯追求的“內(nèi)容大于形式”的準(zhǔn)則相一致。基于哲學(xué)科普類文本的特點(diǎn)，為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)從人文社會(huì)科學(xué)角度對(duì)自然科學(xué)領(lǐng)域成果的探索，推進(jìn)“新文科”建設(shè)，筆者以《達(dá)爾文遺產(chǎn)：進(jìn)化論在今天的意義》翻譯研究為例，將從詞類轉(zhuǎn)換、句法轉(zhuǎn)換，文化轉(zhuǎn)換方面，探討范疇轉(zhuǎn)換下的科普類文本翻譯策略。

3.1 詞類轉(zhuǎn)換

漢語善用動(dòng)詞記敘、說明或議論事件或觀點(diǎn)，而英語習(xí)慣于用名詞特別是抽象名詞表達(dá)某個(gè)動(dòng)作意義。在翻譯過程中要考慮到這兩種語言的差異，而范疇轉(zhuǎn)換下的類別轉(zhuǎn)換（class shifts）可以為筆者在翻譯科普類文本的詞類層面提供新思路，即由原語中的一類詞性向目的語中的另一類詞性轉(zhuǎn)換。

例1：Here I have in mind the evidence summarized in the previous chapter for the truth of evolution，the facts that articulate the details of the central theses of the theory of evolution.

譯文：回想上一章，我總結(jié)了關(guān)于進(jìn)化論真理的證據(jù)，其闡明了進(jìn)化論核心論點(diǎn)的細(xì)節(jié)。

在漢譯過程中，定語常譯為“…的”置于所修飾的名詞前，例1中劃線部分的詞“summarized”作為名詞“evidence”的后置定語，按照字面意義會(huì)翻譯成“總結(jié)的證據(jù)”，這種翻譯顯然不符合漢語的表述習(xí)慣，所以筆者將該形容詞轉(zhuǎn)換成動(dòng)詞“總結(jié)”。

例2：We are in the realm of theory because natural selection is the focus of an enormous amount of scientific controversy.

譯文：我們之所以能步入理論研究領(lǐng)域，是因?yàn)樽匀贿x擇是眾多科學(xué)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

英譯漢過程中，英語介詞轉(zhuǎn)換成漢語動(dòng)詞的頻率較高。科普類英語中含動(dòng)作意義的介詞很多。在例2中，結(jié)合上文，作者強(qiáng)調(diào)“我們正在從事實(shí)研究走向理論研究”，所以將介詞“in”翻譯成動(dòng)詞“步入”更能體現(xiàn)這一動(dòng)態(tài)研究過程，對(duì)于漢語讀者來說，這種譯法更通順自然。

3.2 句法轉(zhuǎn)換

英語作為形合語言，更加注重語言形式，而漢語作為意合語言，更加強(qiáng)調(diào)句子意義的傳達(dá)。所以英語句子語法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，漢語句子結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明快。在科普類文本的句法層面的翻譯中，譯者可以采用結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換（structure shifts）或單位轉(zhuǎn)換（unit shifts）策略。

例3：Ever since Darwin there has been a concern about the gaps in the fossil record.

譯文：自達(dá)爾文以來，生物學(xué)家們就開始關(guān)注化石記錄中的時(shí)間間隔。

例4：It has become increasingly common，for example，to think of the demand for democratic modes of government as a fundamental expression of human nature.

譯文：例如，越來越多的人認(rèn)為對(duì)民主治理模式的需求是人性的基本表現(xiàn)。

這兩個(gè)例句中的“there has been”“it has become……”是英語中典型的以無生命的名詞作主語的無靈句。。但漢語多為有靈主語句。在漢譯過程中，勢(shì)必涉及句子結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)換。例3中的“自達(dá)爾文以來since Darwin”暗指主語是與達(dá)爾文同身份的人或?qū)W者。所以在將無靈主語翻譯成有靈主語句時(shí)，增譯了“生物學(xué)家們”更符合原句的表達(dá)，也更能為目的語觀眾所理解。同理，根據(jù)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，例4中非人稱代詞“it”，如果文中沒有特定的有靈主語，便可以增譯“人”作主語。

例5：We，but not they，have souls.

譯文：我們擁有靈魂，而他們沒有。

英語注重簡(jiǎn)潔，僅用兩個(gè)并列的主語“we”和“they”來表達(dá)“人和他們（動(dòng)物）的不同”，而這種省略在漢語用語習(xí)慣中并不常見，所以這里筆者將詞“they”轉(zhuǎn)換成句子級(jí)階的“而他們沒有（靈魂）”是不同階級(jí)間的大幅度“跳躍”，更能為漢語讀者所理解。

3.3 文化轉(zhuǎn)換

語言往往承載著特定的文化。卡特福德翻譯轉(zhuǎn)換翻譯理論研究之所以受人詬病也是因?yàn)槠溲芯績H限于詞匯、句法層面，而沒有涉及更深層的文化層面。筆者在對(duì)原文進(jìn)行詳細(xì)分析的基礎(chǔ)上，嘗試用范疇轉(zhuǎn)換指導(dǎo)文化層面轉(zhuǎn)換。在翻譯過程中譯者采用歸化法來處理這類文化負(fù)載詞。

例6：And the spuriously Janus-faced gene—at one and the same time the unit of selection and the fundamental cause of development—has served to conceal this divide.

譯文：表里不一的基因——選擇的單位和發(fā)展的根本原因，掩蓋了這種分歧。

例6中劃線詞“janus-faced”源語古羅馬原始神靈雅努斯。雅努斯因有兩副面孔，后被引申為兩面派。原句用該文化負(fù)載詞表達(dá)基因具有兩面性，若按照字面翻譯成“雅努斯面龐般的”，則很難引起漢語讀者對(duì)該文化負(fù)載詞的共鳴。結(jié)合原文中“spuriously”表達(dá)虛假的含義，筆者采用歸化的方法，將這一文化詞轉(zhuǎn)換成漢語的成語“表里如一”更能為目的語讀者所接受。

例7：Here I find myself unexpectedly closer to the side of the angels

譯文：令人意外地是，在這一方面我支持人與動(dòng)物不同的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。

例7中“the side of angels”涉及關(guān)于進(jìn)化論的一次爭(zhēng)議。達(dá)爾文提出進(jìn)化論并聲稱人類起源于猿猴。這一言論在當(dāng)時(shí)引起巨大轟動(dòng)。英國首相本杰明·迪斯累里在其演講中公開聲明：“如果從人是猴子還是天使做出選擇，我站在天使這一邊。”因?yàn)樵诖酥白顝V為人接受的傳統(tǒng)觀點(diǎn)是上帝創(chuàng)造了神明。因此，“站在天使這一邊”可以引申為“堅(jiān)持傳統(tǒng)的觀點(diǎn)”。在原文中，大多數(shù)生物學(xué)家認(rèn)為仁和動(dòng)物一樣，因此可以從動(dòng)物的行為推斷人的行為。而原作作者對(duì)此遲懷疑態(tài)度，在這一方面堅(jiān)持人和動(dòng)物不一樣的原有傳統(tǒng)觀點(diǎn)。筆者并沒有將“the side of angels”譯為其原意“在天使這一邊”或是其引申義“傳統(tǒng)的觀點(diǎn)”，而是通過歸化加闡述的方法明確指出其觀點(diǎn)。這種譯法更能體現(xiàn)科普類文本向非本研究領(lǐng)域人員普及本領(lǐng)域研究成果的目的，也更能為讀者所理解。

4 總結(jié)

基于范疇轉(zhuǎn)換理論，選取科普類文本翻譯研究中的具體實(shí)例，從詞類、句法、文化層面重新梳理所選文本翻譯中的范疇轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，保證譯本質(zhì)量，增強(qiáng)譯本可讀性。通過在具體的哲學(xué)科普類文本翻譯研究中深度挖掘探索范疇轉(zhuǎn)換指導(dǎo)下新的翻譯策略，提高譯者的研究能力，從而引起對(duì)科普類文本翻譯的重視，促進(jìn)科普類文本的翻譯研究和實(shí)踐。

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