習(xí)近平關(guān)于陽明心學(xué)重要論述探析

雷泳仁

(中共紹興市委黨校，浙江 紹興 312000)

習(xí)近平總書記一直高度重視陽明心學(xué)，早在主政浙江時(shí)，他就有兩篇文章論及陽明心學(xué)。到中央工作以后，特別是擔(dān)任總書記以來，他在不少講話、著述中論及陽明心學(xué)。習(xí)近平關(guān)于陽明心學(xué)的重要論述為加強(qiáng)陽明心學(xué)的普及和研究，對(duì)推動(dòng)陽明心學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化并充分發(fā)揮其資政育人的積極作用提供了重要指針。

一、習(xí)近平關(guān)于王陽明和陽明心學(xué)的總體評(píng)價(jià)

習(xí)近平主政浙江時(shí)期，在2006年發(fā)表于《哲學(xué)研究》的《與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神》一文中，把王陽明列為浙江17位杰出歷史人物之一[1]。2011 年5 月9 日，習(xí)近平在貴州大學(xué)中國文化書院與師生座談時(shí)，充分肯定王陽明是一生真正做到了知行合一的偉大哲學(xué)家、思想家、政治家和軍事家，不僅在中國受到敬仰，而且影響到日本、韓國等東亞國家。能一生真正做到知行合一的偉大哲學(xué)家、思想家、政治家和軍事家，不僅在中國歷史上少有，就是在世界史上也不多見。

陽明心學(xué)凝聚著中國傳統(tǒng)文化的核心理念。習(xí)近平在《與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神》一文中，把王陽明與東漢偉大的哲學(xué)家王充并列，概括性地指出了陽明心學(xué)“批判和自覺”的思想品質(zhì)。2014年全國“兩會(huì)”期間，在參與貴州省代表團(tuán)審議政府工作報(bào)告時(shí)的講話中，習(xí)近平作出了“王陽明的心學(xué)正是中國傳統(tǒng)文化中的精華”的論斷。在歷任黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人中，毛澤東同志認(rèn)為“王陽明也有一些真理”[2]，但像習(xí)近平這樣高度評(píng)價(jià)王陽明和陽明心學(xué)，還是第一次。習(xí)近平對(duì)王陽明、陽明心學(xué)的高度評(píng)價(jià)為新時(shí)代陽明心學(xué)的普及與研究掃清了思想障礙，增強(qiáng)了動(dòng)力，提供了遵循。

1949年以后，由于很長一段時(shí)間里思想上的左傾和階級(jí)分析的思維方式占支配地位，難以做到客觀公正地對(duì)待歷史人物，許多歷史上素被尊崇的政治家、思想家遭遇到現(xiàn)實(shí)中被錯(cuò)誤打成“反革命”的政治家、學(xué)術(shù)權(quán)威一樣的對(duì)待，紛紛被判為反面人物，王陽明也不例外。王陽明曾長期被認(rèn)為不僅政治上反動(dòng)，而且思想上也反動(dòng)。改革開放以來，隨著政治上、思想上的撥亂反正，人們才能實(shí)事求是地對(duì)待歷史人物，一個(gè)個(gè)歷史人物紛紛得到平反，關(guān)于王陽明的評(píng)價(jià)也經(jīng)歷了這樣一個(gè)否定之否定的過程。

習(xí)近平關(guān)于王陽明既是偉大的哲學(xué)家、思想家，又是偉大的政治家、軍事家的論斷，關(guān)于王陽明受到中國人敬仰的論斷，關(guān)于陽明心學(xué)是中華傳統(tǒng)文化精華的論斷等，不是一般的平反，不是一般的正面肯定，而是高度評(píng)價(jià)。這些論斷不僅消除了普及和研究陽明心學(xué)的思想障礙，而且增添了普及和研究陽明心學(xué)的精神動(dòng)力。

習(xí)近平之所以一再論述陽明心學(xué)，是出于治國理政、內(nèi)政外交的需要。正如2011年5月習(xí)近平考察貴州大學(xué)中國文化書院時(shí)所說：“我們的一切學(xué)習(xí)都是為了學(xué)以致用，中華民族連綿不斷的五千年文化，是我們的自豪所在，一定要發(fā)揚(yáng)光大，使之成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的巨大動(dòng)力。學(xué)習(xí)國學(xué)的目的，不是為了把它當(dāng)古董擺設(shè)，也不是食古不化、作繭自縛，而是要變成內(nèi)心的源泉?jiǎng)恿Γ龅礁裎锔F理、知行合一、經(jīng)世致用。”[3]加強(qiáng)陽明心學(xué)的普及和研究，要堅(jiān)持古為今用方針，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，充分發(fā)揮陽明心學(xué)在文化自信、政德建設(shè)和國際交往等方面的積極作用，使之有益于增強(qiáng)人們“內(nèi)心的源泉?jiǎng)恿Α薄?/p>

二、習(xí)近平關(guān)于陽明心學(xué)論述的主要內(nèi)容

習(xí)近平關(guān)于陽明心學(xué)的論述不只限于對(duì)陽明心學(xué)的總體評(píng)價(jià)，還涉及陽明心學(xué)的主要內(nèi)涵和重要理念。

(一)關(guān)于陽明心學(xué)主要內(nèi)涵的論述

陽明心學(xué)的主要內(nèi)涵包括心即理、知行合一、 致良知等幾個(gè)方面， 習(xí)近平論陽明心學(xué)在這幾個(gè)方面都有體現(xiàn)， 重點(diǎn)是關(guān)于知行合一的論述。

1.心之本體論

心即理的觀點(diǎn)是陽明心學(xué)的理論基礎(chǔ)。心即理的觀點(diǎn)又以明確心的本體地位為前提。王陽明明確這一點(diǎn)是在龍場悟道時(shí)。當(dāng)時(shí)，王陽明領(lǐng)悟到：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”[4]王陽明正是以龍場悟道為起點(diǎn)，在明確心的本體地位的基礎(chǔ)上，不斷豐富心即理的論述，夯實(shí)了其心學(xué)體系的理論基礎(chǔ)。

2016年1月12日，習(xí)近平在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上的講話中，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨應(yīng)積極引導(dǎo)人向善向上，特別引用了王陽明“身之主宰便是心”的論點(diǎn)，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“本”在人心，內(nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)便力量無窮[5]。2019年3月18日，他在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上談到思政課教師素養(yǎng)問題時(shí)說，要像王陽明那樣“誠意正心”[6]。

2.知行合一論

知行合一是陽明心學(xué)的重要思想，習(xí)近平先后多次論及知行合一。2011年5月考察貴州大學(xué)時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)國學(xué)要增強(qiáng)內(nèi)心的源泉?jiǎng)恿?，做到知行合一?014年5月、2018年5月，習(xí)近平兩次考察北京大學(xué)，兩次勉勵(lì)學(xué)生要知行合一。2014年6月，習(xí)近平就加快職業(yè)教育發(fā)展作出重要指示，提出堅(jiān)持工學(xué)結(jié)合、知行合一的要求。2019年1月，在十九屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的重要講話中，習(xí)近平要求領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須從知行合一的角度審視自己、要求自己、檢查自己。2021年3月1日，在中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上習(xí)近平又從忠誠——這一共產(chǎn)黨人首要政治品質(zhì)的角度，強(qiáng)調(diào)知行合一。

習(xí)近平對(duì)知行合一思想還進(jìn)行了展開性論述。2013年7月11日至12日，習(xí)近平在河北省調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“以‘知’促‘行’，以‘行’促‘知’，知行合一”[7]。2014年1月20日，在中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)議上談到貫徹黨的群眾路線時(shí)強(qiáng)調(diào)，“知”是基礎(chǔ)、是前提，“行”是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一，既解決認(rèn)識(shí)提高問題，又解決行動(dòng)自覺問題，使群眾觀點(diǎn)、群眾路線落地穩(wěn)、扎根深，落實(shí)到每個(gè)黨員的行動(dòng)上，貫徹到治國理政實(shí)踐中[8]。2014年10 月18 日，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“必須以知促行，以行促知，集中教育活動(dòng)需要提高認(rèn)識(shí)，更需要付諸行動(dòng)，以新的思想認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐,又以新的實(shí)踐深化思想認(rèn)識(shí)……實(shí)踐證明，集中教育活動(dòng)只有堅(jiān)持知行合一，不斷讓思想自覺引導(dǎo)行動(dòng)自覺，讓行動(dòng)自覺深化思想自覺，才能抓得實(shí)，做得深，走得遠(yuǎn)”[9]。

在一再強(qiáng)調(diào)知行合一的基礎(chǔ)上，習(xí)近平對(duì)知行合一的思想轉(zhuǎn)化成了知信行合一的論斷。2019年3月，在中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年培訓(xùn)班開班式上，習(xí)近平在要求廣大干部特別是年輕干部要在知行合一中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要做到知、信、行統(tǒng)一[10]。2020年1月8日，習(xí)近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部深入學(xué)習(xí)實(shí)踐新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，提高了知信行合一能力。知信行合一的論斷，凸顯了知行合一過程中“信”的重要地位。

3.良知論

良知是陽明心學(xué)的核心概念。陽明心學(xué)以心立言，以良知釋心。致良知的提出，標(biāo)志著陽明心學(xué)的成熟。2014年1月7日，在中央政法工作會(huì)議上的講話中，習(xí)近平深入分析存在的執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公問題，強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)重要原因是少數(shù)干警缺乏應(yīng)有的職業(yè)良知，“許多案件,不需要多少法律專業(yè)知識(shí),憑良知就能明斷是非,但一些案件的處理就偏偏弄得是非界限很不清楚”[11]。他指出，政法機(jī)關(guān)的職業(yè)良知,最重要的就是執(zhí)法為民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，他進(jìn)而提出：“各行各業(yè)都要有自己的職業(yè)良知,心中一點(diǎn)職業(yè)良知都沒有,甚至連做人的良知都沒有,那怎么可能做好工作呢？”[11]在這里，他把陽明心學(xué)良知思想轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)政法工作的理念，轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德建設(shè)的理念。

(二)關(guān)于王陽明有關(guān)重要理念的借鑒運(yùn)用

習(xí)近平論陽明心學(xué)除了涉及陽明心學(xué)的主要內(nèi)涵外，還涉及陽明心學(xué)體系中的一些重要理念，其中較為重要的有：“志不立，天下無可成之事”“破心中賊”“無我”等。

1.“志不立，天下無可成之事”

王陽明重視“立志”問題，他說：“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲愒時(shí)，而百無所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”[12]王陽明在這里強(qiáng)調(diào)了立志的定向作用，有了確定的志向，才有確定的行為目標(biāo)；反之，如果沒有確定的志向，就會(huì)茫無所從，一事無成。

習(xí)近平高度重視王陽明關(guān)于立志的思想，多次引及這段論述。2011年5月9日，他在貴州大學(xué)中國文化書院與師生座談時(shí)說“志不立，天下無可成之事”，鼓勵(lì)學(xué)生要成才，必先立志。2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平借用“志不立，天下無可成之事”這句話，強(qiáng)調(diào)全黨在理想信念上堅(jiān)定不移、每一個(gè)黨員在理想信念上堅(jiān)定不移的重要性。2019年4月30日，習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：青年的理想信念關(guān)乎國家未來。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國家、一個(gè)民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無舵之舟漂泊不定，正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”的意思是：一個(gè)人如果立志成為圣人，就會(huì)成為圣人；如果立志成為賢人，就會(huì)成為賢人。這句話不僅強(qiáng)調(diào)了“立志”的重要性，而且強(qiáng)調(diào)了“立大志”的重要性。要樹立遠(yuǎn)大志向，要為國家民族、為天下蒼生的利益而立志。

2.“破心中賊”

王陽明曾提出“破山中賊易，破心中賊難”的思想。他在《與楊仕德薛尚謙書》中說:“‘破山中賊易，破心中賊難?！瘏^(qū)區(qū)剪除鼠竊，何足為異？若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清之功，此誠大丈夫不世之偉績?！盵13]所謂“心中賊”，是指做“賊”的思想。2020年1月8日，在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話中，習(xí)近平借用王陽明“破心中賊”的思想，告誡要注意去“心中賊”：一旦有了“心中賊”，自我革命意志就會(huì)衰退，就會(huì)違背初心、忘記使命，就會(huì)突破紀(jì)律底線甚至違法犯罪，強(qiáng)調(diào)“初心易得，始終難守”[14]。2022年3月1日，在中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上，他又強(qiáng)調(diào)要“常破‘心中賊’”[15]。

3.“無我”

王陽明主張“無我”之說，認(rèn)為“圣人之學(xué)，以無我為本”[16]，“君子之學(xué)，為己之學(xué)也。為己故必克己，克己則無己。無己者，無我也”[17]。在王陽明看來，君子之學(xué)是“無我”之學(xué)，也是圣人之學(xué)。圣人之學(xué)和君子之學(xué)的本質(zhì)特征是“無我”?！盁o我”之說凸顯個(gè)體的社會(huì)責(zé)任，主張個(gè)體利益無條件地服從整體利益[18]。習(xí)近平將“無我”理念轉(zhuǎn)化為“我將無我，不負(fù)人民”的精神境界和崇高情懷。2019年3月22日，他在羅馬會(huì)見意大利眾議長菲科時(shí)說：“我將無我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！盵19]2021年3月1日，他在中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上強(qiáng)調(diào)，年輕干部要“不斷追求‘我將無我，不負(fù)人民’的精神境界”[20]。同年6月29日，他在“七一勛章”頒授儀式上的講話中贊揚(yáng)勛章獲得者們：“以為民造福的實(shí)際行動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨人‘我將無我，不負(fù)人民’的崇高情懷。”[21]

三、習(xí)近平論述陽明心學(xué)的“立言宗旨”

對(duì)王陽明及陽明心學(xué)的評(píng)價(jià)和論述，充分體現(xiàn)了習(xí)近平對(duì)陽明心學(xué)的高度重視。他之所以高度重視陽明心學(xué)，是因?yàn)樵谛聲r(shí)代國情、黨情、世情深刻變化的背景下，陽明心學(xué)有助于我們加強(qiáng)對(duì)主觀世界的改造，促進(jìn)文化自信和政德建設(shè)，對(duì)促進(jìn)國際關(guān)系健康發(fā)展等也具有重要的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

(一)從國情看，著眼于文化自信，增強(qiáng)民族復(fù)興的源泉?jiǎng)恿?/h3>

新時(shí)代國情持續(xù)發(fā)生深刻變化，走向世界舞臺(tái)中央的中華民族處于偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，需要進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信以夯實(shí)民族精神獨(dú)立的基礎(chǔ)，激發(fā)民族自強(qiáng)的內(nèi)生力量。增強(qiáng)文化自信是一個(gè)歷史性課題。古代中國一直走在世界文明的前列，有著高度的文化自信。但是，近代以來中國落后，起初認(rèn)為是船堅(jiān)炮利不如人家，所以興起洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)；后來認(rèn)為政治制度不如人家，所以有了辛亥革命，推翻帝制建立民國；后來進(jìn)一步找原因，認(rèn)為最根本的是文化不如人家，所以興起了新文化運(yùn)動(dòng)，大量學(xué)習(xí)西方文化，求知識(shí)于世界，這當(dāng)然是順應(yīng)歷史潮流的。但與此同時(shí)，對(duì)民族文化的自信卻持續(xù)流失?，F(xiàn)在中華民族從來沒有像如今這樣接近復(fù)興，中國特色社會(huì)主義制度不斷完善，優(yōu)越性日益呈現(xiàn)，但還是面臨一個(gè)如何增強(qiáng)文化自信的問題。

習(xí)近平高度重視文化自信，他強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。”[22]正是在這種意義上，2014年全國“兩會(huì)”期間，習(xí)近平在參加貴州省代表團(tuán)審議政府工作報(bào)告時(shí)提出了陽明心學(xué)是增強(qiáng)中國人文化自信的切入點(diǎn)之一的論斷[23]。

陽明心學(xué)是中國文化史上的一個(gè)高峰。王陽明所生活的十五、十六世紀(jì)是人類歷史的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了文藝復(fù)興、資本主義萌芽，人類開始走出中世紀(jì)；世界主要大陸因地理大發(fā)現(xiàn)建立了初步聯(lián)系，人類歷史開始真正具有世界史的性質(zhì)。王陽明在這樣一個(gè)時(shí)代登上歷史舞臺(tái)，但與哥倫布、麥哲倫們向外部世界遠(yuǎn)航不同，他是走向人的內(nèi)心精神世界。雨果在《悲慘世界》中說：“世界上最廣闊的是大海，比大海更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷?！蓖蹶柮飨蚋鼜V闊的人的內(nèi)心精神世界遠(yuǎn)航，建立以心即理為邏輯前提、以致良知為核心學(xué)說的心學(xué)思想體系，為我們留下了珍貴的精神遺產(chǎn)，對(duì)這些遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，可以鼓舞人、激勵(lì)人、塑造人，有利于增強(qiáng)文化自信而生發(fā)民族復(fù)興的源泉?jiǎng)恿Α?/p>

(二)從黨情看，著眼于政德建設(shè)，培養(yǎng)信念堅(jiān)定、以人民為中心、知行合一的高素質(zhì)干部隊(duì)伍

新時(shí)代黨情持續(xù)發(fā)生深刻變化，全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，對(duì)政德建設(shè)提出了更高要求。黨無德不興，人無德不立。習(xí)近平一直高度重視政德建設(shè)。早在主政浙江時(shí)，他就一再要求“用權(quán)講官德，交往有原則”[24]。他強(qiáng)調(diào)：“政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)?！盵25]習(xí)近平論述陽明心學(xué)的一個(gè)主要著眼點(diǎn)就是為了加強(qiáng)政德建設(shè)。陽明心學(xué)是一種人文道德哲學(xué)，是針對(duì)明代中葉社會(huì)道德滑坡、圍繞道德重建而形成的。王陽明久歷官場，對(duì)明代官場政德敗壞痛心疾首，陽明心學(xué)一定程度上就是旨在改變這種政德敗壞的思想理論建設(shè)。陽明心學(xué)對(duì)今天的政德建設(shè)具有重要的借鑒意義。習(xí)近平論述陽明心學(xué)時(shí)，所面對(duì)的主要對(duì)象是領(lǐng)導(dǎo)干部，而且主要是從政德建設(shè)的角度來進(jìn)行論述的。

理想信念是政德建設(shè)之魂。陽明心學(xué)充溢著道德理想主義，主張人人都可以通過致良知成為圣賢，通過人人成為圣賢建立圣賢社會(huì)，圣賢社會(huì)即大同社會(huì)。王陽明認(rèn)為：“我說個(gè)心即理，要使知心理是一個(gè)，便來心上做功夫。”[26]堅(jiān)定理想信念，就是要在心上做功夫。習(xí)近平在闡明理想信念時(shí)論及陽明心學(xué)，就借用了陽明心學(xué)“心即理”的思想進(jìn)路。2016年1月12日，在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上，談到全面從嚴(yán)治黨要引導(dǎo)人向善向上，發(fā)揮理想信念和道德情操引領(lǐng)作用時(shí)，習(xí)近平借用陽明心學(xué)“身之主宰便是心”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“本”在人心，內(nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)便力量無窮。2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中，他又論及陽明心學(xué)關(guān)于“志不立，天下無可成之事”的觀點(diǎn)以強(qiáng)調(diào)牢固樹立理想信念的重要性。

以人民為中心是政德建設(shè)之本。陽明心學(xué)有著豐富的親民思想。陽明心學(xué)又被稱為良知心學(xué)，良知之用在于親民，親民即是致良知。陽明心學(xué)的親民思想對(duì)加強(qiáng)執(zhí)政為民的理念具有重要借鑒意義。2014年1月7日，在中央政法工作會(huì)議上的講話中，習(xí)近平深入剖析政法機(jī)關(guān)存在執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公的政德缺失問題，指出一個(gè)重要原因是少數(shù)干警缺乏應(yīng)有的職業(yè)良知。習(xí)近平借用陽明心學(xué)中的良知觀和親民思想，突出強(qiáng)調(diào)了政法機(jī)關(guān)要有應(yīng)有的職業(yè)良知，做到執(zhí)法為民、執(zhí)政為民。

加強(qiáng)政德建設(shè)，要警惕說一套做一套、表里不一的兩面人，倡導(dǎo)實(shí)干，狠抓落實(shí)。陽明心學(xué)的“知行合一”觀充溢著忠誠的實(shí)踐精神。王陽明認(rèn)為：“今人卻將知行分作兩件去做，以為必先知了，然后能行。我如今去講習(xí)討論做知的功夫，待知得真了，方去做行的功夫。此不是小病痛，其來已非一日矣。某今說個(gè)知行合一，正是對(duì)病的藥?！盵27]習(xí)近平特別重視陽明心學(xué)的知行合一思想，在論述陽明心學(xué)中講的最多的是“知行合一”。2013年7月在河北省調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，2014年1月在中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)議上，以及2014年10 月在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平三次強(qiáng)調(diào)貫徹黨的群眾路線要做到知行合一。2014年5月在上?？疾鞎r(shí)，他指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言。2019年1月在中國共產(chǎn)黨第十九屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上，他指出，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須從知行合一的角度審視自己、要求自己、檢查自己。2019年3月在中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上，他強(qiáng)調(diào)，廣大干部特別是年輕干部要在知行合一中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

(三)從世情看，著眼于國際關(guān)系健康發(fā)展，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)

新時(shí)代世情持續(xù)發(fā)生深刻變化，全球化與全球亂象并存，不穩(wěn)定不確定因素顯著增多，全球治理呼喚中國智慧和中國方案。習(xí)近平提出建設(shè)人類命運(yùn)共同體，致力于推動(dòng)國際關(guān)系的健康發(fā)展。

2011 年5月，習(xí)近平在與貴州大學(xué)師生座談時(shí)指出，不僅中國人敬仰、學(xué)習(xí)王陽明，而且他的心學(xué)思想傳播到東北亞地區(qū)，影響了日韓。陽明心學(xué)是東亞國家之間的共同話語，對(duì)陽明心學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有利于在東亞區(qū)域范圍內(nèi)架起一座心靈之橋，有助于東亞命運(yùn)共同體建設(shè)。實(shí)際上，陽明心學(xué)內(nèi)含有豐富的共同體思想意蘊(yùn)。陽明心學(xué)關(guān)于追求“萬物一體之仁”境界的觀點(diǎn)，以及關(guān)于通過致良知建設(shè)世界大同的觀點(diǎn)，與人類命運(yùn)共同體精神有相通之處。基于萬物一體的思想，王陽明認(rèn)為“大人者，以天地萬物為一體者也，其視天下猶一家，中國猶一人焉”[28]，豐富了儒學(xué)“天下一家”的理念。新冠肺炎疫情的全球大流行，對(duì)人類的生命與健康造成嚴(yán)重危害，加劇了國際社會(huì)的不確定性，“世界走出疫情的唯一方式，就是一同戰(zhàn)勝疫情”[29]。面對(duì)新冠病毒在全球范圍內(nèi)的肆虐，習(xí)近平一再引用“天下一家”這一理念來倡導(dǎo)和推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。2020年9月8日，他在全國抗擊新冠肺炎表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們秉承‘天下一家’的理念，不僅對(duì)中國人民生命安全和身體健康負(fù)責(zé)，也對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)?！盵30]在2021年新年賀詞中，他又強(qiáng)調(diào)：“大道不孤，天下一家。經(jīng)歷了一年來的風(fēng)雨，我們比任何時(shí)候都更加深切領(lǐng)會(huì)到人類命運(yùn)共同體的意義。”[31]

習(xí)近平著眼于國際關(guān)系健康發(fā)展、推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，在國務(wù)活動(dòng)中多次引用陽明心學(xué)的知行合一觀點(diǎn)。2014年3月25日，習(xí)近平發(fā)表在《費(fèi)加羅報(bào)》的署名文章中指出，中國人講“知行合一”，與法國人講“打鐵方能成鐵匠”，都強(qiáng)調(diào)要把思想轉(zhuǎn)化成為行動(dòng)。2016年6月24日，習(xí)近平在上海合作組織成員國元首理事會(huì)第十六次會(huì)議上的講話中指出：“‘知者行之始，行者知之成?！瘜?shí)踐證明，‘上海精神’催生了強(qiáng)大凝聚力，激發(fā)了積極的合作意愿，是上海合作組織成功發(fā)展的重要思想基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則?！盵32]2016年9月4日，在G20杭州峰會(huì)開幕辭中，習(xí)近平指出，二十國集團(tuán)應(yīng)“知行合一，采取務(wù)實(shí)行動(dòng)。我們應(yīng)該讓二十國集團(tuán)成為行動(dòng)隊(duì)，而不是清談館。今年，我們?cè)诳沙掷m(xù)發(fā)展、綠色金融、提高能效、反腐敗等諸多領(lǐng)域制定了行動(dòng)計(jì)劃，要把每一項(xiàng)行動(dòng)落到實(shí)處”[33]，知行合一成為指導(dǎo)國際關(guān)系健康發(fā)展、推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的重要理念。