江蘇省南通市海門區海南中學/ 王 晨
良好的生態是新時代學校美育毋庸置辯的建構之基、發展之核、提效之源?!巴伙@世界的整體性、強調世界的和諧協調互利共生以及對整個自然生命世界的尊重”是生態學的基本觀點。其所內含的“整體”“協調”“和諧”“人本”“共生”“互利”等理念,正是學校美育生態化必須堅守與彰顯的特征與要素。但以此檢視當下的學校美育,尚存有不少問題與誤區,突出的表現有:
1.協作不善。學校美育具有開放性,需要學校教育、家庭教育、社會教育齊抓共管,齊頭并進。但是目前很多家庭(包括社會)都對中小學生接受美育教育存在認知偏差,在輿論層面和行動層面的支持力度都不夠。即使在校內,也有不少教師認為美育只是音樂、美術老師的事而不聞不問、不管不顧。
2.保障不全。學校美育的全面實施,既需要教師的智力支撐,更需要加強行政保障、組織保障、課程保障、設施保障、人員保障、評價保障、實踐保障來“保駕護航”,實際工作中的一些項目顯然是薄弱甚至是缺失的。
3.目標不清。許多學校的美育帶有明顯的功利色彩,或沖著獲獎、考級,或指向提升藝術考生的達線率、升學率。有的學校則熱衷于一些“高大上”、易“出彩”的“品牌”打造,沒有把美育的重心放在全面提高全體學生的審美素養與能力上。
4.傳導不佳。雖然美育教學擁有最動人、最活潑、最富生機的因素,但是“以知識為中心、以課本為中心、以教師為中心”的現象在美育課堂中司空見慣,教師滔滔不絕、學生昏昏欲睡的情景屢見不鮮。
5.開源不暢。當下的學校美育缺欠的不僅僅是專業師資,更主要的是全員、全程、全域美育意識的缺失,難以形成“課課融美育、處處含美育、事事蘊美育、時時有美育”的大美育格局。
6.效能不顯。受“功利化”影響,美育教學,實際上是“考”什么教什么。單一的取向、狹窄的效能,難以產生學校美育應有的吸引力、感染力與凝聚力。
如何化解學校美育的諸多問題?依循生態觀的要旨、要求、要津,在具體踐行新時代學校美育的過程中,我們當做到:
學校美育是需要全領域共同關注、多渠道協同開展的“大”教育。只有打好“組合拳”,形成各要素融通、各部門聯動的工作格局,方能使學校美育得以持續、健康、優質地推進。
學校在美育中起著重要的主導作用。作為學校(尤其是校長),當全面擔負起美育的重要責任,切實做好美育的頂層設計,規劃好美育的課程內容,統籌好美育的課程實施,并不斷強化行政引導力、貫徹力和執行力。
教師是美育的具體施行者。為此,要切實開展所有在崗教師的美育專題培訓,深刻領會習近平總書記給中央美院8 位老教授的回信與《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》,從塑造學生健全人格、提升學生核心素養的高度來認識美育的意義,自覺提升自身的美育素養與美育能力。
學生是美育活動的主體。為此,要組織各班認真開展以美育為主題的教育活動,使學生充分領悟到美育的價值不僅體現在光鮮一刻的技藝呈現,更體現為伴隨一生的人文修養,進而在生活學習中自覺地尋美、賞美、創美。
家庭是學校教育的有機延伸與有效載體。因此要通過家長會、家長學校、家長開放日等途徑,使廣大學生家長充分認識到開展美育的重要性與必要性,切實破除美育或會增加學生負擔的誤解,進而關心美育、支持美育、參與美育。
社區在學校美育中有著重要的共育作用。因此要積極推動相關部門不斷完善基礎性公共服務體系,努力打造文明社區、和諧社區、美麗社區,積極營造助推學校美育的大環境、大背景,真正為“美”的生成增添“營養”,為“美”的生長提供“空間”。
“基礎不牢,地動山搖”。因此,既要著眼于思想觀念的轉變與升華,更要著力于長效機制的創設與完善,做到“遠”“近”兼顧,“軟”“硬”并舉,立體化規范,全方位保障。
教育督導與評價作為我國法定的一項教育基本制度,是推動學校美育健康發展的有效抓手。督導部門應將“學校美育工作開展情況,學生的審美和人文素養發展情況,作為考核學校、教育行政部門和地方政府工作績效的一個重要指標?!?/p>
任何工作,如果構架不明、職責不清,很難收到預期的效果。因此,各校應根據美育的工作特點與運行要略,把美育貫穿于學校教育的全過程,落實到行政管理、學科教學、后勤服務等各個環節上,切實建立起“統一領導、部門協作、學科支撐”的組織保障體系。
迄今為止,學校美育尚未形成完整、系統、合理的課程體系。因此切實研究小學、初中、高中美育的分工與協作,建設好“與時代接軌、與學情接洽、與文化接應”的多維度、立體化、拓展性美育課程資源已是當務之急。
從某種角度看,美育是一種“富貴”教育,因此要把美育硬件建設切實納入教育發展規劃,加大經費預算,確保經費到位。有條件的學校應努力建設好音樂廳、書畫館、藝培中心、美育展館等設施設備,以形成濃厚的美育氛圍與優良的美育環境。
一個是量的方面。要盡快配齊、配足、配好美育教師,并鼓勵社會文藝工作者、民間藝人加入美育教育,助力美育教育。再一個是質的方面。要把提高每一位教職員工(不僅僅是藝術教師)的審美修養和美育能力,抓在手上,落到實處。
評價是教育的“指揮棒”,只有建立起科學、有效、易行的評價機制,讓“軟任務”成為“硬指標”,才能讓美育真正回歸到“以美育人、以美化人、以美培元”的本位。在形成完整的評價體系過程中,要特別關注美育評價到底應該評什么、共性的評價標準如何做到尊重個人的審美差異等問題。
“實踐出真知”。學校應以興趣小組、“第二課堂”、藝術社團等為依托,積極創設“課外活動、社會實踐、展演競賽”的立體化實踐體系,著眼于“一校一品,一生一藝”的創建與培育,著力于體驗式、浸潤式、生成式教學的采用與優化,為學校美育織造更具活力的網絡,創設更為廣袤的發展天地。
學校美育既是一項系統性工程,也是一個多功能載體。實踐中我們應充分認識學校美育的多重價值,悉心塑建學校美育的多重目標,既不能厚此薄彼,更不能顧此失彼,從而真正使學生的審美素養全面提升、審美能力有效提高。
“識美”是基礎。依據審美對象的特征、范疇、內容,其主要表現為自然美、社會美、藝術美三種形態。自然美主要指非人工的自然事物之美,如巍峨的高山、壯闊的大海、遼曠的草原、蔥郁的森林等。社會美主要是指現實社會中所呈現的風俗美、生活美、人物美。藝術美則是指藝術家根據現實生活審美創造,集中表現到具體藝術作品中的美。
“感美”是運用。生活中打動我們的,不惟是蕩氣回腸的豪言、驚天動地的壯舉,更有那些細微而美好的事物:一株嫩綠的小草、一朵盛開的小花、一縷燦爛的朝霞、一句溫馨的話語、一張寫滿純真的笑臉、一個飽含深情的擁抱……只要善于觀察,滿眼皆風物;只要用心體味,四處有美景。
“賞美”是核心。美是內心的感受,是對客觀事物的主觀認識。所以每個人對美的評判常常會“仁者見仁智者見智”。只有學會欣賞,才會真正感悟到物之“美”點,真切覺察到人之“善”處。懂得欣賞,會使我們的心態更陽光,會使我們的生活更加充滿友愛、充滿善良、充滿正能量!
“鑒美”是升華。鑒賞是更加科學的鑒別,更為獨到的賞析。鑒賞美要求具有較高的審美品位、審美品質、審美品能。鑒賞時,不僅要付諸感覺、情感和想象,從首到尾,通觀全體,還要借助解析、領略和理會,從外到內,得其精神;悟出文本的“言外之意”,聽出舞樂的“弦外之音”,體味到展品的“象外之旨”,而不能局之于一隅,憑“管窺”而輕斷,以“一葉”而妄論。
“創美”是根本。創造美不只是畫一幅雋永迷人的油畫、塑一尊鮮活感人的雕像、譜一首優美動人的曲子,除了審美意象的塑造、藝術形象的創作外,美的創造更多體現在對高尚品德的追求、對高貴品性的探求、對高遠品行的守求;可以是美好愿景的展示、可以是人生價值的體現、可以是道德修養的躍升。
藝術教學是美育的主渠道,但是多少年來,藝術教學的課堂只屬于教師,成了有的教師展其所能的舞臺、盡其所興的講壇。像這種教師“教”學生“聽”的“死板”課堂不知壓抑了多少涌動的智慧,遏制了多少發展的潛能!“死”則積、則淤、則塞,“活”則通、則靈、則旺。新時代的美育課堂必當“死”去“活”來!
現實生活中出現的“人格與尊嚴下落”“品行與道德貶值”“愛心與良知匱乏”等現象應引起我們高度警惕。美育的根本目的是立德樹人,“人在課中央”是美育課堂必須始終堅持的一個基本原則,關注人、發展人、提升人是“人本為先”最緊要、最生動、最致遠的體現,必須做到時時遵循、處處對照、課課落實。
我們應切實用足、用好、用實新課程力倡的“自主、合作、探究”這些新方法、新形式,破除束縛、放開手腳,從而使學生在愉快的“自駕游”中,興趣不斷點燃、思維更趨活躍、情緒倍加高漲。
由于原有基礎薄弱,尤其是個人稟賦差異,美育課堂中總會出現一些“暫差生”。對于“暫差生”,有的教師是放而任之甚至是拋而棄之。我們認為,每一只雛鷹都有翱翔藍天的憧憬,每一粒種子都有長成棟梁的可能。對于這些藝術“暫差生”不妨采用文火慢煮“提溫度”的方法,適當放低難度,放小坡度,放緩進度,從而使每個孩子都有自己的“跑道”,都有美麗的“相遇”。
傳統課堂中,教材既決定了教師的“教”,也決定了學生的“學”。改革的課堂應積極倡導“源于教材而高于教材”的新理念,既要對教材要進行二次“加工”(調整教材、拓展教材、開發教材),更要大膽地走出課堂、走到室外、走進大自然。田間尋美、野外寫生、走進音樂廳、觀看書畫展、拍攝微電影、采訪非遺項目等等,打通多端口學習路徑,開辟多元化學習干道,不僅能夠拓展“教室”的物理空間,還能擴大審美“版圖”、拉長娛樂“半徑”,更能讓學生“心向往之”而行必樂之。
改革的課堂重在讓學生收獲自信、快樂成長,不應讓分數,而應讓雖不十分精美但別具匠心的“作品”、雖不十分精熟但別具一格的“技藝”、雖不十分精深但別開生面的“創意”成為孩子成長的“腳印”,從而使課堂真正成為開發學生潛能的平臺、彰示學生個性的舞臺、呈現學生才藝的展臺。如此,我們的美育教學必會“美”滿課堂,“育”來精彩!
資源不足常是許多學校開展美育的“鬧心事”。其實,只要我們用心去尋找,用力去發掘,就會發現科科貯資源、處處存資源、時時有資源、事事蘊資源。實踐中,應充分注意與學科、班級、家庭、社區等的互動與滲透,精心編織美育“互聯網”,不斷擴大美育“朋友圈”。
蔡元培先生曾指出:“凡是學校所有的課程,都沒有與美育無關的?!币虼艘浞滞诰蚋鲗W科教學的美育因素,發揮各學科教學的美育功能,把美育融入到各科教學的全過程。此外,還要使每堂課的教學本身也成為一種美的存在,真正做到以美的形象濡染學生、以美的情境吸引學生、以美的形式陶冶學生。
學校應該是社會上最具文化、最有品位的地方,任何學校都應該將構筑具有審美品質的校園環境視為一種自覺的教育行動。在整體的規劃、景觀的安排、建筑的造型、色彩的運用、視覺識別系統的設計,乃至于校歌、?;铡⑿F斓确矫娑家w現審美的要求,真正做到一花一草含深意,一字一畫蘊匠心,一物一品皆美育?!熬迷诨ㄖ猩碜韵恪保谶@樣的環境里生活、學習,學生自會承其浸潤、受其陶染,美其言行。
“第二課堂”是學校美育的重要陣地。應通過“課內+課后”“校內+校外”“自愿+走班”等形式,開展豐富多彩的興趣小組及社團活動,使其成為學生端正審美觀念、陶冶高尚情操、厚植民族文化的生動媒介。墨韻飄香的書畫社、歌聲悠揚的合唱團、曼妙動人的舞蹈組……猶如一道道靚麗的風景線,會使美育變得更可感可觸,更可親可近。
要充分挖掘校外美育資源,推動社會美育資源的整合、聯動與共享。當前,大量的圖書館、文化館、博物館、美術館、影劇院、音樂廳等公共文化機構,正以其顯明的開放性、協作性、互動性而逐步成為社會美育大課堂。只有讓美育的觸角延及尋常百姓家、伸入“館校合作”中,才會讓美育“設置”成為常態、讓美育“堅守”成為常規。
“一方水土養一方人”。地方文化,尤其是非物質文化遺產蘊含著豐富的美育元素與美育價值,將美育課程與地方文化結合起來,既能豐富美育內容,又能讓青少年學生盡早地了解地方文化、熟悉地方文化、熱愛地方文化,也有利于地方文化的傳承、賡續與弘揚。
學校美育之所以不被人“待見”、不讓人“看好”,很重要的原因是認為其意義不顯、作用不多,尤其與成績(學習)關系不大。因此在不斷深化、強化、優化學校美育的過程中,我們應不斷打造學校美育的“增長極”,努力放大學校美育的“正效能”。唯如此,才會引起全社會的由衷認同與廣泛支持,也才會跑出學校美育高質量發展的“加速度”。
美育不是德育,其主要目的不是為了提高受教育者的道德覺悟,但是美育在提升學生審美能力的同時,潛移默化地發揮著德育作用。以舞蹈課為例,人們看到的,也許只是孩子們最終在舞臺上跳的一支舞,但是這背后大量的、艱辛的、不懈的訓練,讓孩子發生的氣質變化和精神擢升,會比“會跳一支舞”有意義得多、有價值得多。
研究表明,美育可以顯明、有效地增強學生的形象思維力(如觀察力、感知力、想象力等),同時對學生的邏輯思維力也會產生積極的影響與作用。同時,“愛美之心人皆有之”,由于學習中注入了更多“美”的元素,更能調動學生學習的積極性,把熱情“點燃”,把思維“激活”,把創新“驅動”。
體育是“健”與“美”有機結合的藝術,是內在美與外在美協調統一的體現。生活中不難發現,凡是按照美的“標準”認真、刻苦、用心訓練的學生形體都會發生喜人的變化:彎曲的背脊變挺直了,呆板的身材有曲線了,充滿了精氣神。至于整齊的隊列、鏗鏘的步伐、劃一的動作、撼人的口號聲,更是讓學生在創造著美的同時也在享受著美,不僅使他們的肢體得到鍛煉與磨礪,同時也使他們的心靈得以震顫與蝶變。
“勞動創造美”是馬克思主義美學中的經典命題。而由勞動創造的“美”,反過來又能促使學生更加深刻地提升勞動認知,強化勞動意識,涵養勞動品德,珍惜勞動成果。另外,努力開發美育與勞育融合的相關活動,如舉辦“勞動”的攝影展覽、傳唱“勞動”的優秀歌曲、誦讀“勞動”的文學經典、創作“勞動”的藝術作品、舉辦“勞動”的主題演講等,既能完善學校美育的實施體系,又能發揮美育的教化功能,使學生更深刻地體會到付出的是辛勞,流下的是汗水,收獲的是美好,愉悅的是心情。
審美本身就是一種自由的創造活動,或者說審美活動始終伴隨著創造。而且在現實中,不僅藝術家的活動是創造,許多科學發現或發明也是因為審美情感的參與才得以產生的。當今許多國家實施的STEAM (科學、技術、工程、藝術、數學)教育,正是將藝術與其他學科交融,以利于更好的培養出創新型、復合型人才。
“說起來重要,干起來次要,忙起來不要”,現實的窘境讓美育已然成了諸育中的“短板”,但是正因為是“短板”,所以有著更大的提升空間,有著更廣的發展前景,只要我們真正發揚求真務實的態度、較真碰硬的精神、崇真向善的追求,必會迎來學校美育的“華麗轉身”。