校訓文化視角下大學生誠信考試教育的路徑創新

王文娟

（同濟大學 馬克思主義學院，上海）

一 引言

誠信是社會主義核心價值觀公民層面的價值準則之一，黨的十八大以來，習近平總書記圍繞誠信這一主題多次作出重要論述，這為新時代我國的誠信文化建設提供了行動指南。新時代大學生作為先進青年的代表，對其進行誠信教育是我國高等教育目標的應有之義。能否誠信對待考試是大學生誠信品質的重要體現，對于高校構建誠信校園文化來說也至關重要，而大學校訓作為大學精神和特色的集中表述，其中所蘊含的誠信文化是進行誠信教育的寶貴資源。如何進一步挖掘校訓中的誠信文化資源，通過加強誠信考試教育來提升大學校園里的誠信文化建設和新時代大學生的誠信素養，對于整個社會誠信體系的建設來說意義重大。

二 新時代加強大學生誠信考試教育的必要性

誠信是社會穩定發展的根基，誠信文化不但是人類社會文化的一部分，也是中國特色社會主義文化的鮮明特色之一[1]。中國特色社會主義建設進入新時代，我國的文化與社會觀念隨著經濟社會的高速發展也日益多元化，誠信理念和契約精神作為社會進步和文明的體現在現代社會中的地位日益重要，誠信作為一種價值成為新時代美好生活不可或缺的組成部分。近年來，我國的誠信體系建設迅速推進，覆蓋全社會的征信體系也逐步建立和完善，整體而言，誠信包含個人誠信、政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信等幾個方面。高校誠信建設對整個社會的誠信建設具有重要的示范和輻射作用，加強對大學生的誠信教育，不但對于培養大學生誠實守信的良好習慣至關重要，也能為提高全民族的誠信素質奠定牢固的基礎。新時代要實現強國夢，需要國民素質的整體提升，這也賦予了誠信這一價值追求更高的社會價值和戰略意義。大學生作為社會主義現代化強國建設的生力軍，他們的道德品質和誠信素養在如今顯得尤為重要。考試是對學生進行考核的重要手段，和大學生相關的考試包括校內和校外兩種，涵蓋了所有的校內課程考試、大學英語等級考試、全國計算機等級考試以及各種證書獲取考試等等。考試事關學生切身利益，是否能夠誠信地對待考試是學生誠信品質最直觀的體現。在誠信教育體系的構建中，誠信考試教育是其中的重要一環，因而應當以誠信考試教育突破口，推動新時代大學生誠信教育的實踐路徑創新[2]。

三 大學校訓中的誠信文化內涵及其育人功能

校訓是一所大學經過選擇與提煉后，對于自身教育理念和精神的個性化表達，是大學精神文化的體現，是大學培養人才的首要信條和準則，也是德育的重要文化載體。在當前的社會環境下，開展和加強誠信文化建設于國家和個人來說都是極其必要和相當緊迫的任務。

許多高校的校訓中都以或顯性或隱性的形式包含了誠信的內容。如南京審計學院以“誠信求是，篤學致公”為校訓，誠信作為首要內容被直接寫入了校訓之中。南京大學校訓為“誠樸雄偉，勵學敦行”，其中“誠”強調的是也是為人為學之本。還有一些高校校訓中并未直接出現“誠”“信”的字眼，但類似“求實”“求是”“明德”“厚德”等也隱含著對誠信價值的追求。以上海立信會計金融學院為例，當年“中國現代會計之父”潘序倫先生“以信立校”，將“立信”作為其建校的初心所在。他認為，會計從業者最重要的職業道德準則是誠信，因而他在創建學校時采用“立信”兩字為校名和校訓。此后內涵被不斷闡釋，擴展為“信以立志，信以守身，信以處事，信以待人，毋忘立信，當必有成”24 個字。“立信”是其校名的重要發端，“誠信”作為學校價值導向的核心，也是立校與發展的首要目標和根基所在。學校將誠信作為學校生命力和競爭力的重要源泉，也是人才培養的特色名片，從氛圍的營造、內涵的挖掘和宣傳等方面大力倡導和弘揚誠信精神和誠信文化，提升師生的心理認知、文化認知和教育認知。校園中出現的自覺支付、無人收款的誠信小店以及考試時開設的“誠信考場”，都是在“立信”精神的感召下，以信立校、以信育人的生動案例。

由此可見，我國相當多大學的校訓中都包含著誠信的文化內容，而校訓的傳承性和感染力賦予了其特有的文化底蘊和精神力量，應當充分挖掘和利用這一教育資源，將其內涵進行與時俱進的挖掘和闡釋，使其成為對新時代大學生進行誠信教育的獨特資源。

四 新時代大學生誠信考試教育的現狀、問題及成因分析

（一） 當前學風考風現狀及大學生誠信觀念調查

“學風”一般包含兩種含義，一是指學校的治學精神、治學態度、治學原則等；二是指學生在學習過程中表現出來的精神風貌。這里主要指的是學生的學習態度和學習風氣。考風多用來描述一所學校考試的風氣，涵蓋了學校的辦學態度、教學管理水平、師生素質等。學風和考風息息相關，互為因果，學風決定考風，考風是學風的直觀反映，兩者都是校園誠信文化建設的重要組成部分。

在對學風考風的內涵與實質進行界定和歸納的基礎上，通過發放問卷的方式對上海立信會計金融學院的學風考風、誠信觀念及對校訓的認知度等問題進行了調查分析。問卷有效填寫人次為321 份，范圍覆蓋了大一至大四的所有年級。調查顯示，僅有四分之一的人能正確說出校訓，約半數同學認為整體考風狀況較好，其他認為一般或較差；對于考試作弊行為，約七成同學表示從未在考試中作弊，并對考試作弊表示反感，認為有損考試公平，其他同學表示理解或者持無所謂態度，有約8%的同學承認有過作弊行為，約有75%的同學認為考試作弊行為和個人品質“密切相關”或“有較大相關”；對于考試作弊發生的主要原因，涵蓋了不想、拿獎學金、礙于情面、金錢誘惑等等；近40%的同學認為監考不嚴是作弊的重要原因之一，更是有逾九成的同學認為監考是否嚴格與作弊行為存在較大關系；對于考試作弊的危害，同學們認為最大的危害是損害了考試的公平性（86%），其次是助長了一些人的投機心理（73%），還有不少同學認為這不利于大學生誠信意識的培養，影響了學校的學風和教學秩序。學校進行的誠信考試教育對杜絕作弊現象的效果如何呢？約有42%的同學對此表示肯定，38%的同學認為效果有限，另有約20% 的同學認為沒什么效果，希望能有新的有效舉措來強化誠信考試教育。

綜上，絕大部分同學認為考風情況與個人誠信關系密切，對作弊的動機和危害有較為客觀的認識，對于當前的誠信考試教育形式有一定認可，但認為應通過更有效的途徑來提升效果。此外，在對校訓的認知程度上明顯存在不足，這在一定程度上說明學校對于校訓的宣傳和挖掘不夠到位，對其價值和功能認識不夠，也反映了校訓踐行與教學教育實踐在實際上的割裂。

（二） 存在問題及成因分析

當前考風建設及誠信教育中存在的諸多問題，究其原因，既有社會大環境變化的影響，也有高校及學生自身的原因。

第一，整體考風不佳，作弊人群復雜化。調查顯示約一半的同學認為身邊的黨員或者學生干部有過作弊行為，這表明作弊人群趨于復雜化。其原因在于，一部分同學在學習上缺乏目標和動力，只想混個文憑，也有部分同學想通過考試作弊來取得高分為今后就業或深造鋪路。這些同學普遍存在較強的僥幸心理，認為只要作弊手段足夠隱蔽就不會被發現，從而鋌而走險出現作弊行為。而一些同學對此持有的理解或漠然態度，實際上助長了作弊的不良風氣[3]。

第二，考試作弊的動機多樣化。調查顯示，個人因素、學校因素、心理因素均占較大比例，成績好的學生希望借助作弊來獲得獎學金和其他榮譽利益，成績差的學生擔心考試掛科，成績一般的則有一種不作弊就會吃虧的心理，甚至還有同學礙于情面或者為了金錢因素而作弊的情況。表明當前大學生的作弊動機和心態日趨多樣化和復雜化，這些認識上的錯誤和偏差是出現考試作弊行為的主觀原因。

第三，當前的考試管理存在一些客觀上的漏洞和不足。客觀來看，當前高校中的一些教學理念和方式、課程設置和考核方式不盡合理，缺乏科學性與針對性。因而，適當改革考試制度、嚴格監考制度和懲罰機制以及采用先進的監控方式和防作弊措施等可以改善當前考風不佳的狀況。

第四，當前的誠信考試教育效果有待提升。調查中有近六成的同學認為當前的誠信考試教育沒有效果或者效果有限。這表明常規的（如標語宣傳、召開誠信班會、誠信考試簽名等）傳統的誠信教育途徑在有效性上已現乏力和疲態，發掘新的、更為師生所認可的長效誠信教育途徑迫在眉睫。

第五，作為學校精神之源的校訓在學生中的普及和認知程度還很不夠。調查中僅有四分之一的同學對校訓比較清楚，這一結果令人驚訝。其中固然有一些客觀因素，但也說明當前對于校訓的普及還遠不夠深入，這在客觀上影響了同學們對于校訓內涵的學習和體悟。

五 基于校訓文化的大學生誠信考試教育路徑創新

隨著社會主義市場經濟的飛速發展和高等教育大眾化的快速推進，全社會的誠信危機比以往任何時候都更加突出，高校也不例外。我國高校校訓中所蘊含的誠信基因是誠信校園文化建設的寶貴資源，在實踐中應依托這一文化載體，充分發掘校訓的文化傳承和育人功能，使其成為新時代大學生誠信考試教育的新路徑。

（一） 以學風和考風為突破口，加強誠信文化的價值引領作用

誠信是作為一名合格社會人的必備素質，考風與學風關系到學校的人才培養質量和健康發展。誠信考試是高等教育考核與檢驗學生學習質量的重要環節，也是學生誠信為人的具體體現之一。高校應當高度重視誠信在學風建設中的重要性，也應對學風建設與學生發展的密切關系有清醒認識。如上海立信會計金融學院在學風建設實施方案中，把培養具有“誠信品質、實踐能力、創新意識、國際視野”的財經人才作為首要的人才培養目標，提出要“緊緊圍繞教學這一中心任務，突出學風建設在學生全面發展中的重要作用”。從中可以看出學校以“立信”校訓作為價值取向，明確將學風建設作為校風建設的重要環節，將誠信教育作為辦學特色和有效抓手，圍繞人才培養目標，努力打造“勵志篤學、勤于實踐”的優良學風，從而為學校的長遠發展和學生的終身發展奠定堅實基礎。就當前的實際情況，需要進一步深入發掘“立信”校訓在考風和學風建設中的正向價值引領作用，將其納入教學和管理的全過程，使其成為考風建設和學風建設的新資源和新舉措，實現校訓文化育人功能的最大化。

（二） 加強校訓文化建設，提升校訓在師生中的認知度

前文調查表明，盡管學校層面在誠信文化建設上做了諸多努力，如通過加強校際間誠信建設的交流合作探索誠信文化育人的新模式，提升學校及誠信特色在全國的影響力等等。但現實表明這些舉措的影響力下沉不夠，“墻內開花墻外香”，雖然擴大了外部知名度，但是本校師生的了解認知度出現了盲區，這種情況勢必影響師生對“以信立校”的理念和將“誠信品質”作為首要人才培養目標等重大問題的認識，進而削弱校訓文化在學風、教風、校風等各個層面的影響力和滲透力。因此當前迫切需要多方努力多措并舉，強化師生對于“立信”校訓的認知度。

第一，在校園景觀中凸顯誠信校訓文化。大學校訓是精神文化，精神文化的傳播和培育需要載體和形式，誠信校訓可以通過校園景觀這一平臺來實施教育和發揮作用。比如可以將“立信”校訓融入校園景觀中，通過建筑、雕塑、校訓墻、路標設置、LOGO 設計、花草綠化等載體和方式來展現大學校訓精神，這既是高校人文精神的體現，也能增添校園景觀的美感。通過營造誠信校園環境，讓身處其間的師生接受誠信價值的無形熏陶和感染，這必然會促進和強化師生對于校訓的認知度和認同感。

第二，通過校園媒體來傳播誠信校訓文化。高校媒體如廣播、宣傳欄、電子屏幕、校報、微博、微信公眾號等也是價值觀念的重要傳播途徑，應當利用好校園媒體這一傳播途徑宣傳校訓文化，最好能結合校訓形成的歷史、發展脈絡、內涵釋義、案例宣傳等多種方式開展校訓的宣傳教育，而不是宣教式的簡單呈現，從而使校園媒介中的誠信校訓更加“接地氣”，更易引起師生的關注、共鳴和認同。

第三，用校訓滋養學生心靈，增強師生的心理認同感。校訓的育人功能毋庸置疑，但切實發揮好其作用，需要將其有機地融入和落實到學校工作的全方位和全過程，使其具體化和日常化，充分發揮以校訓精神助力學生成長的引領作用，同時校訓的精神內涵和文化價值也將在師生的心理認同中得以傳承[4]。

（三） 改革管理制度，創新誠信教育載體，推進校訓文化的教育實踐

高校是大學生誠信教育的組織者和實施者，包括上海立信會計金融學院在內的諸多高校立足誠信文化，開展了不少誠信教育教學實踐活動，取得了一定的效果。但就現實情況而言，需要進一步改革和加強教學管理制度，加強師德師風教育，同時創新誠信教育的途徑和載體，如此方能提升誠信教育的實效性，使校訓文化建設在理念和實踐兩方面實現共振。

第一，要將校訓教育納入教學之中。以上海立信會計金融學院為例，可結合學校的專業特色，在專業課程教學中嵌入誠信校訓的內容。“立信”校訓中所蘊含的誠信文化是顯性的，與很多專業本身以及將來可能從事的職業都密切關聯。因此，可以圍繞誠信文化，在專業課程中加入誠信校訓的內容，利用校訓中誠信文化的“特殊性”進行誠信經商、誠實做賬等方面的教育，這種與專業相關的誠信教育具有較大的針對性和關聯性，能加深師生對于校訓中誠信文化的認識。長遠來看，也能促使學生在將來走上職業崗位之后仍能遵循誠信這一守則。除了正向的宣傳之外，也可針對誠信失范行為，諸如學術造假、考試作弊、拖欠貸款等反面案例來開展誠信教育。

第二，教師要以身作則，提升育德能力，樹立誠信榜樣。教師是教育活動的具體組織實施者，承載著對學生德育教育的重任，他們的一言一行會作為一種信息傳遞并影響和感染學生。如果老師學術不端，將學生或他人的成果據為己有，或者備課敷衍，上課應付，或者老師在監考時睜一只眼閉一只眼，甚至泄露考題，這些行為都將對學生造成極大的負面影響。換言之，只有誠信的老師才能培養出誠信的學生。值得一提的是，“課程思政”理念的提出為加強誠信文化提供了一個良機，目前已經有越來越多的老師加入到了這一實踐探索之中。因此，如何將誠信校訓文化和課程思政更好地融合，提高教師的育德意識和育德能力，值得我們進一步探索。

第三，要將校訓教育納入管理之中。管理也是一種教育，因此“立信”校訓精神也必須貫穿到學校的日常管理和教學管理中來。通過課堂、課程、課本等理論教育方式進行誠信文化的講授與傳播，引導學生牢固樹立誠信意識，在考風、學風中自覺成為誠信文化的傳播者和踐行者。如開設誠信教育課程、在試卷上印制校訓、將“誠實守信”作為學生評價的重要觀測點、嘗試推行學生誠信檔案等等。這些都是立足校訓精神，為誠信校園文化建設所作出的具體而相對有效的舉措，值得借鑒和推廣。

第四，學生層面，應通過校園活動來踐行校訓。實踐是強化認識的重要途徑，誠信文化教育也是一樣，既要注重“外化于行”，也要注重“內化于心”，做到知行合一。也就是說，既要注重運用各種方式和手段宣傳校訓中的誠信文化，又要將誠信價值理念運用到師生踐行誠信校訓的活動之中。除了傳統的開學典禮、畢業典禮、軍訓匯報以及團學活動外，平時的各種頒獎典禮、校慶活動以及節日慶典等儀式活動，都是宣傳校訓和誠信文化的好機會。我們應當抓住和運用好這些活動，使其成為弘揚誠信文化的重要場域。