對(duì)馬克思所有制思想與堅(jiān)持農(nóng)村集體所有制的再認(rèn)識(shí)

繆錦春 宋娟萍

(1.南京航空航天大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210046； 2.華夏銀行 杭州分行，浙江 杭州 310051)

改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村集體所有制作為社會(huì)主義公有制表現(xiàn)形式之一，適應(yīng)了我國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，極大地解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。另一方面，受制于制度設(shè)計(jì)的缺陷以及人們對(duì)其認(rèn)識(shí)上的模糊與混亂，農(nóng)村集體所有制是否應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)中得到進(jìn)一步堅(jiān)持一直存在爭(zhēng)議。事實(shí)上，早在2013年底的中央農(nóng)村工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記就提出了“堅(jiān)持農(nóng)村土地農(nóng)民集體所有，這是堅(jiān)持農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的‘魂’”“農(nóng)村土地屬于農(nóng)民集體所有，這是農(nóng)村最大的制度”等經(jīng)典論述。2016年12月26日，中共中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于穩(wěn)步推進(jìn)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革的意見(jiàn)》(中發(fā)〔2016〕37號(hào))更明確提出了“堅(jiān)持農(nóng)民集體所有不動(dòng)搖”的方針。但圍繞是否繼續(xù)堅(jiān)持農(nóng)村集體所有制的學(xué)理見(jiàn)解仍存在分歧。當(dāng)前，農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革進(jìn)入關(guān)鍵期，此問(wèn)題的明晰不僅利于改革的深入推進(jìn)，進(jìn)一步清除制約農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙，也將促進(jìn)對(duì)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的準(zhǔn)確把握。本文正是基于此,認(rèn)為有必要對(duì)農(nóng)村集體所有制進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。

應(yīng)當(dāng)明確的是，在馬克思主義理論視域中，所有制是“生產(chǎn)關(guān)系的總和”[1]，對(duì)于所有制有關(guān)問(wèn)題的理解不能局限于財(cái)產(chǎn)關(guān)系或所有權(quán)法律形態(tài)。因此，本文將回到馬克思主義經(jīng)典文本，考察馬克思所有制思想，以期加深堅(jiān)持農(nóng)村集體所有制問(wèn)題探討的理論深度。

一、學(xué)界關(guān)于堅(jiān)持農(nóng)村集體所有制的討論

現(xiàn)階段，中國(guó)的土地所有制形態(tài)為社會(huì)主義公有制，其具體表現(xiàn)為全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。全民所有，即國(guó)家所有土地的所有權(quán)由國(guó)務(wù)院代表國(guó)家行使。受制于意識(shí)形態(tài)和所有權(quán)虛化的實(shí)踐現(xiàn)狀，集體所有制一直是爭(zhēng)議頗大的存在。早在1988年國(guó)務(wù)院農(nóng)村發(fā)展研究中心主持召開(kāi)的全國(guó)農(nóng)村土地問(wèn)題研討會(huì)上，理論界已就農(nóng)村土地(農(nóng)村的主要生產(chǎn)資料)歸屬問(wèn)題分成國(guó)有、私有和保留集體所有三派。最終，農(nóng)村生產(chǎn)資料私有化作為一種“開(kāi)歷史倒車(chē)”的觀點(diǎn)，為主流意識(shí)形態(tài)所拋棄，而集體所有制國(guó)有化改革與繼續(xù)堅(jiān)持農(nóng)村集體所有制的爭(zhēng)論仍在繼續(xù)。本文將主要梳理學(xué)術(shù)界關(guān)于這后兩種主張的觀點(diǎn)。

變集體所有制為國(guó)家所有制的主張?jiān)缭?982年憲法通過(guò)之后就有人提出，如理論家楊勛在80年代末期提出的土地生產(chǎn)資料國(guó)有、私人經(jīng)營(yíng)的思路就被諸多學(xué)者接納，影響廣泛[2]。當(dāng)前，仍然主張變革農(nóng)村集體所有制為國(guó)家所有制的學(xué)者大多以集體所有制是國(guó)家所有制的低級(jí)形態(tài)、是向國(guó)家所有制過(guò)渡的暫時(shí)性階段為預(yù)設(shè)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)者們或提出集體所有制以及私有制存在的無(wú)法克服的弊端[3]，或論證集體所有制作為一種雙軌下的土地利益分配體制有悖公平與效率原則[4]，而國(guó)有化后利于資源的宏觀調(diào)控和規(guī)模化經(jīng)營(yíng)，消除制約社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙因素[5]。

主張繼續(xù)堅(jiān)持農(nóng)村集體所有的學(xué)者大多認(rèn)為集體所有制本身的缺陷可以通過(guò)漸進(jìn)改革而非國(guó)有化進(jìn)行克服。他們或主張通過(guò)保留集體所有權(quán)、顯化使用權(quán)的方式避免國(guó)有化帶來(lái)大的社會(huì)震動(dòng)[6]，或認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村形成的集體所有制向農(nóng)民提供了維持生存的基本保障，總體上符合中國(guó)國(guó)情[7]，或通過(guò)對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)資料集體所有改革歷史的梳理，認(rèn)為旗幟鮮明地捍衛(wèi)農(nóng)村集體所有的基本制度，是對(duì)未來(lái)農(nóng)村發(fā)展的社會(huì)主義前景的堅(jiān)守[8]。

經(jīng)過(guò)對(duì)以往研究的梳理可以看出，當(dāng)前理論界關(guān)于是否堅(jiān)持農(nóng)村集體所有制產(chǎn)生分歧的根源主要在兩點(diǎn)：(1)對(duì)集體所有制與國(guó)家所有制的地位與關(guān)系認(rèn)識(shí)不同。(2)在探索集體所有制制度設(shè)計(jì)缺陷的解決路徑過(guò)程中，形成的對(duì)集體所有制變遷原因的不同認(rèn)識(shí)。前人的探索豐富和深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義公有制度的認(rèn)識(shí)。下文將以馬克思所有制思想的相關(guān)論點(diǎn)為支撐，進(jìn)一步廓清集體所有制和國(guó)家所有制的關(guān)系，挖掘新時(shí)期繼續(xù)堅(jiān)持農(nóng)村集體所有制不動(dòng)搖的根本原因，以期為穩(wěn)步推進(jìn)農(nóng)村集體所有制改革提供理論支撐。

二、馬克思所有制思想下的集體所有制等于全民(社會(huì))所有制

回到馬克思主義經(jīng)典文本不難發(fā)現(xiàn)，馬克思關(guān)于“集體”“集體所有制”表述，大多以資本主義私有制的對(duì)立概念出現(xiàn)，內(nèi)涵其實(shí)與全民(社會(huì))所有制是一致的。

如《共產(chǎn)黨宣言》(1848)在論述雇傭勞動(dòng)與資本的對(duì)立運(yùn)動(dòng)中提到了“集體”，《宣言》寫(xiě)道：“資本是集體的產(chǎn)物……。因此，把資本變?yōu)楣驳摹儆谏鐣?huì)全體成員的財(cái)產(chǎn)，這并不是把個(gè)人財(cái)產(chǎn)變?yōu)樯鐣?huì)財(cái)產(chǎn)。這里所改變的只是財(cái)產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)。它將失掉它的階級(jí)性質(zhì)。”[9]這里馬克思在運(yùn)用“集體”這個(gè)概念論述與個(gè)人財(cái)產(chǎn)對(duì)立的“社會(huì)全體成員的共同財(cái)產(chǎn)”“社會(huì)財(cái)產(chǎn)”，可以看出，馬克思語(yǔ)境中的集體對(duì)應(yīng)的是整個(gè)社會(huì)集體，強(qiáng)調(diào)改變資本的階級(jí)性質(zhì)，改資產(chǎn)階級(jí)私有制為集體所有制——也就是全民(社會(huì))所有制。在發(fā)表于1875年的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思也曾寫(xiě)道：“在共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段……在隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái)，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后……”[10]436這里作為修飾財(cái)富的“集體”與共產(chǎn)主義最高階段對(duì)應(yīng)，也是取“全民(社會(huì))”的意思。1880年，馬克思又在《法國(guó)工人黨綱領(lǐng)導(dǎo)言(草案)》中提出生產(chǎn)資料屬于生產(chǎn)者只有兩種形式，即“個(gè)體形式”和“集體形式”，并且在經(jīng)濟(jì)方面的最終目的是“使全部生產(chǎn)資料歸集體所有”[10]568。而此處的集體所有，也被認(rèn)為等同于全民(社會(huì))所有。

馬克思主義經(jīng)典文本中有關(guān)集體所有制的論述存在指向爭(zhēng)議的是在《巴枯寧〈國(guó)家制度和無(wú)政府狀態(tài)〉一書(shū)摘要》(1874)中，在這篇文章中馬克思論述道：“凡是農(nóng)民作為土地私有者大批存在的地方，凡是像在西歐大陸各國(guó)那樣農(nóng)民甚至多少還占據(jù)多數(shù)的地方，凡是農(nóng)民沒(méi)有消失，沒(méi)有像在英國(guó)那樣為雇農(nóng)所代替的地方，就會(huì)發(fā)生下列情況：或者農(nóng)民會(huì)阻礙斷送一切工人革命，就像法國(guó)迄今為止發(fā)生的那樣，或者無(wú)產(chǎn)階級(jí)……將以政府的身份采取措施，直接改善農(nóng)民的狀況，從而把他們吸引到革命中來(lái)；這些措施，一開(kāi)始就應(yīng)當(dāng)促進(jìn)土地私有制向集體所有制的過(guò)渡，讓農(nóng)民自己通過(guò)經(jīng)濟(jì)的道路來(lái)實(shí)現(xiàn)這種過(guò)渡；但不應(yīng)該采取得罪農(nóng)民的措施，例如宣布廢除繼承權(quán)或廢除農(nóng)民所有權(quán)，只有當(dāng)資本主義租地農(nóng)場(chǎng)主排擠了農(nóng)民，而真正的農(nóng)民變成了同城市工人一樣的無(wú)產(chǎn)者、雇傭工人，因而和城市工人直接地而不是間接地有了共同利益的時(shí)候，才能夠這樣做。”[10]403-404本文認(rèn)為，對(duì)此處集體所有制概念，應(yīng)該將其放到整個(gè)馬克思主義理論的語(yǔ)境中，并結(jié)合其他馬克思主義經(jīng)典文本進(jìn)行理解。馬克思在所有制上的一貫表態(tài)只有私有制以及與私有制相對(duì)立的全民(社會(huì))所有制兩種，這里馬克思提出“讓農(nóng)民通過(guò)經(jīng)濟(jì)的道路來(lái)實(shí)現(xiàn)這種過(guò)渡”，也就是通過(guò)合作社的形式來(lái)完成土地私有制向集體所有制的過(guò)渡，而結(jié)合上下文，所謂西歐大陸各國(guó)的這種“過(guò)渡”的結(jié)果是雇農(nóng)占主導(dǎo)的英國(guó)將來(lái)最終達(dá)到的結(jié)果——也就是全民(社會(huì))所有制。由此可以看出，此處所說(shuō)的“集體所有制”，指向全民(社會(huì))所有制應(yīng)是更為準(zhǔn)確的。

綜上，出現(xiàn)在馬克思主義經(jīng)典文本中的“集體”“集體所有制”概念其實(shí)是與全民(社會(huì))所有制的含義一致的。

三、當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主義的集體所有制是立足國(guó)情的制度開(kāi)創(chuàng)

既然社會(huì)主義的集體所有制無(wú)法在馬克思主義經(jīng)典文本中找到直接且明確的理論淵源，那么當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義的集體所有制是如何確立的?這里有必要對(duì)其確立過(guò)程作簡(jiǎn)要了解。

1949年10月，《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》頒布，作為新中國(guó)第一部具有憲法效力的文件，《綱領(lǐng)》明確提出了要有步驟地將封建半封建的土地所有制改為農(nóng)民的土地所有制。1950年前后，山西省開(kāi)始率先試辦農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。1953年2月，中共中央正式討論通過(guò)《中共中央關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作的決議(草案)》，這里的“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作”也就是后來(lái)所謂的初級(jí)社(此時(shí)土地所有權(quán)仍歸個(gè)人私有)。1953年6月，中共中央制定了過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)，決定對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造并頒布《高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社示范章程》，使農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)合作社和農(nóng)村土地的集體化成為一項(xiàng)正式的法律制度。農(nóng)民持有土地所有權(quán)加入集體，與其他農(nóng)民一起對(duì)集體土地共同享有所有權(quán)，但保留農(nóng)民的退出權(quán)。此時(shí)農(nóng)村土地已從個(gè)體所有變?yōu)檗r(nóng)民勞動(dòng)群眾集體所有了。1954年9月，新中國(guó)第一部正式憲法《中華人民共和國(guó)憲法》頒布，其中第5條規(guī)定，“國(guó)家所有制，即全民所有制；合作社所有制，即勞動(dòng)群眾集體所有制；個(gè)體勞動(dòng)者所有制；資本家所有制”。勞動(dòng)群眾集體所有制作為當(dāng)時(shí)農(nóng)村合作社所有制的法律形式被正式確定在憲法中。1958年8月29日，中共中央通過(guò)了《關(guān)于在農(nóng)村建立人民公社問(wèn)題的決議》，決定在高級(jí)社的基礎(chǔ)上繼續(xù)推行人民公社實(shí)踐。人民公社與高級(jí)社相比，不僅生產(chǎn)資料實(shí)行公有，還進(jìn)一步提出私有的房基、牲畜、林木等全部全社公有，同時(shí)取消了按份共有，變?yōu)槌橄蠹w所有，并剝奪了農(nóng)民的退社權(quán)利，這無(wú)疑是對(duì)社會(huì)主義公有制理論的教條化理解與錯(cuò)誤應(yīng)用。人民公社運(yùn)動(dòng)一直持續(xù)到70年代末，直到1980年9月，中共中央通過(guò)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的幾個(gè)問(wèn)題》的決議，決定在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行包產(chǎn)、包干到戶(hù)，人民公社時(shí)代才算正式落幕。由此，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制登上歷史舞臺(tái)，這種由人民群眾自發(fā)探索的集體所有制新實(shí)現(xiàn)形式不僅使農(nóng)戶(hù)獲得了農(nóng)村集體土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)，還肯定了農(nóng)民的農(nóng)地剩余收益權(quán)。兩年后，新修訂的《中華人民共和國(guó)憲法》再次明確“中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制”，從憲法層面肯定了新時(shí)期農(nóng)村集體所有制的地位。

通過(guò)對(duì)我國(guó)農(nóng)村所有制形式變遷過(guò)程的回顧，可以看出，早在1954年《中華人民共和國(guó)憲法》中，“勞動(dòng)群眾集體所有制”就已經(jīng)作為社會(huì)主義公有制的表現(xiàn)形式之一被確定下來(lái)。國(guó)家將高級(jí)社實(shí)踐建立在勞動(dòng)群眾集體按份共有而非國(guó)家所有制基礎(chǔ)之上。憲法頒布當(dāng)時(shí)，“勞動(dòng)群眾集體所有制”表現(xiàn)為廣大農(nóng)村地區(qū)正在推行的“高級(jí)社”實(shí)踐，后“高級(jí)社”實(shí)踐逐漸變質(zhì)，人民公社抽象成為“勞動(dòng)群眾集體所有制”在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)形式，這一時(shí)期的“勞動(dòng)群眾集體所有制”不僅強(qiáng)調(diào)推行生產(chǎn)資料公有的合作經(jīng)濟(jì)，其在現(xiàn)實(shí)中甚至發(fā)展為一種政社合一的單位，這種對(duì)國(guó)情的盲目誤判和對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的誤讀最終給中國(guó)帶來(lái)了慘痛的教訓(xùn)。正如馬克思在《資本論》導(dǎo)言中強(qiáng)調(diào)的那樣，“一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，……它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消自然的發(fā)展階段”[11]。經(jīng)過(guò)社會(huì)主義建設(shè)盲目冒進(jìn)的曲折探索，我國(guó)終于開(kāi)始正視仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，開(kāi)始從現(xiàn)實(shí)出發(fā)思考走一條適合我國(guó)國(guó)情的道路。而正是在這樣的背景下，農(nóng)村政社分開(kāi)、農(nóng)地所有權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)改革才得以推進(jìn)。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的確立，解決了如何在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率不降低的難題，打破了農(nóng)村的長(zhǎng)期貧困。可以說(shuō)，新時(shí)期我國(guó)的農(nóng)村集體所有制才是馬克思所有制思想同我國(guó)農(nóng)村社會(huì)具體實(shí)踐特點(diǎn)相結(jié)合的產(chǎn)物。

四、社會(huì)主義的集體所有制與國(guó)家所有制的關(guān)系是平等的

綜上可以明確的是，我國(guó)的社會(huì)主義的集體所有制與馬克思所有制思想中的集體所有制并非一物，且我國(guó)的集體所有制是一種結(jié)合鄉(xiāng)村現(xiàn)狀并遵循生產(chǎn)資料公有制傳統(tǒng)的社會(huì)主義制度安排。我們認(rèn)為，社會(huì)主義的集體所有制與國(guó)家所有制的關(guān)系是平等的，都是社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)資料公有制的表現(xiàn)形式，不存在誰(shuí)高誰(shuí)低的區(qū)別，更不存在過(guò)渡關(guān)系。這也與中共中央三令五申、多次強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)持農(nóng)村集體所有制不動(dòng)搖”的方針相銜接。

首先，應(yīng)該承認(rèn)的是，社會(huì)主義的集體所有制是社會(huì)主義公有制的表現(xiàn)形式，但不會(huì)是公有制的最終表現(xiàn)形式。從科學(xué)社會(huì)主義的立場(chǎng)來(lái)看，當(dāng)社會(huì)發(fā)展到社會(huì)主義高級(jí)階段乃至更高階段，當(dāng)前的社會(huì)主義集體所有制必然隨著生產(chǎn)力的大發(fā)展而向全民(社會(huì))所有制進(jìn)化。同時(shí)，進(jìn)化是有條件的，是在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上以客觀現(xiàn)實(shí)為依據(jù)的判斷，應(yīng)切忌從“線(xiàn)性歷史觀”出發(fā)對(duì)一般歷史規(guī)律的盲目套用。

其次，面對(duì)這個(gè)問(wèn)題時(shí)不能回避的是對(duì)馬克思經(jīng)典文本《論土地國(guó)有化》觀點(diǎn)的解讀。馬克思曾在這篇文章中寫(xiě)道，“我確信，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口的增長(zhǎng)和集中，迫使資本主義農(nóng)場(chǎng)主在農(nóng)業(yè)中采用集體的和有組織的勞動(dòng)以及利用機(jī)器和其他發(fā)明的種種情況，將使土地國(guó)有化越來(lái)越成為一種‘社會(huì)必然’”[10]230-231。有人就此提出，這是馬克思主義論述社會(huì)主義的集體所有制走向國(guó)家所有制的依據(jù)。這種看法其實(shí)有脫離觀點(diǎn)提出背景，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行孤立理解的嫌疑。《論土地國(guó)有化》手稿寫(xiě)于1872年，直接寫(xiě)作原因是為了回復(fù)國(guó)際曼徹斯特支部討論的土地國(guó)有化的問(wèn)題。通過(guò)寫(xiě)作背景和意圖不難看出，馬克思提出土地國(guó)有化是以批判資本主義國(guó)家的土地私有制為基本出發(fā)點(diǎn)的。需要注意的是，此處的邏輯是私有制發(fā)展到公有制，而社會(huì)主義的集體所有制作為一種公有制形式，必然無(wú)法套用這個(gè)邏輯，因此，社會(huì)主義的集體所有制發(fā)展到國(guó)家所有制無(wú)法在《論土地國(guó)有化》中找到理論依據(jù)。

最后，贊同社會(huì)主義集體所有實(shí)現(xiàn)國(guó)有化的理論家還大多持有這樣觀點(diǎn)：國(guó)家所有相對(duì)于集體所有是更高一級(jí)的所有制，因?yàn)槠鋵?shí)現(xiàn)了更大范圍內(nèi)的生產(chǎn)資料公有，在更大范圍內(nèi)消除了剝削。但這里要強(qiáng)調(diào)的是，公有制之所以成為公有制，其根本原因在于生產(chǎn)資料公有制所指向的“誰(shuí)占有誰(shuí)生產(chǎn)”原則，而非生產(chǎn)資料公有的范圍大小。農(nóng)村集體所有制雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)大范圍的生產(chǎn)資料公有制，但與國(guó)家所有制相同，社會(huì)主義的集體所有制遵循了“誰(shuí)占有誰(shuí)生產(chǎn)”的原則，保障了集體成員的優(yōu)先占有和成員內(nèi)部的平等收益權(quán)利，這也是集體所有制改革的基本遵循，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于穩(wěn)步推進(jìn)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革的意見(jiàn)》更在開(kāi)篇就對(duì)這一原則進(jìn)行了重申，提到“農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)是集體成員利用集體所有的資源要素，通過(guò)合作與聯(lián)合實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的重要形式”。正是在這個(gè)層面，可以認(rèn)為社會(huì)主義集體所有制與國(guó)家所有制的關(guān)系是平等的。

五、生產(chǎn)力水平是堅(jiān)持農(nóng)村集體所有制的根本原因

上文論述了為什么社會(huì)主義的集體所有制不是國(guó)家所有制的過(guò)渡階段，同時(shí)肯定了社會(huì)主義的集體所有制并非公有制的最終表現(xiàn)形式。由此，現(xiàn)存的制度缺陷不是決定其存續(xù)的根本原因，是否適應(yīng)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平才是決定是否堅(jiān)持集體所有制的根本原因。

那種認(rèn)為集體所有制本身存在制度缺陷，而這種缺陷應(yīng)該通過(guò)實(shí)行向國(guó)有化轉(zhuǎn)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的觀點(diǎn)是有失偏頗的。并沒(méi)有確鑿原因證明，諸如集體所有權(quán)主體模糊等集體所有制度存在的現(xiàn)實(shí)缺陷只有通過(guò)徹底消滅集體所有制才能被解決。實(shí)際上，黨的十八大以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革的步伐正在不斷加快。從2014年《積極發(fā)展農(nóng)民股份合作賦予農(nóng)民對(duì)集體資產(chǎn)股份權(quán)能改革試點(diǎn)方案》、2016年《關(guān)于穩(wěn)步推進(jìn)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革的意見(jiàn)》再到2017年《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革加快培育農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新動(dòng)能的若干意見(jiàn)》以及當(dāng)前做好集體產(chǎn)權(quán)制度改革與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相協(xié)調(diào)的安排，國(guó)家一直以積極的態(tài)度推進(jìn)集體產(chǎn)權(quán)制度改革。2021年，我國(guó)18個(gè)省份完成了農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革試點(diǎn)任務(wù)，并且在全國(guó)范圍內(nèi)完成了對(duì)集體經(jīng)濟(jì)的全面清產(chǎn)核資，確認(rèn)了9億人集體成員的身份。政策信號(hào)以及實(shí)踐成就為“繼續(xù)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持集體所有制”提供了決心與信心。出于這樣的認(rèn)識(shí)，可以認(rèn)為，現(xiàn)階段集體所有國(guó)有化的觀點(diǎn)是需要進(jìn)一步謹(jǐn)慎考慮的。

根據(jù)歷史唯物主義的基本原理，生產(chǎn)資料所有制作為一種生產(chǎn)關(guān)系，其形態(tài)根本上由生產(chǎn)力水平?jīng)Q定。同時(shí)，只有當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不改變就不能使生產(chǎn)力得到發(fā)展的時(shí)候，生產(chǎn)關(guān)系的變革才會(huì)起主要作用。而從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，我國(guó)的農(nóng)村集體所有制可以說(shuō)基本適應(yīng)了當(dāng)前農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平，隱藏在農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)中的發(fā)展?jié)摿σ舱鸩奖晦r(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革的深入推進(jìn)一步步激活。以農(nóng)業(yè)農(nóng)村部發(fā)布的歷年農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織資產(chǎn)數(shù)據(jù)為例，2016年底，全國(guó)農(nóng)村村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)組織賬面資產(chǎn)總額3.1萬(wàn)億元，村均555.4萬(wàn)元；而到2019年底，全國(guó)農(nóng)村村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)組織賬面資產(chǎn)6.5萬(wàn)億元，村均816.4萬(wàn)。賬面資產(chǎn)翻了一番之多，村均集體資產(chǎn)增長(zhǎng)47%。可以說(shuō)，三年的農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革使我國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)獲得了較為迅速的整體發(fā)展。“無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，在他們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的”[12]，客觀分析集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，未來(lái)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的潛力必將得到進(jìn)一步激發(fā)，若如此，改革完善中的農(nóng)村集體所有制就還沒(méi)有走到被生產(chǎn)力淘汰的地步。

六、結(jié)論與啟示

本文通過(guò)回到馬克思主義經(jīng)典文本的方式重新考察了馬克思所有制思想的部分觀點(diǎn)，試圖對(duì)我國(guó)的集體所有制與國(guó)家所有制的關(guān)系作出探索性闡釋?zhuān)⑻岢隽藢?duì)堅(jiān)持農(nóng)村集體所有制問(wèn)題根本原因的認(rèn)識(shí)。

第一，通過(guò)回到經(jīng)典文本的方式對(duì)馬克思所有制思想作再認(rèn)識(shí)，得出馬克思所有制思想下的集體所有制等于全民(社會(huì))所有制，而與當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義的集體所有制是名稱(chēng)一致但內(nèi)涵不一致的結(jié)論。

第二，當(dāng)前我國(guó)的農(nóng)村集體所有制是馬克思所有制思想同我國(guó)農(nóng)村社會(huì)具體實(shí)踐特點(diǎn)相結(jié)合的、具有鮮明中國(guó)特色的一種社會(huì)主義制度安排。

第三，社會(huì)主義的集體所有制因其遵循了“誰(shuí)占有誰(shuí)生產(chǎn)”的原則而成為與國(guó)家所有制具有同等地位的社會(huì)主義公有制的外在表現(xiàn)。

第四，由于農(nóng)村集體所有制能夠適應(yīng)當(dāng)前農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展水平，因此農(nóng)村集體所有制應(yīng)該得到“毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持”。