中國共產黨推動群眾話語體系的建構及當代啟示
——以延安《解放日報》改版為例

惠龍龍，常改香

（延安大學 政法與公共管理學院，陜西 延安 716000）

《解放日報》是1941年中國共產黨在延安出版的第一個大型的、每日出版的中共中央機關報，也是抗日戰爭時期及解放戰爭初期革命根據地影響最大的報紙[1]251-252。創刊當年，一共發表217 篇社論，其中139篇是國際新聞，中國共產黨的活動報道只有4篇，反映群眾生活的僅僅36篇。這樣的版面設置明顯脫離群眾，與中國共產黨創辦報紙的初心相悖。1942年3月8日，毛澤東給《解放日報》題詞：“深入群眾，不尚空談。”[2]指明了改版的方向——走近群眾、從實際出發，強調黨報使命就是宣傳中國共產黨的政策，反映邊區群眾生活，由此拉開了《解放日報》改版的序幕。

一、《解放日報》改版的緣由

1942年4月1日《解放日報》刊載的重要社論《致讀者》說明了改版的緣由：黨報對中國共產黨的路線、方針、政策沒有貫徹好，尤其未能發動和團結群眾。《致讀者》這篇社論指出當時《解放日報》的不足：黨性不強、脫離群眾、文風不正。

（一）黨性不強

創刊之初，毛澤東就指出：“本報之使命為何？團結全國人民戰勝日本帝國主義一語足以盡之。這是中國共產黨的總路線，也就是本報的使命。”[3]352但在創刊初，執行很不到位。首先，沒有突出中國共產黨的領導地位。黨報是黨的喉舌，可是中國共產黨的重要理論篇目并沒有編排在頭版頭條，如《整頓學風黨風文風的報告》《反對黨八股》等文章僅刊登在報紙第三版的右下角。其次，國際報道偏多并占據了主導地位，如《印度人民的反英反戰運動》《莫斯科前線大戰》等國際新聞放在了頭版頭條，嚴重脫離黨報為黨為群眾發聲的初心。最后，與根據地相關的報道內容缺失，特別是與中國共產黨的政策息息相關的整風運動和大生產運動這樣極為重要的新聞，《解放日報》卻很少涉及。

（二）脫離群眾

黨報是代表群眾發聲的重要媒介，要體現群眾思想、群眾心理與群眾生活。但是改版之前《解放日報》沒有反映群眾切身利益。首先，不關注群眾。《解放日報》初創期，遵循著第一版國際新聞，第二版國內新聞，第三版邊區，第四版延安或副刊這樣死板的模式，在戰略地位上并沒有以群眾為中心。其次，重形式、輕內容。“報紙上最重要的報道是社論。”[4]10改版前《解放日報》社論的撰寫刻板的模仿《真理報》《大公報》一天一篇，使社論的報道成了形式主義。最后，喊口號、說假話。如曾經報道過《鄜縣城內家家戶戶紡織聲》的假新聞，事實上鄜縣的織布業很不發達。

（三）文風不正

毛澤東在《反對黨八股》中一針見血地指出：“黨八股這個形式，不但不便于表現革命精神，而且非常容易使革命精神窒息。要使革命精神獲得發展，必須拋棄黨八股，采取生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風。”[5]840改版前《解放日報》文風不正。首先，篇幅長，表述啰嗦。沒有抓住主要矛盾與矛盾的主要方面，不能突出重點、擊中要害，講話兜圈子。其次，理論脫離實際。沒有做到一切從實際出發，實事求是，新聞的內容空、大、虛，更沒有做到言之有物、論之有據。最后，語言呆板、晦澀。如“赫爾國務卿政躬違和，迄今未愈，雖已消假視事。”[6]這樣的報道內容與當時邊區群眾整體文化水平嚴重不符。

二、《解放日報》改版的過程就是中國共產黨建構群眾話語體系的過程

《解放日報》改版的過程中，采用敘事性話語、說理性話語、交互性話語，拉近報紙與群眾的距離，教會黨員干部與群眾的相處之道，使報紙成為代表群眾利益、體現群眾心聲、反映群眾生活的載體。

（一）采用敘事性話語拉近報紙與群眾的距離

改版后的《解放日報》采用敘事性話語，表現方式不張揚，主體敘事樸素直白，普遍采用講故事的形式，使作者與讀者之間容易產生共鳴。

廣泛使用作者敘事的表達方式。作者敘事能有效將敘事文本中的事件、背景、人物和視角有效相連、有效表達，能直觀明了地表達清楚事件的涵義、價值等，能讓人很快明白“講什么”與“如何講”的問題。改版后《解放日報》注重實用，強調直白敘事。如社論《開展吳滿有運動》寫道：“吳滿有這種響應政府號召，努力生產，周密計劃的精神，是值得大家學習的；他的方向，就是今年邊區全部農民的方向……吳滿有曾經是個難民，到了今日成為人人所敬愛的勞動英雄……”[7]報紙是話語表達的載體，報紙在戰爭年代就是武器，承擔著政策宣傳、教化群眾的作用，作者以小見大，以吳滿有的事件，起到了教育群眾的良好效果。

積極采用主要人物敘事的表達方式。主要人物敘事，通過塑造作品中的主要人物，以主要人物的眼光觀察社會生活，并以這個人物的口吻敘述故事，展示出事件的真實性、可靠性。改版后《解放日報》中一篇文章寫到：“住在延安南門外的王老漢自從毛主席走了以后，心里總是記掛著毛主席，黑地睡不著，也是想著毛主席……人的眼睛都望著毛主席，毛主席笑盈盈的走過來，王老漢說：好毛主席哩，可把人想壞啦。”[8]王老漢作為敘事的主體，通過王老漢的心情表現出廣大群眾對毛主席的思念，讀起來有一種親近感。

（二）采用說理性話語教會黨員干部與群眾的相處之道

說理性話語主要是通過講事實、擺道理的方式，讓話語的接受者達到共情的效果，這是一種通俗易懂、面向群眾的話語表達。改版后的《解放日報》主要面向群眾與基層干部進行說理性教育。

面向群眾的說理性話語。說理性話語重在傳遞一個道理，力圖通過說明與論證表達一個觀點，最終“產生行動”的目的，注重用道理影響行動，用行動改變生活。改版后的《解放日報》注重從群眾的實際文化水平出發，面向群眾講群眾日常生活用語，力求讓群眾聽得懂、能理解。改版后的《解放日報》曾寫道：“劉老漢是從清澗到延安來的移民，他原來是一個窮光蛋，可是延安市去年平均每坰地打糧五斗到六斗，他卻每坰打了一石，現在已是富裕之家了……劉老漢已告訴我們：沒有別的秘訣，只是肯勞動，肯下苦……農民們！舉起我們的鋤頭，學習春耕中的榜樣！向劉老漢看齊！”[9]這篇簡短的報道敘述了劉老漢從貧窮到過上相對富裕生活的真實事跡，簡單、通俗，方便群眾理解，尤其注重用群眾的口吻表達群眾的心聲，讓老百姓有了立體感、真實感，能從中感受到勞動的意義、榜樣的力量、奮斗的方向。

面向基層干部的說理性話語。基層干部一般比群眾文化程度高，但是理解力同樣較差。改版后的《解放日報》非常關注基層干部的理解力，注重將深刻的道理轉化為簡單易懂的說理性話語，力求使每一個基層干部能看懂、能領會。如為了更好地動員春耕，改版后的《解放日報》講：“在給群眾東西的時候，我們更應該干的有勁才對……春耕開始了，到群眾中去，幫助群眾好生打算，使群眾的莊稼耕種的好，使邊區在發展經濟、自力更生方面，也成為全國的模范。”[10]使干部直接明白中國共產黨對基層工作的要求，主動與群眾協作勞動，共同推動春耕工作。

（三）采用交互性話語使話語主體與客體良性互動

交互性話語是話語主體與話語客體之間的交互和話語主體之間的交互，力求通過相互對話、相互交流，達到情感升華和價值認同。交互主體不同，使交互性話語分為作者與讀者交互和文內人物交互。

作者與讀者之間的交互性話語。作者是話語主體，讀者是話語客體，他們之間的交流是話語互動的最主要形式，《解放日報》改版前作者與讀者相互不關注、相互不平等，改版后的《解放日報》，實現作者與讀者之間的平視，達到“共述一件事”的效果，相互平等對話、平等討論。改版后的《解放日報》問答欄中切實貼近群眾生活，其中有：“怎樣保存西紅柿？”[11]問答欄詳細地介紹了“生的保存法、制醬保存法”[11]。還有類似問答“我們為什么要吃鹽？”[13]“為什么雪是白的？”[14]等。雖然這只是普通的生活提醒，但是表達出作者對讀者的關懷，希望就這一現象加以注意，從實際出發提出問題，增強作者與讀者之間的互動。

文內人物之間的交互性話語。文中人物交流，同為對話的主體，他們之間的溝通是為了實現思想情感的交流，使其達成想法一致和情感認同。如劉昭平的《我要向你看齊》中：“這天晚飯后，李作明自動找周學隆，說過去揹柴。路上，李作明忽然說:‘老周，我實在佩服你的苦干精神。’周學隆說：我，有時候說話不太注意，一句無心的話，就會……李作明急忙截住周學隆的話頭，大聲的說：沒有什么。我，要向你看齊！”[15]文中通過人物的簡單對話交流，增加話語主體之間交流的現場感、現實性等，力求通過文內人物對話實現報紙的教育功能。

三、改版后的《解放日報》彰顯中國共產黨建構群眾話語體系的特征

改版后的《解放日報》是黨性與人民性的統一、理論與實踐的統一、理論性話語與方言話語相統一，是中國共產黨建構群眾話語體系特征的成功范例。

（一）黨性與人民性相統一

黨性與人民性相統一是馬克思主義中國化的重要理論成果，是《解放日報》改版后的一個典型特點。

首先，改版后的《解放日報》實現了“提升黨性”與“貼近群眾”的統一。《致讀者》這篇社論直接強調黨報必須具備的品質：“黨性、群眾性”[16]，要成為“真正戰斗的黨的機關報”[16]，要“成為天下人的報”[16]。改版后的《解放日報》堅持黨性第一，注重闡釋中國共產黨的基本思想、基本觀點、基本路線、基本政策等；改版后的《解放日報》注重體現人民群眾的生活，刊登過《種牛痘的幾個問題》《關于小兒肺炎的常識》《麻疹的治療及其防御》《鄉村中的嬰婦衛生問題》等。在報道中既注重給人民群眾知識，又注重提高人民群眾的覺悟。

其次，改版后的《解放日報》成為人民群眾心聲表達的陣地。中國共產黨代表人民群眾的利益，中國共產黨的話語就是人民群眾的話語，《解放日報》強調：“我們的報紙是人民大眾的喉舌，要向人民大眾負責。”[17]社論《敵后根據地生產運動的開展》寫道：“在艱苦的戰斗環境中，黨政軍民各方面負責同志一致以身作則，親自動手，領導廣大群眾，進行了冬耕、積肥、收集燃料、修筑水利、發展合作、減租減息、民兵訓練以及安置難胞、救災救荒等等繁重工作。”[18]《解放日報》改版后，既注重用報紙宣傳中國共產黨的方針和政策，也注重刊登人民群眾的生活狀況，使其成為“黨性和群眾性統一的產物”。

最后，改版后的《解放日報》詮釋出“貼近群眾”是“提升黨性”的重要環節。例如《沒有民主，就不可能有和平建設——紀念辛亥革命三十四周年》這篇社論，既圍繞人民的利益傳達中國共產黨的思想，又對過去做了總結、對未來做了憧憬。1944年報紙刊登朱德在元旦干部晚會上的重要講話《展開擁政愛民運動》指出：“為了克服困難迎接勝利就必須緊緊地依靠老百姓，使拿槍的和不拿槍的打成一片……一切根據地的黨和軍隊，必須把擁政愛民運動當作一件十分重要的任務。”[19]話語內容通俗、面向大眾，緊緊圍繞群眾這個主體，用詞親切，有人情味，展現出中國共產黨對群眾的愛護，人民群眾閱讀之后感受到領導人的關懷，架起了黨和人民之間溝通的橋梁。

（二）理論與實踐相統一

改版后的《解放日報》既注重理論闡釋，又關注現實，有效實現理論與實踐的統一。

理論來源于實踐。理論源自于實踐的需要，是對實踐過程的經驗總結，同時也在關注現實、指導現實中走向成熟。《解放日報》刊登了《提高邊區國民的教育》《預防鼠疫傳入邊區》《今年的冬學》《改造二流子》《繼續開展衛生醫藥運動》等文章，是人民群眾生活化的表達，注重將科學生產與科學生活的理論傳達給廣大群眾，簡單、直白地告訴群眾應該做什么，什么不能做，什么方式生活好，什么方式差。

實踐需要理論指導。實踐具有復雜性，需要科學的理論對其引領指導。《解放日報》改版是一項開創性的事業，離不開理論指導。改版前，毛澤東專門題詞，出席中共中央政治局會議討論博古提出的改造《解放日報》草案，召開《解放日報》改版座談會，讓大家明白“為什么改版”“如何改版”“要改版成什么樣”，有了一系列準備，接下來指定博古負責改版工作，真正使《解放日報》成為團結全國人民抗戰的工具。

理論與實踐有效銜接。理論與實踐的關系像車之兩輪、鳥之雙翼，任何一方面都不可或缺，《解放日報》改版的過程就是理論與實踐相互影響、相互促進的過程。改版后的《解放日報》報道《怎樣割漆》《種水藍的經驗》《我栽樹的經驗》等文章，既解釋了群眾生活中普遍遇到的問題，又系統、科學、完整地教給群眾解決問題的方法，使《解放日報》真正發揮出切實的作用。

（三）理論性話語與方言話語相統一

改版后的《解放日報》，其話語內容與表達方式與當地群眾實際生活緊密結合，實現了理論性話語與方言話語相統一。

積極開展理論闡釋。理論闡釋對于指導群眾生活具有重要的作用，改版后的《解放日報》積極刊登黨員干部的講話、文章，思想的轉達不僅關系黨員干部活動的成效，而且影響群眾對于政策的深度理解，既體現出理論性，又體現出親民性。其次，注重刊登學者、理論工作者的文章，知識分子對生活有敏銳的觀察力，可以充分描述邊區群眾生活狀況，使群眾對社會、生活、人生有正確的理解。最后，積極刊登中國共產黨的文件、政策，這對于群眾了解時政，理解中國共產黨的決策有引導作用。改版后的《解放日報》通過對中國共產黨文件的宣傳、知識分子文章的刊登，使群眾及時了解中國共產黨的政策和主張，有利于實現中國共產黨推動群眾話語體系的建構。

靈活使用方言。方言為地方性語言，又稱“土話”“土音”。方言在一定地域中通行，有完整的系統，能夠充分滿足本地區社會交際的需要。毛澤東在《反對黨八股》中說：“如果我們沒有學會說群眾懂得的話，那末廣大群眾是不能領會我們的決議的……寫的這樣地艱深，甚至我們黨的干部都難于懂得，更用不著說普通工人了。”[5]843改版后《解放日報》注重提煉群眾話語表達群眾生活，如用“紅蛋蛋”形容顏色鮮艷，“白格生生兒”形容長得清秀，“圪品品兒節”表達裝斯文擺架子；注重使用群眾化的語言表達特定涵義，如用“洋火”表達火柴，用“洋堿”表達肥皂，意味著是進口貨，用“難活”表示不舒服，用“公家”表達政府等；用群眾話語表達深刻道理，如《劉二起家》：“我劉二今年學了好，參加了生產參加了勞動今年的收成不比別人少……提起往年來，話可說不了，吃喝嫖賭全有我，人家把我二流子叫……”[20]這種宣傳熟練運用民間傳統藝術表現形式進行教育，朗朗上口，易于傳唱，既擺明事實又講清道理，對于改造二流子起到重要作用。

四、《解放日報》改版對新時代中國共產黨推動群眾話語體系建構的深刻啟示

《解放日報》改版凸顯了中國共產在推動群眾話語體系建構中的作用，啟示新時代中國共產黨要推動群眾話語的發展，必須鞏固中國共產黨的領導地位，不斷增強新時代黨員干部的群眾話語能力，不斷推動群眾話語體系的創新。

（一）堅持中國共產黨在群眾話語中的領導地位

習近平指出：“辦好中國的事情，關鍵在黨。”[21]建構群眾話語體系必須堅持黨的領導，做好群眾話語的政治把握、思想引領、教育指導。

堅持中國共產黨對群眾話語體系建構的政治把握。話語是思想的表達，但是話語也有界限和底線，中國共產黨對群眾話語的把握，始終立足人民群眾立場，做好話語的政治把握。革命年代中國共產黨積極引導人民群眾正確理解抗戰、土地政策、日本士兵，就是對群眾話語政治把握的表現。2012年習近平考察廣東時強調，“老百姓對美好生活的追求就是我們努力的方向。”[22]13強調人民對美好生活的向往是全黨為之奮斗的目標。新時代中國共產黨要更加注重從人民群眾的立場出發，要求黨員干部必須積極遵循全心全意為人民服務的宗旨，積極推動向人民群眾的美好生活靠近，主動把人民擁不擁護、贊不贊成、高不高興作為政策制定的根本依據。

堅持中國共產黨對群眾話語體系建構的思想指導。中國共產黨的思想引領至關重要，這就需要堅定不移地進行馬克思主義的宣傳教育，不斷加強中國共產黨思想宣傳隊伍的建設。中國共產黨從成立之日起就重視群眾思想的引領，指出：“群眾的鼓動和宣傳中一定要有一種鼓動和宣傳的人才。”[23]117-118中國共產黨歷經百年，重點從政治能力和工作能力等方面加強人才隊伍建設，確保宣傳工作順利進行。在堅持黨性立場的同時將人民利益放在第一位，這是黨報反映群眾話語存在的價值。因此，要堅持群眾路線，加強思想引領，必須從群眾現實需求出發，使黨的宣傳教育工作根植于群眾之中。

堅持中國共產黨對群眾話語體系建構的引導與教化。話語是一種符號，更是一種實踐，中國共產黨推動群眾話語體系建構是以群眾為主體，在實踐中指導群眾話語要立足中國國情、扎根中國實踐、運用中國表達，這就要求積極推動黨群視界融合，要求黨的群眾工作貼近群眾生活，真正以人民群眾的問題為出發點建構群眾話語體系，同時也要尊重人民群眾生活化的話語表達方式，減少政治化和繁瑣化的表達，盡量與人民大眾的習慣表達接軌，力求以群眾喜聞樂見的方式表達話語內容。

（二）增強新時代黨員干部的群眾話語能力

新時代部分黨員干部缺乏群眾話語能力，講空話、套話、官話現象頻繁，《解放日報》的改版，啟示新時代黨員干部需要擺正話語立場、豐富話語內容、提高話語站位，不斷增強群眾話語能力。

首先，擺正話語立場。人民立場是馬克思主義政黨最突出的特征，改版后的《解放日報》關注群眾、關心群眾，啟發黨報要注重傾聽百姓的心聲、講百姓愛聽的話、聽得懂的話。習近平總書記的腳步遍及祖國大江南北，經常和人民群眾圍坐在一起拉家常，就是深入群眾的“對話”。第一，聽老百姓說話。傾聽是交流的前提，僅僅按照主觀意志辦事，不聽取群眾意見，工作容易走偏，改版前的《解放日報》之所以發揮不出應有作用，原因在于脫離群眾。第二，為老百姓說話。黨員干部想群眾所想、急群眾所急、解群眾之所困，以貼近群眾生活作為溝通和辦事的出發點。第三，說老百姓的話。要為老百姓辦好事，就需要學習群眾語言，才能方便交流，真正與群眾打成一片。

其次，豐富話語內容。話語內容是話語的核心，只有內容豐富才能更好地表達。黨員干部努力學習經典、利用經典，成為中國共產黨政策的忠實傳播者、行動者。第一，善用馬克思主義經典。十八大以來，習近平多次強調黨員干部要深入學習馬克思主義經典著作，各級黨員干部要把學習馬克思主義經典看作一種生活習慣、一種精神追求，以此來淬煉思想、指導實踐。第二，善用歷史經典。我國悠久的歷史文化中形成了豐富的治國理政典籍。各級黨員干部都應該去閱讀，去同經典“對話”，學習的過程中多與實踐相聯系，提高認識和精神境界，進而提升執政能力。第三，要善用新知識。隨著時代的發展，面對文化的更替，科技發展的日新月異，黨員干部應該拿“茍日新日日新又日新”的精神去融入，不斷更新自身知識儲備，在與新知識的“對話”中更新群眾工作思想觀念。

最后，利用好話語媒介。媒體在日常生活中的地位越來越突出，同時在國家治理中的作用也越來越明顯。現在有一些黨員干部，把媒體定義為“麻煩”，把記者視為“麻煩制造者”。表明了黨員干部思想觀念陳舊。習近平曾強調：“領導干部要增強同媒體打交道的能力，善于運用媒體宣講政策主張、了解社情民意、發現矛盾問題、引導社會情緒、動員人民群眾、推動實際工作。”[24]第一，黨員干部要敬畏媒體。黨員干部要充分認識到新聞媒體的輿論監督作用、宣傳教育作用。第二，黨員干部要了解媒體。要了解媒體就要親自去看一看，積極與媒體工作人員溝通，與媒體主動“對話”。第三，黨員干部要善待媒體。善待媒體不是用紅包、飯局擺平媒體，也不是以“玩太極”的形式推脫媒體，更不是用假話、套話、空話打發媒體，而是要在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下支持媒體發展，使媒體真正能報道中國共產黨的政策主張、為民謀利益的話語特征。

（三）推動群眾話語體系的創新

群眾話語是群眾心聲的表達，黨員干部只有充分實現建構群眾話語體系，才能更好地與群眾溝通、交流、協作。

推動群眾創造群眾話語體系。馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中指出：“理論一經群眾掌握，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓事物的根本。”[25]11群眾是話語主體和話語客體的統一，群眾能創造出豐富的話語，不僅能讓詞匯增多，而且能不斷推動詞匯的精準、表現力、表達效果等。群眾在參與群眾話語體系的創造過程中，就能充分表達自己意見，有主人翁的感覺，真正發揮群眾的主動性。同時也要鼓勵群眾創造、使用新的話語，只有讓他們切身參與話語創造，才能讓更多的人了解到群眾話語的重要性，展現話語的感染力、影響力。

積極使用群眾話語的多種表達形式。“語言是思想的直接現實”[26]525，因此話語方式表達的得當與否，直接決定話語傳播效果。首先，促進話語方式平等互動。隨著互聯網普及、微時代到來，群眾的主體性意識逐漸增強，互動交流的方式受群眾歡迎，因此黨員干部要對群眾進行理性指導、價值引導，而非“灌輸”。其次，促使話語表達生動形象。習近平在重大場合經常引用詩詞、俚語、俗語等，使抽象的道理通俗化、復雜的問題簡單化。最后，推動話語載體多樣化，充分利用快板、戲曲、歌曲、說書等民間傳統藝術方式，力求使群眾愿聽、想聽、愛聽，既有鮮明個性，又有實踐導向。新時代，更應該注重使用微信、微博、抖音等新媒體平臺，通過新型載體對群眾進行價值觀引領，最終實現群眾話語表達的多樣化、時代化、大眾化。