于平淡之中見高奇
——從《藤野先生》的人物塑造說起

陳如娜

很多人會(huì)認(rèn)為高大偉岸的人物形象比較容易塑造，平淡無奇的人物形象塑造起來比較難。其實(shí)對(duì)于塑造人物來講，無論是哪一類人，都要從心出發(fā)，對(duì)點(diǎn)滴的言行舉止進(jìn)行描寫塑造出一個(gè)鮮活立體的人物形象，這樣無論是哪一類人，哪一種性格的人，都會(huì)活靈活現(xiàn)。即使再平凡的人，只要它的品格高尚，平淡之中亦能見高聳。就從魯迅先生所著的《藤野先生》的人物塑造說起，藤野先生只是一位普通的教員，可是他的形象通過魯迅先生的筆墨塑造，則顯得偉岸高聳。

一、從心出發(fā)，發(fā)覺平淡人物的高貴品格

想用文字表現(xiàn)出一個(gè)鮮活的人物，真情實(shí)感的投入是必不可少的。對(duì)一個(gè)人的了解程度和認(rèn)知程度，對(duì)人物形象的塑造有很大的影響。一個(gè)完整的人物形象一定是有個(gè)性的，對(duì)這個(gè)人個(gè)性的掌握程度決定了如何去描寫這個(gè)人，一個(gè)平凡的人也可以有高貴的品格，如果不去用心揣摩和深挖，人物呈現(xiàn)出來是沒有靈魂的。

例如，魯迅先生筆下的《藤野先生》，整篇文章讓人感覺藤野先生是一位嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、誠懇熱心、樂善好義的人，他性格溫和，透過文字仿佛能感受到他說話是慢條斯理，溫文爾雅的。能給讀者傳遞出這樣的一種感受，魯迅先生塑造的“藤野先生”是極大成功的。魯迅先生沒有去直接描寫藤野先生的性格，也沒有直接對(duì)他作出評(píng)價(jià)，通過別人的口和自己用心的交往與觀察，讓本是個(gè)學(xué)者的藤野先生的形象顯得高大起來，人物的高貴品格也被挖掘出來。如果魯迅先生只是一味地做師生之間的贊賞反而達(dá)不到人物塑造的理想效果。

例如，“解剖實(shí)習(xí)了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚(yáng)的聲調(diào)對(duì)我說道：‘我因?yàn)槁犝f中國人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。現(xiàn)在總算放心了，沒有這回事。’”這句話是藤野先生對(duì)魯迅說的一句體解的話，表現(xiàn)了一名教育工作者想要授人以漁的心態(tài)，知道魯迅不拒絕解剖尸體，藤野先生高興得像個(gè)孩子。用自己的方式照顧到魯迅先生的情緒，在魯迅先生看來，這是藤野先生對(duì)自己非常關(guān)照的表現(xiàn)，能夠真心地關(guān)照到一個(gè)“弱國”的學(xué)子，體現(xiàn)了對(duì)魯迅先生極大的尊重，好的教育，就是平等關(guān)系上的尊重，在這種治學(xué)態(tài)度和足夠的尊重中，藤野先生高貴的品格已經(jīng)展現(xiàn)了出來。

普通的人，普通的事，一切看似平淡，可是平淡之中散發(fā)著尊師的光輝，平淡之中彰顯著人格的魅力，平淡的藤野先生看起來形象那么的高大，對(duì)藤野先生的塑造魯迅先生是從心出發(fā)的，從而讓讀者發(fā)覺到人物身上的很多高貴、高尚之處，所以能于平淡之中見高聳。

二、從細(xì)節(jié)出發(fā)，言行舉止見真人

人物描寫一定要抓住其外貌特征，要抓住人物個(gè)性化語言動(dòng)作。這樣塑造出來的人物既真實(shí)又鮮活，而且人物的性格在外貌描寫、語言描寫和動(dòng)作描寫的過程中會(huì)展露出來。要想把人物描寫得惟妙惟肖，就要仔細(xì)觀察人物的外貌細(xì)節(jié)，從微觀出發(fā)對(duì)人物言行舉止進(jìn)行描寫。魯迅先生筆下的《藤野先生》中對(duì)人物的外貌描寫得詼諧深刻，讓讀者一次就能記住人物的外貌特點(diǎn)，對(duì)于語言和動(dòng)作的描寫也極其細(xì)致，讓讀者感覺這樣的人仿佛就在我們的生活中出現(xiàn)過，他雖然平凡可是卻又顯得異于常人，雖平淡卻又那么鮮活飽滿，人物的性格特征在細(xì)致的描寫中不斷地微醺，對(duì)人物的刻畫流淌于整篇文章的細(xì)脈之間。

文中對(duì)藤野先生外貌的描寫精髓在第六自然段：“從此就看見許多陌生的先生，聽到許多新鮮的講義。解剖學(xué)是兩個(gè)教授分任的。最初是骨學(xué)。其時(shí)進(jìn)來的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一迭大大小小的書。”這里對(duì)藤野先生外貌的描寫讓讀者有了初步的印象，人物的形象輪廓立體地展現(xiàn)出來。這句話中最能體現(xiàn)人物性格的是“挾著一迭大大小小的書”，這是用到了“挾著”，而不是“抱著”或者“捧著”，從舉止的微觀描寫體現(xiàn)人物的個(gè)性，“一迭大大小小的書”而不是“整整齊齊的書”，都體現(xiàn)了藤野先生不拘一格，隨性的特點(diǎn)，與后文給魯迅先生批改講義的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，人物可貴的品格也提升了一個(gè)檔次。

文中對(duì)藤野先生的語言描寫也極盡細(xì)致，“向我和藹地說道：‘你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了。自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒法改換它。現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫。’”這句話是一位老師對(duì)學(xué)生的普通教學(xué)，藤野先生對(duì)魯迅犯下的錯(cuò)誤并沒有批評(píng)，而是從美術(shù)的角度對(duì)魯迅先生畫的“血管圖”表示了贊許，而后又從專業(yè)的角度對(duì)魯迅進(jìn)行了指正，實(shí)則是對(duì)魯迅的情緒和尊嚴(yán)有了極大的照顧，為人師表的高大形象立刻顯現(xiàn)出來。

從細(xì)節(jié)出發(fā)，去描寫人物的言行舉止，能表現(xiàn)出一個(gè)人物的真實(shí)狀態(tài)，如果人物具備高聳的形象，那么通過細(xì)節(jié)的描寫，即使是平凡的人物，平淡的事情，也掩蓋不住他的高聳之風(fēng)。

三、從處事角度出發(fā)，理解平淡人物行為思想

一個(gè)人物的所言所行，都是由思想支配完成，一個(gè)鮮活的人物形象一定是有思想有靈魂的，人物的思想決定了他在形象上的表現(xiàn)。所謂善人、惡人，他們并非生來具備善惡的體質(zhì)，思想支配行動(dòng)才體現(xiàn)出一個(gè)人的善惡。通常行為動(dòng)作都是通過事物體現(xiàn)出來的，塑造人物從處事角度出發(fā)，理解人物的行為思想，就可以透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，平淡的人物也能栩栩如生、形象高聳。

我們還是從《藤野先生》的人物塑造說起，文中藤野先生的一些行為舉止讓人仿佛覺得他是一個(gè)不拘小節(jié)的怪人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車?yán)锏目腿诵⌒男！贝┮码S意不修邊幅，甚至被管車的當(dāng)作是扒手，一點(diǎn)都沒有為人師表的形象。而后文發(fā)生的事情就能理解，藤野先生在思想上的重點(diǎn)并不在于穿衣打扮上，他求真的精神在他的思想中才是首位的。“但他也偶有使我很為難的時(shí)候。他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細(xì)，所以要問我怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，‘總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？’”能做到尊重同學(xué)如尊重益友的藤野先生，這時(shí)卻全然顧及不到魯迅的感受，中國女人裹腳是非常隱私的事情，作為一名教員藤野先生不會(huì)不知道，不但想知道詳細(xì)，還想看一看。如果不相熟的人提出如此的要求，一定會(huì)認(rèn)定藤野先生是個(gè)放蕩于形的人，是對(duì)中國女人極大的不尊重。可是魯迅先生筆下的藤野先生，恰恰是通過這種幼兒求知般的行為，詮釋了藤野先生在思想上的純粹。

對(duì)于人物的塑造，從心出發(fā)體會(huì)人物的性格特點(diǎn)，從細(xì)身之處體現(xiàn)人物與眾不同之處，平凡的人亦能閃現(xiàn)品格的高貴。