傳統文化德育轉化的學科實施路徑

傳統文化的共同特點是用天然質樸的藝術特色承載人生觀、審美觀。但是在美術學科的眾多傳統文化教學中，更關注技法的習得，對傳統文化中的審美習慣、民族精神理解不夠。教師要基于兒童在學習傳統文化過程中的實際問題，尋找基于審美共鳴、文化理解上的深度學習和創新實踐，探索傳統文化德育轉化的學科實施路徑。

傳統文化;主題剪紙;德育價值;轉化創新

【中圖分類號】G40? 【文獻標志碼】A 【文章編號】

【】朱慧，淮陰師范學院第一附屬小學（江蘇淮安，223001）課程教學部主任，高級教師，淮安市小學美術學科帶頭人。

中國傳統文化博大精深，民間美術作為其中的一部分，在中國的文化發展史上有著特殊的地位。它承載著民眾的生存方式、風俗習慣等，蘊涵著人們的人生觀、價值觀和審美觀。基于此共識，許多學校開展了“非遺進校園活動”。但是在中華優秀傳統文化進校園中的學習中，更多的是簡單移植，忽視其本身所具備的審美功能和教育功能，忽視兒童作為學習者本身的視覺經驗、參與愿望，無法實現傳承創新。因此，對中華優秀傳統文化的學習需要在文化育人功能與兒童學習規律之間建立聯系，對教學內容進行整合融通，探尋中華優秀傳統文化德育轉化的學科實施路徑，從而實現文化自信下的創新表達。

剪紙是眾多優秀民間藝術中的一種，材料雖然簡單但表現形式多樣，具有單純樸素的美，適合在小學開展。本文以“老鼠嫁女”主題教學為例談中華優秀傳統文化的德育轉化學科實施路徑。

一、

中國民間傳統文化是民族傳統文化的一個基礎層面。民間美術在取材上深受儒家思想的影響，農耕社會時期大部分民眾就在傳統的藝術中，潛移默化地接受道德教化，民間美術悄然的發揮著他的教育功能。民間美術服務于人們的衣食住行，兼具實用性和視覺性，它造型稚拙、色彩濃郁，有著直抒胸臆的質樸之美。質樸不僅表現在內容和形式上，也表現在創造主題樸實無華的人格上。如在將老虎形象轉化為虎頭鞋形象過程中，人們會主動弘揚事物身上所具備的真善美特點，自然舍棄其中不美好的因素，表達向善求真的愿望。

今天，中華優秀傳統文化中美的藝術方式或許發生了變化，但是“大美”內涵不變，依然保持著活潑、質樸、天真的童年氣派，這種稚拙大膽、追求自然的審美觀念對于學生審美品質形成起到積極作用。

作為包容整個社會生活事像文化的民間傳統文化，生存與繁衍是其最根本的生命主題。圍繞這個主題，生存求吉祥的心理，形成了文化鮮明的吉祥特征。人們將吉祥的寓意通過符號化的圖樣、約定俗成的形象在剪紙、門神、風箏、石雕等民間藝術中予以表現。求吉納祥、驅邪避災的吉祥特征在漫長歷史中給蕓蕓眾生以希望，表達著人們對生活通達樂觀的態度。

諸如此類的特點在美術傳統文化中不勝枚舉，這種對美好生活不斷追求，對自然永不屈服的精神沉淀成為民族性格的一部分，讓我們歷經磨難依然自強不息。學生閱讀美術傳統文化，在不斷理解內化中傳承民族性格。可以說，對于個人，民間傳統文化有利于價值觀的引領修正，是形成人格的強大力量;對于民族，能夠構成深層的社會凝聚力，是賡續民族性格的本原力量。

美術傳統文化之所以深受群眾喜愛并傳承至今，因為其最初就是對生活用品的創新，對生活環境的積極改變。民間藝術作品材料往往就是一把剪刀、一張紙、一塊布、一團泥，但是卻在大膽的想象和創新中煥發新的生命。比如民間藝術的紋樣通常會有一定的式樣，講究對約定秩序的遵守，但是在流傳的過程中人們不斷豐富和更新。這種經世務實、推陳出新的精神與《大學》中的“茍日新，日日新，又日新”所表述的文化精神是一致的。

美術傳統文化中的創新精神與兒童勇于表達自我、主動發展的精神相統一，與當下快速發展更新的時代發展相契合。然而多年來，我們在美術傳統文化領域的學習注重了技法的保存保真，忽視了轉化再造、創新發展。傳統文化因為經典，反而在學習過程中形成了人們較為熟知的文人審美模式，語言解讀、臨摹再現成為美術傳統文化學習的主要方法，需要在守正創新的基礎上進行探索實踐。

剪紙這一民間藝術脫胎于鏤空技藝，因材料簡單、色彩喜慶，所以常用于裝點生活或配合其他民俗活動，具有最廣泛的群眾基礎。剪紙在民間更像是一種裝點生活的游戲，一種生活的智慧。誠如梁振華所說：“不要面目嚴肅地講述傳統文化。”在讓民間藝術進入課堂的時候，首先應該尊重文化本來的樣子，選擇適切的方法進行學習。

四年級學生對剪紙技法具有一定基礎，但是對其蘊含的德育價值和審美功能不甚理解。筆者對剪紙內容進行篩選，選擇了內容生動有趣的“老鼠嫁女”進行內容重組，開展系列教學。通過對比品讀、深度探究、創新表現、延展調查等方式進行學習，讓學生感受傳統文化中的審美觀念、文化內涵以及在當下的變革創新。

中國民間傳統文化是一種社會生活事象文化，主要由文化物、象征符號、民族事項、民俗類群、文化圈等五種要素組成。所謂文化物是指那些并不帶有文化含意，去能參與構筑事象文化和附加符號的文化意義。比如老鼠作為一種動物，并不具有事象上的文化意義，但其作為事象文化的構筑材料時就被賦予了多子多福的象征。搜集資料可知，我國不同地區都有“老鼠嫁女”主題剪紙，雖存在差異，但是在藝術風格上都基本保持質樸、純真、美好的特點，具有一定的形式美和韻律美。

城市兒童在生活中缺少對傳統文化的視覺積累，無法對民間美術中常見稚拙造型、濃郁色彩產生共鳴，可以通過有趣的內容喚醒對中國傳統文化的興趣。課堂伊始，筆者選擇了上海美術電影制片廠1983年創作的經典剪紙動畫片“老鼠嫁女”導入教學，觀看故事后，讓學生回顧民間傳說中不同版本的故事。老師提出本單元教學的核心問題：該問題直接指向傳統文化的審美觀念。學生會發現老鼠是民間生活中常見的動物，人們出于為了減少糧食的需要，或多子多福等愿望，保留老鼠繁衍特質，舍棄灰暗形象。聯系之前所學可發現，在創作中選擇物體本身的部分美好特質進行夸張表現，是民間藝術的共同特點。

在大問題的引領下，學生對剪紙內容選擇有了理解，但對剪紙的造型特點認知這一核心知識不夠清晰。因此設計第二個核心問題：該問題指向視覺分析，讓學生理解傳統文化的審美習慣。在教學中引導學生觀察剪紙中的老鼠與真實老鼠、卡通形象的老鼠在造型、色彩等方面的異同完成學習單。（見如圖1）

在學習單的填寫中，學生會發現老鼠剪紙形象與動漫形象在表現方法有相似之處，但有著自身鮮明的特點：外形飽滿、裝飾花紋、色彩鮮艷。作為單元的開始篇章，讓孩子通過欣賞、比較、分析理解老鼠這一剪紙圖案理解民間美術的造型方法，形成審美共鳴。

在經歷了100多年“現代性”的社會進程之后，我們發現，傳統民俗深藏著中國文化之“根”。學習傳統文化其實是一場尋根之旅，是尋找文化基因之旅。

1.

通過對剪紙造型與其他造型的對比分析，學生會發現剪紙中添加牡丹、蓮花等花紋是對生活富裕的向往，這種將普通的動物賦予吉祥隱喻傳達出樸素的生活觀，通達的生命觀。

除了造型上有約定俗成的形象，剪紙的色彩也極具特色，有單色剪紙和套色剪紙、拼色剪紙等多種構成，最為常見的是中國人最喜愛的紅色。今天紅色已經成為文化代碼，色彩超越了視覺感受，融入了堅強樂觀、生生不息的民族性格。

在第一次創作中，抓住傳統文化中的象征符號——“紅色”為標志，讓學生用紅色馬克筆，通過模仿套色剪紙的方法對“老鼠嫁女”片段進行改編。創作時選用紅色、綠色等色彩純度高的紙張，以保留其色彩鮮明的特點。在繪畫紋樣、編寫故事的過程中讓學生加深了對剪紙造型特點的理解，也為下階段的技法難點突破做好知識儲備（見圖2）。

在學生理解剪紙的造型、色彩特點之后，本單元教學的第二階段，帶領學生進一步分析紋樣形式與剪紙方法之間的關系，深入理解民間藝術中的生活智慧（見圖3）。

由以上兩個問題可以看出，學生可以感受剪紙形象在大膽創作中也有著對秩序的遵守。在對形式美的深度理解中，對古代人民的藝術智慧和生活智慧產生認同。

“民間美術”是生產者自己創造、欣賞或使用的造型藝術和實用美術。這種創造帶有很強的自發性、業余性和自娛性。所以，對于剪紙這一民間藝術的教學不應只停留在理解視角，更要鼓勵學生大膽選擇各種題材，進行個性創作。

為了豐富學生視覺經驗，在本主題教學的后段，增設“其他主題剪紙”教學內容，鼓勵學生自己搜集了解不同地區的剪紙風格，總結歸納剪紙內容，通過對魚、花燈等主題剪紙的多主題創作，理解民間藝術的實用性、創造性本質，建立傳統文化學習與學生生活世界的聯系。

在課堂教學之外，筆者以“傳統文化與現代生活”為主題，組織四年級學生進行系列實踐活動。首先用自己創作的藝術品裝飾周圍環境，為家庭、學校、社區進行創新布置，形成新的物態文化。其次，帶領學生利用課余時間在城市中尋找傳統文化。學生在調查中發現，傳統文化早已悄然在生活中運用。比如文明城市的宣傳畫里有剪紙形象，現代文創產品中亦有剪紙藝術，它們已經不再拘泥于傳統，已經走向生活創新。這種積極向上的生活態度，不斷創新的精神是傳統文化的深層內涵。

近年來興起的傳統文化教學，不是讓我們回到原始自然的狀態，而是去尋求中華民族的“文化基因”，理解五千年中華文明生生不息、不斷壯大的精神命脈和思想沃土。2020年中共中央辦公廳發布的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》中指出“透過傳統文化的形式，在掌握基礎知識的基礎上，著力提升文化理解、審美感知、藝術表現、創意實踐等核心素養。”可見，對于傳統文化的學習就是綜合育人的過程。在學習中應該對注重文化內涵理解，關注審美素養的養成，在整合融通中形成德育轉化的實施路徑。

每一件藝術品都不是獨立時代而存在的，它是地理環境、歷史文化，生活習俗的綜合表現。因此，在傳統文化的教學中要深挖精神內核，打破邊界整合融通。比如以運河文化為主線的教學，可以將文學、藝術、科學等學科學習打通，從不同視角挖掘運河文化中的包容、合作的育人價值。

傳統文化的德育價值在學科中的轉化，需要改變生硬輸出的教學模式。尊重學生的個體差異、審美差異、環境差異，從真實發展出發，對學校課程與傳統文化進行銜接研究，主動更新教學方法，形成主動探究、理解內化、遷移運用的教學范式。

傳統文化教學除了具有知識、技能的傳授功能，還潛移默化的表達中國人的民族性格、文化精神。比如民間音樂中的勞動號子，民間美術中的草繩編結等，無一不是對生活的樂觀態度和對環境的大膽改造。因此通過在學習傳統文化的過程中，注意教學方式的更新，從教會走向學會，鼓勵用多種藝術方法創新，讓學生在文化自信中進行主動傳承。

在人類學視野中，“課程”被視為人類文化傳承的一個重要組成部分，在某種意義上可以說，課程設置問題就是文化選擇的問題。從傳統文化到教學課程從知識學習到德育轉化，我們需要在對傳統文化探究中主動實踐，實現傳承創新。

[1]王勝選 .民間美術在小學美術教育中的功能探究 [J] .教學與管理，2014（7）：116-119.

[2]劉忠紅，中國民間傳統文化與少兒美術教育[M].鄭州：河南人民出版社，2007：1-7.

[3]中國優秀傳統文化借電視節目“發力”[EB/OL]. http：//media.people.com.cn/n1/2017/0210/c40606-29073029.html

[4]徐國源.美在民間，中國民間審美文化論綱 [M].上海：上海人民出版社 2018：5.

[5]向麗.審美教育與民族文化的活態傳承——以云南劍川張紹華民間美術教育為例[J].內蒙古大學藝術學院學報，2012，9（3）：64-70.

1675501705363