新時(shí)代背景下甲骨文化傳播利用路徑研究

吳亮　劉國(guó)英　羅利蘋　楊艷梅

甲骨文是中華文化的根脈，當(dāng)下其傳播利用面臨一系列困難。通過設(shè)立甲骨文化傳播頂層機(jī)制，挖掘甲骨文新時(shí)代內(nèi)涵價(jià)值，融入新技術(shù)，打造甲骨文旅品牌，促進(jìn)甲骨文化衍生品產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以國(guó)際視角宣傳和營(yíng)建甲骨文化名城，優(yōu)化甲骨文化傳播利用路徑，實(shí)現(xiàn)甲骨文化的傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展。

一、甲骨文化傳播利用困境現(xiàn)狀分析

甲骨文化的傳播利用研究處于起步階段，現(xiàn)實(shí)中面臨一系列嚴(yán)峻問題。

（一）甲骨文化傳播利用頂層設(shè)計(jì)不足

甲骨文化傳播利用缺乏統(tǒng)籌發(fā)展長(zhǎng)期規(guī)劃，發(fā)展思路不明晰。

首先，缺少專門負(fù)責(zé)甲骨文化發(fā)展與傳播利用的頂層組織機(jī)構(gòu)。在研究層面，中國(guó)殷商文化學(xué)會(huì)、中國(guó)文字博物館和教育部甲骨文信息處理重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室都偏重于基礎(chǔ)研究。在地區(qū)層面，安陽市的甲骨文化傳播利用尚未融入城市文化建設(shè)高度，無法進(jìn)行系統(tǒng)性的甲骨文化傳播利用策劃和建設(shè)。

其次，城市缺乏文化定位和理念。世人皆先知殷墟甲骨文而后知安陽，安陽地區(qū)尚未充分利用這一已經(jīng)入選世界記憶名錄的名片融合城市文化建設(shè)打造城市名片，缺乏應(yīng)有的城市文化建設(shè)定位。在城市形象設(shè)計(jì)上未能體現(xiàn)甲骨文化元素，城市形象定位不明確、理念落后。

最后，缺少上層規(guī)劃與協(xié)調(diào)機(jī)制。盡管安陽已經(jīng)意識(shí)到甲骨文化的重要性，但是缺乏實(shí)際有效的組織機(jī)構(gòu)支撐，造成甲骨文化傳播利用差強(qiáng)人意，各部門和研究機(jī)構(gòu)各自為政，資源缺乏有效配置。截至目前，尚未有甲骨文化傳播利用相關(guān)規(guī)劃政策落地，造成工作無章可循。

（二）甲骨文化傳播利用研究后繼乏人

齊欣、段易成于2019年發(fā)表的《獲得新生的甲骨文已經(jīng)120歲了 識(shí)甲骨文的當(dāng)代人還是不多》一文，直接以“識(shí)甲骨文的當(dāng)代人還是不多”為題，點(diǎn)出甲骨文化當(dāng)下傳播利用困境。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪發(fā)聲“不讓甲骨成絕學(xué)”，宋先生指出甲骨研究是一門絕學(xué)，需要坐冷板凳。但是現(xiàn)在，甲骨學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)后繼乏人的困境，甲骨學(xué)研究如此時(shí)乖運(yùn)拙，遑論甲骨文化傳播和利用。

（三）甲骨文化挖掘不深，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力水平較低

現(xiàn)有的甲骨文化傳播停留在旅游紀(jì)念品等小眾范圍，缺乏與當(dāng)代社會(huì)和時(shí)代發(fā)展相契合的產(chǎn)品開發(fā)，市場(chǎng)價(jià)值和投資價(jià)值吸引力十分有限。

甲骨元素缺乏主題鮮明的精品衍生品，無法給人們留下甲骨文化印記;開發(fā)缺乏深度，形式枯燥，體驗(yàn)互動(dòng)較少，未能形成綜合性甲骨文化精品。

文化是城市建設(shè)的魂，作為甲骨文之鄉(xiāng)的安陽市，雖然有中國(guó)文字博物館，但還沒有站在構(gòu)建城市文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度。如何深入挖掘甲骨文城市文化內(nèi)涵，構(gòu)建甲骨特色社區(qū)和甲骨特色城鎮(zhèn)，融合甲骨文和旅游產(chǎn)業(yè)，培育甲骨文化產(chǎn)業(yè)，打造甲骨城市名片，進(jìn)一步提升城市文明建設(shè)，是安陽城市建設(shè)者急需思考解決的問題。

（四）社會(huì)影響力仍有局限

安陽市知名度低、可達(dá)性條件差、人口流動(dòng)性小等因素制約了安陽旅游市場(chǎng)發(fā)展和形象塑造，已經(jīng)進(jìn)入“世界記憶名錄”和“世界文化遺產(chǎn)名錄”雙料殷墟甲骨文對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)促進(jìn)發(fā)展幫助有限。

中國(guó)文字博物館硬件條件一流、館藏豐富且免費(fèi)開放，但是面向普通大眾的傳播軟內(nèi)容建設(shè)滯后。中國(guó)文字博物館近十年來仍以陳列和巡展為主且館藏展出有限，缺乏新技術(shù)及新媒體融合，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益受到很大局限。

發(fā)展思路落后造成甲骨文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏創(chuàng)意、脫離市場(chǎng)需要，社會(huì)影響力不足。

二、甲骨文化傳播利用優(yōu)化策略

新時(shí)代，要勇于探索甲骨文化傳播利用的途徑，發(fā)掘甲骨文化的時(shí)代價(jià)值，更新傳播技術(shù)，多維度多層次研發(fā)更具親和力的內(nèi)容產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)甲骨文化產(chǎn)業(yè)傳播利用快速發(fā)展。

（一）建立健全甲骨文化傳播利用整體機(jī)制，形成合力推動(dòng)一盤棋發(fā)展

以甲骨文所在地安陽為例，安陽目前有中國(guó)首座以文字為主題的國(guó)家級(jí)博物館，有以省地共建高校安陽師范學(xué)院為依托的甲骨文研究機(jī)構(gòu)，有世界文化遺產(chǎn)殷墟，有文化廣電體育旅游局等部門。這些和甲骨文直接關(guān)聯(lián)單位分別隸屬國(guó)家級(jí)、省級(jí)、地市級(jí)，缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

由安陽市政府牽頭成立甲骨文發(fā)展協(xié)調(diào)管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各單位，明確規(guī)劃和管理主體，促進(jìn)資源整合，有重點(diǎn)、有步驟地推進(jìn)甲骨文發(fā)展，相信可以大大改變目前的發(fā)展困境。

如圖1，甲骨文化名城建設(shè)頂層設(shè)計(jì)示意圖所示，安陽市政府牽頭成立的甲骨文協(xié)調(diào)管理機(jī)構(gòu)主要包含以下部門，各部門交叉協(xié)作，共同推進(jìn)甲骨文活化利用工作，詳細(xì)規(guī)劃如下：

高校、研究機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)甲骨文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)，協(xié)助市場(chǎng)管理部門打造文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)化。市場(chǎng)管理部門如安陽市商務(wù)局負(fù)責(zé)文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)招商、企業(yè)培育管理和產(chǎn)業(yè)化工作。

高校、研究機(jī)構(gòu)，文化旅游管理部門，宣傳部門，中國(guó)文字博物館、殷墟博物館4類機(jī)構(gòu)協(xié)作，由文化旅游管理部門牽頭完成甲骨文旅精品打造;甲骨文大型實(shí)景演出設(shè)計(jì)研發(fā);甲骨文旅線路設(shè)計(jì)開發(fā);甲骨文旅宣傳推廣。

高校、研究機(jī)構(gòu)協(xié)助城市建設(shè)規(guī)劃部門完成甲骨文化名城規(guī)劃，打造甲骨主題公園、甲骨主題廣場(chǎng)、甲骨主題街道、甲骨精品社區(qū)和小鎮(zhèn)規(guī)劃，甲骨文化城市融匯呈現(xiàn)規(guī)劃。把甲骨文化精髓深耕城市規(guī)劃建設(shè)，實(shí)現(xiàn)甲骨文化名城名片整體規(guī)劃建設(shè)。

高校、研究機(jī)構(gòu)、中國(guó)文字博物館、殷墟博物館、科技管理部門深入合作，由科技管理部門牽頭實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有甲骨展覽的技術(shù)升級(jí)更新，提升用戶體驗(yàn)交互，充分運(yùn)用新技術(shù)打造甲骨“印象”參觀。

高校、研究機(jī)構(gòu)、中國(guó)文字博物館、殷墟博物館、教育部門聯(lián)合成立由教育部門牽頭的中小學(xué)甲骨文化教育宣傳推廣，建設(shè)甲骨中小學(xué)甲骨文系列教程、課程、繪本，打造全國(guó)聞名的甲骨文教育基地，從源頭抓起。

高校、研究機(jī)構(gòu)、中國(guó)文字博物館、殷墟博物館、宣傳部門形成由宣傳部門牽頭的甲骨文宣傳工作，提高站位，以國(guó)際化視角宣傳推廣甲骨文。

圖1中不同顏色和數(shù)字代表不同的部門機(jī)構(gòu)交叉協(xié)作，完成特定的甲骨文活化利用工作。外圍配以金融機(jī)構(gòu)、投資企業(yè)、交通行業(yè)、接待行業(yè)、營(yíng)銷行業(yè)、生產(chǎn)行業(yè)、餐飲行業(yè)、傳媒行業(yè)、電子商務(wù)、人才行業(yè)等配套行業(yè)。

核心重點(diǎn)是安陽市政府主要領(lǐng)導(dǎo)來牽頭成立專門機(jī)構(gòu)，牢記習(xí)近平總書記“以更大的政治勇氣和智慧”囑托，圍繞打造甲骨文化名城協(xié)調(diào)各部門，形成一個(gè)有機(jī)整體，共同打造好全世界獨(dú)一無二的甲骨文化遺產(chǎn)名城。

文化品牌建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，參照甲骨文活化利用整體機(jī)制，職能部門減證放權(quán)、研究機(jī)構(gòu)苦練內(nèi)功、文化旅游服務(wù)等相關(guān)行業(yè)大有可為，廣大市民積極參與，全面提升地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力，建設(shè)打造甲骨文化名城。

（二）深入挖掘甲骨文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)甲骨文時(shí)代價(jià)值

甲骨文活化利用應(yīng)從當(dāng)下新經(jīng)濟(jì)新文化大背景出發(fā)，活化甲骨文化基因，融入時(shí)代價(jià)值，講好甲骨故事，溯源更要奔流向前。

首先，明確樹立甲骨文“漢字源頭，傳統(tǒng)文化根脈”的文化地位，開展“開天辟地——中華文化根脈創(chuàng)作與甲骨文化傳播工程”“甲骨字源頭文化傳承發(fā)展工程”等研究推廣系列工程，推出文化精品產(chǎn)品，標(biāo)識(shí)文化品牌。

其次，凸顯“甲骨主場(chǎng)”的地理先發(fā)優(yōu)勢(shì)，集聚優(yōu)秀文化資源要素，打造立足中原高地、輻射影響全球的知名文化活動(dòng)品牌。吸引一流甲骨文化大家、大作在甲骨家鄉(xiāng)首發(fā)、首映、首展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)迭代發(fā)展。

最后，加快培育集聚甲骨名家大家。只有越來越多甲骨文名家扎根甲骨文之鄉(xiāng)，形成群星璀璨、交相輝映的局面，甲骨文化新內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值才會(huì)與日俱增。建立甲骨人才綠色通道和甲骨人才專項(xiàng)政策，把國(guó)內(nèi)外甲骨人才集聚到甲骨文之鄉(xiāng)，促進(jìn)優(yōu)秀拔尖人才脫穎而出。

同時(shí)也要加大對(duì)青年甲骨研究人員的培養(yǎng)。青年研究人員是甲骨文化的承載者和傳遞者，在青年人才發(fā)展和激勵(lì)方面要有政策和保障，積極建設(shè)“甲骨文化傳播利用基地”，培養(yǎng)新一代文化傳承人。

地方高校可以打造甲骨文化特色課程，在一流課程建設(shè)過程中，凝練挖掘甲骨文化優(yōu)秀故事，讓優(yōu)秀甲骨文化融入課程思政教育中，推出一批凸顯甲骨文化色彩的優(yōu)秀課程。

（三）提高站位，以國(guó)際化視角宣傳推廣甲骨文化

甲骨文是世界四大古文字之一，是世界上唯一沿用至今的上古文字。2006年，殷墟入選《世界遺產(chǎn)名錄》;2017年，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》，為甲骨文注入國(guó)際化基因。

目前，甲骨文殘片資料流失保存在12個(gè)國(guó)家的博物館，大約流失26 700片。《中國(guó)甲骨學(xué)史》記錄甲骨片流失歐洲至少5 000片，流失日本7 000余片，這些海外甲骨片成為眾多國(guó)外博物館的珍品。海外許多國(guó)家都出版了相關(guān)的甲骨文研究著作，建立了相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)，這也客觀上印證了甲骨文的世界文化遺產(chǎn)屬性。

甲骨文是漢字的鼻祖，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，是東亞文化圈文化宗主國(guó)的根基，形成了一個(gè)共同使用漢字的漢字文化圈，為推動(dòng)世界文明進(jìn)程做出巨大貢獻(xiàn)，在世界文化體系內(nèi)占有重要地位。

以國(guó)際化視野講好甲骨文故事，打開國(guó)家級(jí)“甲骨文化窗口”，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中國(guó)文化的傳承力與傳播力，也是踐行“一帶一路”倡議的需要，在普及傳播中將更加堅(jiān)定文化自信，取得良好開端。

（四）融合新文創(chuàng)、新媒體、新技術(shù)

從新文創(chuàng)維度闡釋承載情感歸宿的甲骨文化內(nèi)涵，融合甲骨文化和流行文化，構(gòu)建甲骨文化的流行化和時(shí)代化。把“土味”“草根”等元素融入甲骨文化，改變其“晦澀”“曲高和寡”的固有印象，更接地氣才能提高其融入當(dāng)今社會(huì)的效果。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳楠團(tuán)隊(duì)打造的甲骨表情包就是很好的嘗試。

以殷墟和文字博物館為載體，突破甲骨體驗(yàn)產(chǎn)品單一的體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑瑧?yīng)用AR、VR、人工智能等新技術(shù)，全方位調(diào)動(dòng)用戶的視覺、聽覺、味覺及觸覺，構(gòu)建沉浸式體驗(yàn)。

（五）設(shè)計(jì)甲骨文旅品牌，打造甲骨文旅，探索甲骨實(shí)景演出

舉世聞名的殷墟甲骨文缺乏相對(duì)應(yīng)的文旅品牌，上古文明集聚于安陽一地的中華文化根脈符號(hào)缺乏當(dāng)代文化名片，文化高地構(gòu)建缺失，給當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟(jì)造成巨大損失。

以國(guó)際化視角，整合甲骨文化資源，融入藝術(shù)文化活動(dòng)，凸顯甲骨文化魅力，把原有的各個(gè)旅游節(jié)融入甲骨元素，打造“中國(guó)·殷商文化旅游節(jié)”。

可參照《印象·劉三姐》成功案例，融合太行山水、甲骨文化、旅游融合發(fā)展的模式，打造一部甲骨文旅實(shí)景演出精品。集中有限資源重點(diǎn)打造一個(gè)節(jié)日，一條文旅路線，一臺(tái)甲骨實(shí)景精品，形成三位一體的可持續(xù)發(fā)展文旅IP。

（六）甲骨文衍生品設(shè)計(jì)開發(fā)及產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)培育發(fā)展

做大做強(qiáng)甲骨文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，充分彰顯甲骨文化名城的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍地位。推動(dòng)甲骨文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)培育、創(chuàng)新、升級(jí)，盡快煥發(fā)活力，樹立行業(yè)領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，全力打造甲骨文創(chuàng)龍頭企業(yè)，主動(dòng)引領(lǐng)新興業(yè)態(tài)，推動(dòng)甲骨文之鄉(xiāng)安陽加快建成具有國(guó)際影響力的甲骨文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)城市。

前期可優(yōu)先打造“數(shù)字化甲骨文”，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)、故事化創(chuàng)作一批藝術(shù)作品，例如，甲骨字人物化角色成語故事動(dòng)畫集、表情包、生活用品甲骨logo、甲骨字爆笑動(dòng)畫等熱點(diǎn)，吸引大眾關(guān)注，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)讓“深藏閨中”的古老文字走近大眾，占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)高點(diǎn)。

地方高校可以興建甲骨文創(chuàng)眾創(chuàng)空間，借助藝術(shù)設(shè)計(jì)專家、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)專家和企業(yè)駐場(chǎng)導(dǎo)師就甲骨文創(chuàng)產(chǎn)品、衍生品市場(chǎng)開發(fā)開展實(shí)踐。眾創(chuàng)空間重點(diǎn)負(fù)責(zé)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，企業(yè)對(duì)接產(chǎn)品宣傳和后續(xù)市場(chǎng)開發(fā)，形成完整的甲骨文創(chuàng)產(chǎn)品鏈，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

三、結(jié)語

新時(shí)代甲骨文化傳播利用是一項(xiàng)系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性戰(zhàn)略任務(wù)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央十分重視甲骨文的研究和傳播利用，借此東風(fēng)，整合所有資源，營(yíng)建甲骨文化名城，鑄造甲骨文化品牌，弘揚(yáng)甲骨文時(shí)代精神，這不僅是地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需要，也是中華文明傳承發(fā)展的需要。

【基金項(xiàng)目】NSFC-河南聯(lián)合基金“基于深度學(xué)習(xí)的甲骨文字檢測(cè)與識(shí)別研究”（編號(hào)：U1804153）;河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“新文創(chuàng)背景下甲骨文活化利用研究”（編號(hào)：212400410261）;河南省首批本科高校課程思政樣板課程“前端開發(fā)技術(shù)”（編號(hào)：教高〔2020〕531-111）;2021年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目“融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地方文化有效開展小學(xué)中段語文教學(xué)的策略研究”（編號(hào)：JCJYC210207005）。

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[6]宋鎮(zhèn)豪.甲骨文傳承的中華基因[N].光明日?qǐng)?bào)，2017-12-28（11）.

（作者單位 1.安陽師范學(xué)院軟件學(xué)院;2.安陽師范學(xué)院甲骨文活化利用中心;3.新鄉(xiāng)市育才小學(xué);4.安陽市殷墟博物館）

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