專(zhuān)題化整合語(yǔ)文知識(shí)體系民主化延展學(xué)生思維深度

賈建清

隨著新課程改革的深入推進(jìn)，語(yǔ)文教學(xué)的陣地——課堂也發(fā)生了巨大的變化。在近年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中，筆者深刻感受到新課改帶來(lái)的沖擊與挑戰(zhàn)，并在這種挑戰(zhàn)下摸索前進(jìn)、蛻變成長(zhǎng)。在不斷的嘗試與改變中，對(duì)于新課改背景下的課堂教學(xué)，有了一些切身的思考。

一、打通教材知識(shí)序列，重建教學(xué)體系，用專(zhuān)題教學(xué)推進(jìn)課堂變革

任務(wù)群是語(yǔ)文教師需要準(zhǔn)確理解的新概念，任務(wù)群涉及到了文化傳承、整本書(shū)閱讀、跨媒介閱讀、交流與思辨性表達(dá)及合作等語(yǔ)文能力養(yǎng)成的方方面面，新課標(biāo)修訂組組長(zhǎng)王寧教授曾指出：“所謂學(xué)習(xí)任務(wù)群，是在真實(shí)情境下，確定與語(yǔ)文核心素養(yǎng)生成、發(fā)展、提升相關(guān)的人文主題，組織學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)多樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的自主活動(dòng)，自己去體驗(yàn)環(huán)境，完成任務(wù)，發(fā)展個(gè)性，增長(zhǎng)思維能力，形成理解和應(yīng)用系統(tǒng)。”構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)群，指向?qū)W生的精神成長(zhǎng)，教師應(yīng)該從完整人格的高度，把握主流價(jià)值引導(dǎo)下的學(xué)生精神的完整生長(zhǎng)。這個(gè)要求不可謂不高，面對(duì)這樣的要求，教師需要最大限度地發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教育智慧。語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注的是語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解的核心素養(yǎng)。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是通過(guò)閱讀大量輸入，經(jīng)過(guò)不斷內(nèi)化升華再輸出的過(guò)程。所以，教學(xué)中教師給學(xué)生輸入什么內(nèi)容，如何輸入是教師應(yīng)該重點(diǎn)思考的。近年來(lái)，筆者嘗試按照專(zhuān)題進(jìn)行教學(xué)，并在專(zhuān)題教學(xué)中進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。例如，以往筆者講到蘇軾的作品、講授《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，就會(huì)立足這首詞，再用蘇軾的另外一首相關(guān)的詞來(lái)做比較閱讀。但是現(xiàn)在再講蘇軾，就要明確這個(gè)教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)的是“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”的任務(wù)群，這兩個(gè)任務(wù)群除去以往的理解、鑒賞等教學(xué)目標(biāo)外，還有嘗試寫(xiě)文學(xué)評(píng)論等要求。在教學(xué)時(shí)筆者會(huì)讓學(xué)生先自行查閱作者生平、代表作，在學(xué)生對(duì)蘇軾有了初步了解的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行從東坡詞看中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的教學(xué)設(shè)計(jì)。首先，筆者會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生品析鑒賞《念奴嬌·赤壁懷古》《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》《江城子·夢(mèng)中了了醒中醉》《卜算子·黃州定慧院寓居作》《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》等一系列作品，在這些作品中重點(diǎn)講《念奴嬌·赤壁懷古》，略講另外幾首，這樣設(shè)計(jì)是希望學(xué)生直接和作者對(duì)話(huà)，從中感悟作者在烏臺(tái)詩(shī)案前后的心路歷程；同時(shí)筆者再給學(xué)生呈現(xiàn)王水照的《蘇軾評(píng)傳》的文學(xué)評(píng)論片段和散文《來(lái)生便嫁蘇東坡》及林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》片段，讓學(xué)生從更高的視野層次來(lái)理解蘇軾在文學(xué)史上的成就和影響。接著，再給學(xué)生呈現(xiàn)一篇實(shí)用類(lèi)體裁文章《漁樵文化》，進(jìn)一步帶領(lǐng)學(xué)生理解蘇軾及其所代表的漁樵思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的符號(hào)意義。最后，筆者會(huì)讓學(xué)生嘗試書(shū)寫(xiě)關(guān)于蘇軾作品或其人的文學(xué)短評(píng)。對(duì)教材進(jìn)行如此的挖掘設(shè)計(jì)是希望學(xué)生跳出單木見(jiàn)森林，對(duì)作者、作品及中國(guó)傳統(tǒng)文化都能有自己更深刻的體悟和感受。

二、正確定位教師的課堂角色，關(guān)注學(xué)生的思維路徑

教學(xué)的陣地在課堂，高效課堂是教學(xué)改革的應(yīng)有之義。所謂高效筆者認(rèn)為一是指教師的問(wèn)題設(shè)計(jì)要形成問(wèn)題鏈，二是師生間的對(duì)話(huà)應(yīng)是有效的。《可見(jiàn)的學(xué)習(xí)》一書(shū)中提出在課堂教學(xué)中教師應(yīng)該注意的兩大原則，即“教師需要將自己的角色定位于干預(yù)者，這些干預(yù)將提高學(xué)生達(dá)到高階段思維水平的能力，這樣學(xué)生就能在常規(guī)課堂中使用、練習(xí)這些思維技能。”［1］也就是說(shuō)，教師在課堂上首先要關(guān)注學(xué)生是如何思考的，教師提出問(wèn)題后關(guān)注的不是學(xué)生的回答是否正確，而是要關(guān)注他為什么會(huì)這么想。其次，學(xué)習(xí)是合作性的，且需要對(duì)話(huà)；所以在課堂上，師生、生生間的對(duì)話(huà)要有效，如果學(xué)生的回答是錯(cuò)誤的，這時(shí)就需要師生、生生的共同探討，以期達(dá)成共識(shí)，在課堂上教師始終不要輕易否定學(xué)生，就算學(xué)生的回答有問(wèn)題，教師也應(yīng)該尋找發(fā)言里的閃光點(diǎn)；對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，筆者會(huì)告訴他為什么這么說(shuō)是不合適的，教師要做的是在課堂上順著學(xué)生的思路，給學(xué)生的思維搭梯子，幫助學(xué)生能表達(dá)和理解得更好。教師不要隨意打斷學(xué)生的發(fā)言，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)，說(shuō)完整的話(huà)，因?yàn)檎n堂是需要思維的表達(dá)與對(duì)話(huà)的。在對(duì)話(huà)過(guò)程中把教師想傳授給學(xué)生的知識(shí)了無(wú)痕跡地融入進(jìn)去，是教師應(yīng)該做的并應(yīng)該努力追求的。

三、抓住課堂生發(fā)點(diǎn)，在民主氛圍中拓寬思維廣度 ，延展思維深度

語(yǔ)文課堂不能刻意去追求亮點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生在課堂上有深度思考時(shí)，就自然而然會(huì)提出自己的見(jiàn)解，這些見(jiàn)解往往是教師在備課時(shí)無(wú)法事先預(yù)設(shè)的，但正是這種無(wú)法預(yù)設(shè)的生發(fā)點(diǎn)，如果能夠處理得當(dāng)，恰恰會(huì)成為課堂亮點(diǎn)。筆者曾經(jīng)執(zhí)教過(guò)《師生共讀論語(yǔ)之孔子和他的弟子們》一課，那節(jié)課的評(píng)課老師特別肯定筆者在教學(xué)中和學(xué)生探討孔子弟子子路的教學(xué)過(guò)程。當(dāng)學(xué)生通過(guò)自由發(fā)言、互相啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到子路由野到雅的過(guò)程時(shí)，筆者無(wú)意中點(diǎn)撥了一句：“所以，教育也是需要一個(gè)過(guò)程的，這也體現(xiàn)了孔子對(duì)子路教育的意義，不是嗎？”通過(guò)對(duì)這節(jié)課的反思，筆者明白了教學(xué)中真正的智慧或者成功不是教師完成了這節(jié)課的教學(xué)設(shè)想，也不是學(xué)生說(shuō)出了教師想要的答案，而是教師在課堂上應(yīng)該敏于捕捉那些轉(zhuǎn)瞬即逝的生發(fā)點(diǎn)，并能潤(rùn)物無(wú)聲、不著痕跡地進(jìn)行點(diǎn)撥和引導(dǎo)，在流暢的教學(xué)中無(wú)形地落實(shí)教學(xué)目標(biāo)和本節(jié)課主題。這些生發(fā)點(diǎn)是課堂教學(xué)中的意外之喜，以前筆者總是很排斥，因?yàn)槊鎸?duì)突然而來(lái)的課堂生發(fā)會(huì)措手不及，很難應(yīng)對(duì)自如，但是現(xiàn)在越來(lái)越意識(shí)到，這些生發(fā)點(diǎn)恰恰是教師教學(xué)能力提升和教學(xué)創(chuàng)新的抓手。

四、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)價(jià)值感與成就感

語(yǔ)文是富有魅力的一門(mén)學(xué)科，文字具有獨(dú)特的力量，可以使“懦者立”“怯者勇”“狂者謙”“頑者廉”，語(yǔ)文更塑造了一個(gè)人的底蘊(yùn)與人格，拿起筆書(shū)寫(xiě)的過(guò)程，也會(huì)最終令學(xué)生擁有表達(dá)的力量與勇氣。每個(gè)學(xué)生都渴望成功，需要成就感與價(jià)值感。作為學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的領(lǐng)路人，教師應(yīng)該盡最大努力給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生拿起筆，勇敢地表達(dá)自己。教師點(diǎn)燃了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，這種熱情會(huì)給學(xué)生莫大的精神動(dòng)力，讓學(xué)生有了堅(jiān)定的目標(biāo)并為之不懈努力，而語(yǔ)文課堂上，在閱讀中學(xué)生跨越古今與一個(gè)個(gè)深邃的思想者對(duì)話(huà)，也對(duì)學(xué)生人格的完善、心靈的美化、思想境界的提升起到了莫大作用。

教師在教學(xué)中把單篇教學(xué)變成了若干個(gè)教學(xué)目標(biāo)明確的任務(wù)群，并力求最大限度地?cái)U(kuò)寬學(xué)生的知識(shí)面，把課堂悄然轉(zhuǎn)變成師生平等對(duì)話(huà)、思維碰撞的對(duì)話(huà)式講壇，真正做到了“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體”。這樣的教學(xué)讓師生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了深切的熱愛(ài)，更深刻感受到了語(yǔ)文學(xué)科的無(wú)窮魅力。在不斷地嘗試和反思中，教師的教學(xué)觀和育人觀也就慢慢發(fā)生了變化，對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)，也有了更深刻的理解，對(duì)于教師這個(gè)身份，更為深切的熱愛(ài)。

觀念的改變必將推動(dòng)行為的轉(zhuǎn)變，未來(lái)的教學(xué)中教師應(yīng)在任務(wù)群和大單元理念引導(dǎo)下不斷探索，為學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展，點(diǎn)燃薪火、把握方向、充實(shí)動(dòng)力。