中國共產(chǎn)黨對世界歷史進(jìn)程的深刻影響及啟示

曹 勝 譚 藝

（青島科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東青島 266061）

黨的十九屆六中全會通過的 《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）指出，“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程”［1］。一百年來，中國共產(chǎn)黨“始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”［2］45，致力于“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，致力于為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”［3］545-546宗旨，開辟了一條偉大道路、創(chuàng)造了彪炳史冊的偉大事業(yè)、取得了舉世矚目的偉大成就。中國共產(chǎn)黨取得的所有成果既在中華民族發(fā)展史上，也在人類文明發(fā)展史上，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史意義。尤其是中國共產(chǎn)黨走出的一條中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造出了人類文明新形態(tài)，在中國共產(chǎn)黨統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的過程中，繼續(xù)為世界發(fā)展和全人類的進(jìn)步作出新的更大的貢獻(xiàn)。

一、文獻(xiàn)綜述

中國共產(chǎn)黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程，為解決人類重大問題、促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量。黨的十八大以來，學(xué)界對中國共產(chǎn)黨對世界歷史進(jìn)程影響這一議題的研究不斷深入，并且取得了一定的進(jìn)展，但是現(xiàn)有的研究比較粗淺。同時，國外學(xué)者對這一議題的研究也在不斷加深，但是仍然存在認(rèn)識上的局限性。面對國內(nèi)國外局勢的急劇變化，要在馬克思主義世界歷史理論指導(dǎo)下，在中國式現(xiàn)代化道路建設(shè)的實踐探索中，全面認(rèn)識黨的百年奮斗偉大成就和歷史經(jīng)驗，要進(jìn)一步探究中國共產(chǎn)黨對世界社會發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，推動世界歷史朝著更加正確的方向發(fā)展。

（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀

從新中國成立到改革開放前，學(xué)術(shù)界對中國共產(chǎn)黨影響世界歷史進(jìn)程的研究比較少。改革開放以后，尤其是2001年中國加入WTO后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民積極融入世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之中，相應(yīng)地，中國共產(chǎn)黨對世界歷史進(jìn)程影響的議題，開始被學(xué)術(shù)界所關(guān)注。2018年，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中提出要“學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想”［4］，學(xué)界不斷加深對這一議題的研究。隨著習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中提出黨的百年奮斗“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”等論斷［3］10，加之黨的十九屆六中全會的召開，對這些論斷做了更深層次的闡釋，使得學(xué)界對這一議題的研究熱度持續(xù)攀升。綜合來看，現(xiàn)有研究成果主要集中在以下幾個方面。

一是對“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程”這一議題的相關(guān)研究。馮顏利將中國共產(chǎn)黨百年奮斗對世界歷史進(jìn)程影響的表現(xiàn)、必然邏輯以及對人類文明作出的貢獻(xiàn)等進(jìn)行了研究［5］；謝婧和胡江華從歷史、理論和實踐的角度全面闡釋了中國共產(chǎn)黨百年奮斗影響世界歷史進(jìn)程的三重邏輯，進(jìn)而探討中國共產(chǎn)黨對世界歷史進(jìn)程的影響等。［6］

二是關(guān)于“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”的研究。2021年7月1日習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話之后，關(guān)于“中國式現(xiàn)代化道路”“人類文明新形態(tài)”的研究大量涌現(xiàn)，比較有影響力的成果主要有韓喜平、郝婧智闡釋了人類文明形態(tài)變革與中國式現(xiàn)代化道路之間的關(guān)系［7］；孫代堯探究了中國式現(xiàn)代化新道路與人類文明新形態(tài)之間的關(guān)系［8］；楊金海對人類文明新形態(tài)提出的深遠(yuǎn)歷史意義的研究［9］；田鵬穎、李雨珊對人類文明新形態(tài)的未來指向進(jìn)行的研究［10］等。

三是關(guān)于黨在百年奮斗歷史進(jìn)程中為解決人類重大問題貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案和中國力量的研究。相關(guān)研究主要集中在對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對世界貢獻(xiàn)的研究之中。比較有代表性的成果如姜輝對中國特色社會主義新時代世界意義的研究［11］；李海青［12］、馮顏利［5］、陳金龍［13］關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義發(fā)展的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)研究；田培炎對新時代中國特色社會主義的歷史貢獻(xiàn)的研究［14］；任曉偉關(guān)于中國共產(chǎn)黨對世界社會主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)等［15］。這些成果集中闡釋了中國在維護(hù)國際秩序、世界和平穩(wěn)定、全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中的重要貢獻(xiàn)，新時代中國特色社會主義取得的重大成就，推動人類社會朝著全人類共同價值目標(biāo)方向奮進(jìn)。

四是對馬克思主義世界歷史理論及其與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體關(guān)系的研究。世界歷史理論是馬克思主義的一大創(chuàng)見，也是學(xué)界一直以來高度重視的研究議題，葉險明、張盾、劉招明、楊耕、豐子義、何穎等學(xué)者對世界歷史理論進(jìn)行了深入研究和闡釋［16-20］。總體來看，近年來對馬克思主義世界歷史理論的相關(guān)研究成果大多與人類命運(yùn)共同體理論相關(guān)，魯品越、劉同舫、曹綠、田鵬穎、張晉銘、張雷聲等的成果在學(xué)術(shù)界的影響比較大［21-25］。

總體來看，近年來相關(guān)研究成果大量涌現(xiàn)，在極大地提升了學(xué)界關(guān)于黨的百年進(jìn)程對世界歷史進(jìn)程影響的研究水平的同時，也存在一些不足之處。一是相關(guān)研究中對一些具體的核心概念或范疇的界定和厘清尚需進(jìn)一步努力，從學(xué)術(shù)視角或從內(nèi)在邏輯角度對黨的百年奮斗的世界意義的研究尚需沉淀；二是相關(guān)研究的系統(tǒng)性、整體性的梳理和概況總結(jié)略顯不足，研究課題比較集中，對某個概念或論斷的闡釋類研究比較多，原創(chuàng)性學(xué)術(shù)研究較少；三是研究視野有待進(jìn)一步拓展，研究黨的百年奮斗歷程對世界歷史進(jìn)程的深刻影響，需要站在世界歷史視野，從一個比較宏大的視角來展開研究，目前來看還做得不夠。

（二）國外研究現(xiàn)狀

面對中國共產(chǎn)黨成立100周年的重大時間節(jié)點，有不少國外學(xué)者就中國共產(chǎn)黨的百年歷史進(jìn)程的世界影響等議題發(fā)表了自己的觀點，從2021年中國社科院發(fā)布上下兩冊新書——《共同見證百年大黨——百位國外共產(chǎn)黨人的述說》——中可以窺見一斑。作為一部重要材料匯編，書中精選了部分國外知名左翼學(xué)者觀察中國的重要觀點，其中不乏關(guān)于中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史進(jìn)程對世界歷史進(jìn)程深刻影響的思考。另外，一些國外學(xué)者，如牛津大學(xué)中國研究中心原主任拉納·米特在《過去100年，中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生了廣泛世界影響力》中指出，中國共產(chǎn)黨過去一百年在國際社會中，以不同方式對世界和平和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了廣泛的影響［26］。美國學(xué)者威廉·瓊斯和中國礦業(yè)大學(xué)孟慶波在《建黨百年:中國共產(chǎn)黨如何改變世界》一文中指出，中國共產(chǎn)黨在其誕生的一百年里引領(lǐng)中國從一個積貧積弱的落后國家，發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成為承擔(dān)著國際責(zé)任的世界大國［27］，如通過“一帶一路”倡議等重振全球發(fā)展，通過消除絕對貧困貫徹聯(lián)合國發(fā)展目標(biāo)，通過新冠肺炎疫情防控為全球應(yīng)對疫情提供保障，通過建立創(chuàng)新性社會更好地解決人類共同面臨的重大問題等。

總體來看，國外學(xué)者關(guān)于中國共產(chǎn)黨百年歷程對世界歷史進(jìn)程的深刻影響的認(rèn)識不斷加深，一些觀點開始變得更加客觀。但是，對于相當(dāng)多的西方學(xué)者而言，仍存在囿于意識形態(tài)窠臼對中國共產(chǎn)黨有偏見等問題，而且很多成果只是聚焦于中國共產(chǎn)黨取得的一些具體成績，對于政治性議題的認(rèn)識，還存在一定的天然局限性。

二、歷史邏輯：黨的百年奮斗深刻改變了世界發(fā)展趨勢和格局

歷史邏輯是人們對事物產(chǎn)生和發(fā)展及其認(rèn)識過程的深度概括和總結(jié)。《決議》指出，“黨和人民事業(yè)是人類進(jìn)步事業(yè)的重要組成部分。一百年來，黨既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，以自強(qiáng)不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局”［1］。站在黨的百年艱苦奮斗的歷史視野上，我們能夠更加清晰地認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)事業(yè)作為人類進(jìn)步事業(yè)的重要組成部分，在世界歷史進(jìn)程中發(fā)揮了積極的、不可替代的作用，對世界發(fā)展格局產(chǎn)生了深刻的影響。

（一）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭改變了世界政治格局

從第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，中國淪為西方帝國主義列強(qiáng)的侵略對象，人民積貧積弱，社會動蕩不安，作為東方大國的中華民族遭受著前所未有的屈辱。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，作為戰(zhàn)勝國的中國卻遭遇了“巴黎和會”外交失敗，簽訂辱國協(xié)議，將山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，中國仍處于西方列強(qiáng)的壓迫之下。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨在頑強(qiáng)反抗斗爭中實現(xiàn)了獨立自主，并將自己的命運(yùn)與世界聯(lián)結(jié)在一起，鼓舞了世界被壓迫民族勇于進(jìn)行解放斗爭，也“沖破帝國主義的東方戰(zhàn)線”［28］。第二次世界大戰(zhàn)中，中國作為抵抗日本法西斯的中堅力量同世界反法西斯力量一道進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)帲瑢κ澜绺鲊嗣駣Z取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出巨大貢獻(xiàn)。“二戰(zhàn)”結(jié)束后，形成了美蘇兩極對峙格局，爭奪大國霸權(quán)地位，并對中國實行敵視的封鎖政策。為了使世界發(fā)展落后的國家團(tuán)結(jié)起來反對霸權(quán)主義，毛澤東同志第一次提出“三個世界”理論，改變了美蘇兩大陣營的力量對比，從而改變了世界的政治格局。

（二）中國的社會變革深刻影響廣大發(fā)展中國家的制度選擇

習(xí)近平總書記指出：“戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題”，“制定正確的政治戰(zhàn)略策略，這是黨戰(zhàn)勝無數(shù)風(fēng)險挑戰(zhàn)、不斷從勝利走向勝利的有力保證”［3］31。1949年至1978年這30年是中國社會主義革命和建設(shè)時期。新中國成立百廢待興，急需恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)。由于美國極力阻止新中國的建設(shè)，并對中國采取孤立政策，中國尋求蘇聯(lián)等社會主義國家的支持，在社會主義改造后，探索建立了社會主義制度。由于中國與蘇聯(lián)國情不同，發(fā)展階段也大不同，因此，中國在效仿蘇聯(lián)建設(shè)模式過程中出現(xiàn)了一些錯誤，取得了不能完全照搬蘇聯(lián)建設(shè)的經(jīng)驗。于是，中國共產(chǎn)黨在實踐探索中將馬克思主義中國化，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。在經(jīng)濟(jì)方面，致力于四個現(xiàn)代化建設(shè)，推動我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，擺脫了貧窮和落后。這為其他發(fā)展中國家走社會主義道路提供了寶貴經(jīng)驗。在外交方面，中國堅持獨立自主的和平外交政策，秉持和平共處五項原則注重與周邊友好國家以及第三世界國家的聯(lián)系與合作，積極建立友好關(guān)系。在此期間，蘇聯(lián)意圖染指中國。但是，中美關(guān)系得到一定程度的緩和，有效應(yīng)對了蘇聯(lián)的威脅，同時，有助于中國更好地解決臺灣問題。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國完成了新中國成立以來的一次偉大社會變革，大踏步開啟了社會主義建設(shè)。

（三）中國改革開放發(fā)展成果惠及世界各個國家

黨的十一屆三中全會之后，中國進(jìn)行改革開放，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使中國在經(jīng)濟(jì)社會各方面建設(shè)都取得舉世矚目的成就。中國的綜合國力和國際地位也顯著提高，對世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一是改革開放促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定快速增長，提高了人民的生活水平，維護(hù)了社會的和諧穩(wěn)定。同時，對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率也在不斷提升，拉動了世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。二是為世界社會主義建設(shè)提供經(jīng)驗，挽救社會主義危機(jī)。東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義建設(shè)遭受挫折。反觀之，中國共產(chǎn)黨人牢牢堅守社會主義道路，在低谷中積極探索了世界社會主義建設(shè)新路子，使社會主義運(yùn)動在低潮中奮起。三是維護(hù)世界和平，帶動全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長。中國的改革開放“不僅使中國從貧窮走向富裕，而且發(fā)展成果惠及全球”［29］，為世界發(fā)展增添了強(qiáng)大力量。中國加入WTO后，勇?lián)澜绾推桨l(fā)展的使命，尤其在2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)后，中國制定新興市場開放戰(zhàn)略，幫助并推動亞非拉等新興市場國家的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展。同時，中國還倡導(dǎo)建立各種經(jīng)濟(jì)合作組織，致力于廣大發(fā)展中國家和睦鄰友好國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國在國際上的影響力逐漸增強(qiáng)，很大程度上打破了西方大國壟斷格局，影響了全球貿(mào)易規(guī)則。中國的國際地位和話語權(quán)逐漸增強(qiáng)，對世界歷史趨勢產(chǎn)生深刻影響。

（四）新時代中國正在為人類發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)，繼續(xù)加強(qiáng)與世界各國的密切聯(lián)系。從世界全局出發(fā)，將中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”與世界人民追求的共同價值相結(jié)合，致力于在合作共贏中實現(xiàn)中國和全世界人民的共同發(fā)展與進(jìn)步；中國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步增長顯然已成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主力軍，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引領(lǐng)者，積極倡議并同各國一道合作共贏發(fā)展；中國的“精準(zhǔn)扶貧”“精準(zhǔn)脫貧”“有效減貧”［30］為世界貧困地區(qū)減貧、脫貧乃至可持續(xù)發(fā)展事業(yè)提供了多樣化的貧困治理方案，推動了世界其他國家貧困治理的進(jìn)程；中國倡導(dǎo)走和平發(fā)展道路，積極與各個國家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)與文化交流、建立友好關(guān)系，打破美國妄圖稱霸的局面，并且積極參與聯(lián)合國的維和行動，維護(hù)世界的和平與安全；中國提倡構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建立公正合理國際新秩序，搭建全球治理新平臺，既加強(qiáng)了與世界友好國家的密切聯(lián)系，在互幫互助、互惠互利中實現(xiàn)快速發(fā)展，又為廣大發(fā)展中國家參與國際事務(wù)提供機(jī)遇，增強(qiáng)了中國和其他發(fā)展中國家的國際交流；積極倡導(dǎo)新安全觀，完善安全治理體制機(jī)制，加強(qiáng)世界各地區(qū)的安全治理，為世界各個國家的可持續(xù)發(fā)展提供安全穩(wěn)定的環(huán)境、維護(hù)世界和平安全貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量。

三、理論邏輯：走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

《決議》指出，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇”［1］。從理論維度來看，中國共產(chǎn)黨通過一百年的艱辛探索，立足于中國革命、建設(shè)和改革的基本國情，領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索出中國式現(xiàn)代化道路，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。不但對馬克思主義世界歷史理論的中國化作出了重大貢獻(xiàn)，而且在實踐中豐富發(fā)展了馬克思主義理論，拓展了人類對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，為其他發(fā)展中國家走獨立自主、和平穩(wěn)定發(fā)展道路提供了中國經(jīng)驗。

（一）推動了馬克思主義世界歷史理論的中國化

唯物史觀視域中的“世界歷史”理論，要求人們把世界歷史看作各民族、國家普遍交往基礎(chǔ)上的相互依存、相互聯(lián)系的整體化的歷史。世界歷史是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的結(jié)果，同時，世界歷史又反過來影響生產(chǎn)力的普遍發(fā)展以及人類的普遍交往。馬克思主義的世界歷史理論以一個宏大的歷史視角，重新審視資本主義發(fā)展特征、揭示人類社會發(fā)展趨勢，探尋科學(xué)社會主義發(fā)展規(guī)律，為實現(xiàn)人類自由和全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會提供了理論基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨人繼承了馬克思主義世界歷史理論，創(chuàng)造性地結(jié)合中國社會發(fā)展實際進(jìn)行了發(fā)展和完善。

一是完成馬克思主義“東方社會理論”的中國實踐。世界是一個聯(lián)系的有機(jī)整體，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是全人類共同的目標(biāo)。由于中國沒有經(jīng)歷典型資本主義社會形態(tài)，毛澤東同志結(jié)合中國革命的具體實際，提出走新民主主義革命的發(fā)展道路，成功實行社會主義改造，直接過渡到社會主義社會，走出了一條馬克思主義世界歷史理論的中國道路，為成功跨越“卡夫丁峽谷”創(chuàng)造了條件。中國道路是中國化的馬克思主義世界歷史理論的實踐產(chǎn)物，證明了中國走社會主義發(fā)展道路的正確性。

二是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系，融入世界經(jīng)濟(jì)格局。黨的十四大正式提出了建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，加速了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程，使人民的生活水平得到提高，中國的綜合國力也在不斷加強(qiáng)。中國通過經(jīng)濟(jì)體制改革融入并參與世界資本體系，加強(qiáng)了中國與西方世界的經(jīng)濟(jì)文化交流，并且在揚(yáng)棄資本邏輯中探索出了適合中國國情的社會主義建設(shè)新路子，成為推動世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎之一，實現(xiàn)馬克思主義世界歷史理論在中國的第二次飛躍。

三是融入世界歷史發(fā)展整體進(jìn)程之中。馬克思主義東方社會理論是其“世界歷史整體性的重要體現(xiàn)”［31］。中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義世界歷史理論為指導(dǎo)，帶領(lǐng)中國進(jìn)行革命、建設(shè)和改革。毛澤東從世界無產(chǎn)階級革命體系出發(fā)考察中國革命，根據(jù)中國革命實際創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義，實現(xiàn)對馬克思主義的繼承和發(fā)展。鄧小平根據(jù)國際政治格局的演變提出和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題的論斷，并將中國與世界緊密聯(lián)結(jié)在一起，做出一系列重大決策，為中國贏得了發(fā)展機(jī)遇。江澤民把握世界歷史發(fā)展趨勢，將中國經(jīng)濟(jì)更深入地融入世界經(jīng)濟(jì)體系，加速了中國參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。胡錦濤根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展新態(tài)勢，引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)走全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展道路。習(xí)近平總書記把握、分析世界歷史發(fā)展趨勢和本國基本國情，對馬克思主義世界歷史理論實現(xiàn)重大理論創(chuàng)新，提出“中國夢”、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、“一帶一路”倡議等，促進(jìn)了中國各方面的發(fā)展，也為世界各國共同發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧。

（二）成功走出一條中國式現(xiàn)代化道路

“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。”［32］中國共產(chǎn)黨順應(yīng)世界現(xiàn)代化發(fā)展歷史潮流，正朝著建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實現(xiàn)而不懈奮斗。中國共產(chǎn)黨在把握人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)中國人民在社會主義革命、建設(shè)、改革中進(jìn)行了艱辛的探索，最終開辟出了一條區(qū)別于西方資本主義現(xiàn)代化道路的、符合中國國情的、依靠自身力量的、獨立自主的中國式現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化道路從理論邏輯上徹底消除了西方資本主義現(xiàn)代化道路的內(nèi)在對抗性矛盾，也給那些效仿西方現(xiàn)代化建設(shè)模式、經(jīng)歷重大挫折的廣大發(fā)展中國家探索現(xiàn)代化道路提供了全新選擇。西方資本主義現(xiàn)代化道路是建立在殖民主義、霸權(quán)主義之上，強(qiáng)制壓制并控制其他國家的發(fā)展，肆意奪取他國資源和財富，只允許少數(shù)國家從中獲利，造成了世界發(fā)展的不平衡。與之不同的是，中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化共同特征，更有基于自己國情的中國特色［33］。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。。在中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的探索中實現(xiàn)了本國發(fā)展與全球發(fā)展的相統(tǒng)一，也實現(xiàn)了中國與世界的互利共贏。既規(guī)避了西方現(xiàn)代化的缺陷，為促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展，又向世界傳遞著和平、發(fā)展、合作、共贏的價值理念，促進(jìn)世界文明進(jìn)步、國際關(guān)系和諧，為破解世界現(xiàn)代化難題貢獻(xiàn)了中國智慧，“為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”［34］37。

（三）開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)

資本主義文明形態(tài)是人類進(jìn)入現(xiàn)代社會的一種社會制度形態(tài)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯高度肯定資本主義文明形態(tài)在世界歷史進(jìn)程中的積極影響，認(rèn)為它克服了舊的封建制度文明形態(tài)的弊端，將世界各民族、各國家納入一個現(xiàn)代資本主義世界體系之中。但是，資本主義企圖用自由民主人權(quán)等普世價值掩蓋其剝削本質(zhì)，正如馬克思在《資本論》中提到的“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”［35］。資本主義在道義上和科學(xué)上背離了人類社會歷史發(fā)展邏輯，其資本主義文明的輸出也導(dǎo)致了世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。所以，“資本主義現(xiàn)代化的道路，只是相對的，而并不具有絕對的普遍性”［36］。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“越是民族的越是世界的。”［34］340社會主義文明新形態(tài)不是自發(fā)形成的，而是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義世界歷史理論的指導(dǎo)下，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，在中國式現(xiàn)代化道路的實踐探索中，在世界各國文化的交流交融中創(chuàng)造出來的，包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明等。一是中國共產(chǎn)黨在社會主義文明形態(tài)的創(chuàng)建中發(fā)揮了推進(jìn)作用，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的現(xiàn)實力量。中國共產(chǎn)黨最終的奮斗目標(biāo)是實現(xiàn)全人類的自由和解放，所以中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民推翻腐朽的不合乎發(fā)展規(guī)律和中國實際的社會制度，建立社會主義制度，創(chuàng)造出了符合中國國情和共產(chǎn)主義社會發(fā)展方向的文明新形態(tài)。二是社會主義公有制是開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)［37］。堅持公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度能夠為中國的改革、創(chuàng)新積聚智慧和力量，在人類文明新形態(tài)的創(chuàng)建中發(fā)揮強(qiáng)大的制度優(yōu)勢。三是源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的精神動力。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了諸多關(guān)于理想社會憧憬的思想，對新時代人類文明新形態(tài)的建設(shè)具有重要的啟迪作用。中國共產(chǎn)黨在革命建設(shè)改革中堅持兼收并蓄的原則，積極吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，實現(xiàn)了現(xiàn)代文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及馬克思主義世界歷史理論的有機(jī)結(jié)合。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對人類社會發(fā)展規(guī)律作出了深刻理論闡述，用中國實踐證明了社會主義文明的優(yōu)越性。習(xí)近平總書記還指出，“人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉”［34］540，正是由于各國文化和制度的差異，才使得各國在文化交流互鑒中推動了人類文明的共同發(fā)展，“沒有多樣性，就沒有人類文明”［38］。人類文明新形態(tài)是“人類文明新形態(tài)的時代坐標(biāo)”［39］，對世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生積極影響。

四、實踐邏輯：中國共產(chǎn)黨不斷為解決人類重大問題作出貢獻(xiàn)

《決議》指出，“黨推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為解決人類重大問題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量，成為推動人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量”［1］。中國共產(chǎn)黨在百年實踐探索中取得的一系列輝煌成就，在促進(jìn)自身發(fā)展的同時也帶動整個世界的前進(jìn)步伐。

（一）獨立自主探索適合本國國情發(fā)展道路，為其他國家民族發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧

世界上不存在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化模式，每一個國家都有權(quán)利追求契合自身發(fā)展特征的現(xiàn)代化道路。近代中國飽受西方列強(qiáng)的侵略，國家和民族動蕩不安，人民生活處于水深火熱之中，中華民族的有識之士開始覺醒，探尋救國救民之路。先后爆發(fā)了農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動，但最終都失敗了。

中國社會的發(fā)展歷史證明了，我們要徹底打破腐朽力量的壓迫統(tǒng)治，實現(xiàn)中國的解放與獨立、和平與發(fā)展，推動中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)各方面發(fā)展，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅定走符合中國實際的、具有中國特色的社會主義道路。中國最初效仿蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)模式，使國民經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重挫折。中國共產(chǎn)黨汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，從本國具體實際出發(fā)，探索極具中國特色的社會主義建設(shè)新路子，不僅沒有發(fā)生類似東歐劇變和蘇聯(lián)解體那樣的問題和危機(jī)，反而提高了全體中國人民的生活水平，帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了全面脫貧和全面小康。中國取得的巨大歷史成就源自中國共產(chǎn)黨始終堅持與人民同心，堅定中國特色社會主義的信心，堅持馬克思主義基本原理的普遍性和中國國情的特殊性相結(jié)合，用科學(xué)的理論指導(dǎo)本國社會主義建設(shè)。中國式現(xiàn)代化道路探索為世界上試圖走向現(xiàn)代化的國家提供新的方向，那就是，不同的國家和民族應(yīng)從本國生產(chǎn)力發(fā)展的實際狀況出發(fā)，實事求是地選擇適合本民族發(fā)展的建設(shè)道路［40］。

中國智慧立足于中國國情，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出地表現(xiàn)在具有鮮明中國特色的標(biāo)識性實踐活動中，如中國特色社會主義、社會主義初級階段、社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義生態(tài)文明、“一國兩制”、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念、“一帶一路”倡議等，都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民充分吸取和融合古今中外文明成果的中國智慧結(jié)晶。尤其是近年來新型冠狀肺炎疫情的爆發(fā)，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民打響的疫情防控保衛(wèi)戰(zhàn)，彰顯著中國的先進(jìn)性和中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。與西方資本主義國家面臨的錯綜復(fù)雜的難題形成鮮明對比，未來以中國特色社會主義制度體系為核心的中國智慧，將越來越被更多的國家所認(rèn)可，從而在國際社會產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響。

（二）探索中國治理經(jīng)驗，為解決全球治理難題提供中國方案

中國智慧集中體現(xiàn)在為解決中國發(fā)展問題而制定的一系列中國方案。黨的十八大以來，“中國方案”這個概念越來越被世人所關(guān)注。中國方案立足中國國情，著眼于解決中國發(fā)展問題和全球治理難題，可以有效解決全球治理赤字問題。當(dāng)今世界全球治理赤字不斷飆升，表現(xiàn)在和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字等，每一項都是嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對世界百年未有之大變局，中國在“新的長征路”上，必須認(rèn)真總結(jié)中國治理經(jīng)驗，尋找解決中國發(fā)展問題的中國方案的同時，還需要將中國方案上升到全球治理層面，主動通過中國的有益嘗試，提出建設(shè)性解決方案，為解決全球治理難題提供中國方案。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記科學(xué)把握我國各地區(qū)發(fā)展具體實際，作出一系列關(guān)于全面建成小康社會的重要論述，為黨帶領(lǐng)全國各族人民攻克難關(guān)、砥礪奮進(jìn)、開創(chuàng)未來提供了強(qiáng)大的理論武器。全面建成小康社會標(biāo)志著困擾中華民族千百年的絕對貧困難題得以歷史性解決，朝著扎實推動共同富裕目標(biāo)邁進(jìn)一大步。“中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興新征程的進(jìn)程和結(jié)果，必然帶來世界歷史整體性的發(fā)展演變與各個構(gòu)成部分的發(fā)展演變。”［6］在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在全國各族人民的奮發(fā)拼搏、砥礪前行中，我國實現(xiàn)了全面小康，綜合國力和人民生活水平大踏步邁上新臺階，實現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性跨越，為我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奠定了堅實基礎(chǔ)，為世界其他國家轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提供了有益經(jīng)驗，也為世界經(jīng)濟(jì)帶來新的發(fā)展機(jī)遇，為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時，中國在全球治理中承擔(dān)大國責(zé)任、展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)，致力于世界各個國家的共同發(fā)展。

（三）用中國特色社會主義的發(fā)展，為世界現(xiàn)代化提供中國力量

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動，推動著人類社會的發(fā)展進(jìn)步。這一矛盾具體到人類社會特定發(fā)展階段的現(xiàn)實實踐過程中，又遵循著“歷史合力論”［41］。正如恩格斯在寫給約瑟夫·布洛赫的信中所說的，歷史的創(chuàng)造過程“最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果，而這個結(jié)果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物”［42］。中國特色社會主義的創(chuàng)立和發(fā)展，就是在中國的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑等各種力量互相矛盾、共同作用下，最終凝聚成的“無數(shù)個力的平行四邊形”［42］。

中國力量的彰顯，源自中國共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)。“為人類不斷作出新的更大的貢獻(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨對世界的莊嚴(yán)承諾”［43］。為了彰顯中國力量，中國大力發(fā)展生產(chǎn)力，尤其是改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國實現(xiàn)了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。鄧小平同志提出社會主義的本質(zhì)就是“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕”［44］。鄧小平同志對社會主義本質(zhì)的創(chuàng)造性界定，極大地推動了中國特色社會主義的發(fā)展和完善。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以“大歷史觀”來深刻洞悉國際國內(nèi)發(fā)展趨勢，提出中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代。由此提出，繼續(xù)堅持以發(fā)展作為解決中國一系列問題的根本方法，通過協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，貫徹落實新發(fā)展理念，不斷增強(qiáng)國內(nèi)創(chuàng)新活力，推動中國經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展邁進(jìn)。在這個過程中，中國正在史無前例地走向世界舞臺中央，中國力量正在推動世界歷史進(jìn)程向著符合人類命運(yùn)共同體理念和全人類共同價值的建設(shè)目標(biāo)邁進(jìn)。

在深刻改變中國的同時，中國力量也必將對世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生深刻的影響。這主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力、組織力、動員力，為建設(shè)中國式現(xiàn)代化提供了根本前提，為后發(fā)現(xiàn)代化國家開啟現(xiàn)代化之路提供借鑒；體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心的發(fā)展理念，最大可能地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，通過凝聚人心、匯聚力量，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險阻；體現(xiàn)在中國特色社會主義已經(jīng)形成的比較成熟穩(wěn)定的制度體系上，為中國改革創(chuàng)新發(fā)展提供了強(qiáng)大的制度支撐。

五、中國共產(chǎn)黨奮斗歷程對世界歷史進(jìn)程深刻影響的啟示

中國共產(chǎn)黨在科學(xué)理論指導(dǎo)下帶領(lǐng)中國人民為人類發(fā)展進(jìn)步事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，對人類社會發(fā)展具有重要的啟示意義。

（一）堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，夯實執(zhí)政根基

堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，對推進(jìn)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有決定性意義。習(xí)近平總書記指出：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須堅持中國共產(chǎn)黨堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”［3］8，堅持黨對一切工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國“取得一切重大成就的根本政治保證”［45］。新民主主義革命時期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國找到了一條正確的革命道路，取得了土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，贏得了中國的民族獨立和人民解放，使中國人民徹底擺脫了“三座大山”的壓迫。在此期間，中國共產(chǎn)黨還確立了思想建黨、“黨指揮槍”等原則。社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民投身社會變革運(yùn)動，筑牢了新中國的發(fā)展根基。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨提出要堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線，使黨經(jīng)受住了政治和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，克服了各種考驗。同時，中國不斷加強(qiáng)與各國的友好往來，積極參與國際事務(wù)，為世界的和平發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)力量，提高了中國的國際地位。進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨在準(zhǔn)確把握世情國情黨情中加強(qiáng)對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，完成了脫貧攻堅艱巨任務(wù)，全面建成了小康社會，中國人民生活水平和質(zhì)量空前提高。同時，為鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，不斷加強(qiáng)并改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷進(jìn)行自我革命，不斷提高黨員干部的政治素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)，練就過硬本領(lǐng)，營造了風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)。只有在不斷的反思與提升中，才能擺脫困境，順應(yīng)時代發(fā)展，真正發(fā)揮好總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，推動中國各項事業(yè)的發(fā)展。

（二）堅持以人民為中心，一切發(fā)展為了人民的價值追求

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”［3］堅持以人民為中心是中國共產(chǎn)黨始終堅持的基本原則，人民至上是共產(chǎn)黨人的核心價值理念，是中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)磨難走向勝利的力量支撐。中國共產(chǎn)黨在踐行群眾路線、滿足人民美好生活需要的實踐中，奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)，匯聚了全國人民的智慧和力量，為中國共產(chǎn)黨在社會主義建設(shè)中創(chuàng)造一個又一個成就提供了基本條件。

中國共產(chǎn)黨自成立之始就秉持為人民服務(wù)的根本宗旨，一切實踐依靠人民、為了人民。無論是在艱苦卓絕的革命時期誓死抗戰(zhàn)抗?fàn)帲€是在一窮二白的建設(shè)時期發(fā)奮圖強(qiáng)，抑或是在取得重大勝利的新時代砥礪奮進(jìn)，中國共產(chǎn)黨一切工作重心都始終圍繞著人民群眾的根本利益和切身需要。回顧中國共產(chǎn)黨百年來走過的光輝歷程，時刻都體現(xiàn)著黨始終為了人民美好生活而不懈奮斗。特別在2020年全球遭遇新冠肺炎疫情時，中國共產(chǎn)黨從人民生命健康安全出發(fā)，堅持生命至上，健康至上，堅持全國一盤棋。及時制定疫情防控政策，研發(fā)疫苗藥劑，發(fā)放抗疫醫(yī)療和生活物資等一系列政策和措施，穩(wěn)定了全國人民的心，感染率不斷下降、救治率不斷上升，有效抑制了疫情的擴(kuò)散。同時，中國共產(chǎn)黨從全人類生命安全出發(fā)，積極向世界提供疫情防控的中國方案，統(tǒng)籌調(diào)配人、財、物等抗疫資源，支援眾多國家和地區(qū)抗擊疫情，有效抑制疫情的大范圍擴(kuò)散。此外，中國共產(chǎn)黨在發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民思想指導(dǎo)下，贏得了廣大人民群眾的支持和信賴，領(lǐng)導(dǎo)全國人民如期實現(xiàn)了全面小康的奮斗目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨在實踐中踐行著人民至上、堅持在發(fā)展中保障和改善民生等思想，解決了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的各種實際問題，為世界其他貧困國家和地區(qū)的減貧實踐提供了中國智慧，促進(jìn)了全人類的共同進(jìn)步。

（三）堅持馬克思主義理論指導(dǎo)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記指出：“一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有思想指引。”［46］11習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，在新時代條件下要堅持“兩個結(jié)合”理念，實現(xiàn)馬克思主義與中國實際和中華文化的融合；也要堅持“兩創(chuàng)”理念，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)，為中國共產(chǎn)黨建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奠定文化基石。馬克思主義理論在中國共產(chǎn)黨的具體實踐中，在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的互補(bǔ)融合中，實現(xiàn)了馬克思主義理論在中國的三次飛躍性發(fā)展，也實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這是黨一百多年來攻堅克難、創(chuàng)造輝煌偉績的根本動力之源，深刻影響著世界發(fā)展。

“理論的生命力在于創(chuàng)新。”［46］12中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的實踐中學(xué)習(xí)馬克思主義理論，又將其運(yùn)用到中國的發(fā)展實踐中，有力地解決了中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)中遇到的一系列重大難題，帶領(lǐng)中國沿著正確的發(fā)展方向逐漸由弱變強(qiáng)。黨的百年實踐證明，馬克思主義不是僵化的教條，應(yīng)該在實踐探索中與時俱進(jìn)地創(chuàng)新發(fā)展，使其煥發(fā)強(qiáng)大的生命力，引領(lǐng)時代潮流，指導(dǎo)黨取得更偉大的勝利。同時，中國共產(chǎn)黨在辯證否定觀的指導(dǎo)下，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，順應(yīng)時代發(fā)展要求注入與社會發(fā)展態(tài)勢相適應(yīng)的新內(nèi)涵，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自我超越，促進(jìn)中國先進(jìn)文化的建設(shè)。只有在科學(xué)理論指導(dǎo)下，在自我揚(yáng)棄中尋找適合本國發(fā)展的正確道路，才能做好各國自己的事情，才能推動世界社會主義運(yùn)動的繁榮發(fā)展。

（四）樹立人類命運(yùn)共同體意識，履行大國擔(dān)當(dāng)

全人類的共同愿望是世界的和平與發(fā)展。因此，中國在把握世界發(fā)展大趨勢中，提出了尊重國別、宗族、文化差異，利于人類社會持續(xù)發(fā)展的“人類命運(yùn)共同體”思想。習(xí)近平總書記對倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)行了多次全面的系統(tǒng)論述，號召各國擺脫思想文化差異的偏見，弘揚(yáng)胸懷天下人的崇高品質(zhì)，為促進(jìn)世界和平穩(wěn)定發(fā)展共同努力。

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，由于各國之間存在著相互的利益關(guān)系，形成了一個互聯(lián)互通的整體。然而，要想促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化的持續(xù)發(fā)展，必須使各國清晰意識到各國是命運(yùn)與共的，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是正確選擇。經(jīng)濟(jì)全球化在促進(jìn)世界各國發(fā)展的同時，也帶來了許多危機(jī)。中國共產(chǎn)黨順應(yīng)全球化發(fā)展趨勢，建立新型國際關(guān)系，加強(qiáng)與各國的友好交往，最大限度地團(tuán)結(jié)廣大友好國家實現(xiàn)互利共贏，打破妄圖稱霸、破壞主權(quán)的一切形式和陰謀。中國共產(chǎn)黨能否對世界產(chǎn)生影響，在于中國共產(chǎn)黨的“價值觀念能否啟迪和召喚人心”［47］。中國共產(chǎn)黨始終秉持全人類共同的價值理念，將中國人民的根本利益同全人類的根本利益緊密聯(lián)結(jié)，積極促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。新時代，中國共產(chǎn)黨始終站在人類發(fā)展進(jìn)步的一邊，承擔(dān)負(fù)責(zé)任大國的使命擔(dān)當(dāng)，從“利益共同、責(zé)任共同、價值共同”［48］出發(fā)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國共產(chǎn)黨致力于推動本國和世界的共同發(fā)展，使發(fā)展成果惠及全國各族人民，也為人類社會進(jìn)步事業(yè)探尋了正確的發(fā)展方向，提供了寶貴的中國思想和中國智慧。