核心素養視域下小學古詩詞教學的實踐與思考

朱愛喆 河南省中牟縣濱河路小學

目前，從小學語文教學現狀來看，古詩詞教學不容樂觀，與新課改后教學理念要求下的教學效果背道而馳。為實現對小學生語文核心素養的高質量培養，古詩詞教學效果差的問題需得到高度重視。為此，本文章著眼于核心素養來思考小學古詩詞教學實踐策略，以期增強小學古詩詞教學深度，解決小學生古詩詞學習困難，適應新課程改革發展要求，有效提升教學質量。

一、核心素養與古詩詞教學概述

（一）核心素養

2014年12月，教育部正式啟動我國普通高中課程標準的修訂工作。本次修訂工作旨在貫徹落實立德樹人根本任務，通過研制我國核心素養體系，將基于核心素養的學業質量標準融入課程標準，引導和促進學習方式和育人模式的根本轉型，從而實質性推動和深化我國基礎教育課程改革。本次深化基礎教育課程改革，在我國教育歷史上首次提出了“核心素養”這一概念。在《普通高中語文課程標準（2017年版）》中，對語文核心素養的定義及內容做出了說明：學科核心素養是學科育人價值的集中體現，是學生通過學科學習而逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關鍵能力。語文學科核心素養是學生在積極的語言實踐活動中積累與構建起來，并在真實的語言運用情境中表現出來的語言能力及其品質；是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質，情感、態度與價值觀的綜合體現。主要包括“語言建構與運用”“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解”四個方面。

（二）古詩詞教學

在源遠流長的中華優秀傳統文化之中，古詩詞無疑是一顆璀璨的明珠，在語文學科中占據著重要的地位，并也因此為語文學科傳承優秀傳統文化提供了途徑。從我國數十年的教學實踐發現，古詩詞教學對于培養學生“文化傳承與理解”“審美鑒賞與創造”素養都有著重要意義。古詩詞極富韻律性，通過平仄押韻使詩句具有音律美，詩中描述了古人的生活場景及所要抒發的情感，通過古詩詞教學還原古人生活環境與情境，讓學生們了解歷史、感知民族精神，在傳承優秀傳統文化基礎上，增強民族凝聚力與向心力，將古人的聰明才智、優雅情操發揚光大。

二、核心素養視域下小學古詩詞教學實踐策略

（一）發展學生字詞運用能力策略

字詞學習是語文學科教學的基礎，任何體裁的學習內容教學均需在充分理解生字詞基礎上展開，而在小學古詩詞教學中尤甚。古詩詞篇幅短小、語言精練，簡單的字與詞往往就能描繪出或壯麗或悲愴或孤單的場景，是聯系上下文內容、溝通古今的重要線索。另外，通過對古詩詞字詞的理解，將古詩詞字詞含義與現代語言背景相結合，可以指導學生在現代語言背景中靈活遷移與運用。當前小學語文教材中多選擇膾炙人口、廣為流傳的古詩詞，其中大多古詩詞都運用了豐富的修辭與表達方法，是學生學習語言駕馭技巧的重要途徑。

在具體的教學中，應將字詞作為重點進行詳細解析，如在人教版小學語文教材五年級上冊（部編版）《示兒》的教學中，先讓學生大聲朗讀古詩，將生字詞問題解決，并通過朗讀過程中對音律的感受，確保朗讀過程中字音準確、不丟字、不讀錯，再逐字逐句地進行分析，使學生理解“示兒”“元知”“王師”“家祭”“萬事”“空”“悲”“同”“乃翁”“無忘”等字詞的含義，幫助學生理解全詩的內容。同時，要將詩中字詞運用到現代語言中，幫助學生加深對字詞含義以及所傳遞情感、情緒的理解與感悟。如在《示兒》中，全詩表達了詩人一生奮戰，但終未能等到收復中原、實現國家統一的哀痛，全詩以悲涼的口吻以及特殊的用詞表述詩人的遺憾與悲哀。但通過細細分析與品味之后可以發現，在悲哀與沉痛之外，詩人并未完全絕望，如“王師北定中原日”一句，詩句蘊含了詩人深切的期盼之情，學生只有在理解句意后才能發現，全詩情調在這句詩后發生了本質性的改變，更多的是化悲憤為力量，后半段詩的情感更加激昂。在今時今日，實現祖國統一仍然是全民族的心愿，聯系詩中詩人所述環境及所蘊含的情感，打破時空距離，將使學生更好地理解詩中用詞的含義。

（二）發展學生語言欣賞能力策略

古詩詞蘊含著中華民族優秀傳統文華精華，學習古詩詞有助于當代青少年樹立正確的價值觀念。而欣賞古詩詞是理解其內涵與思想情操的主要途徑，也是小學階段古詩詞教學的難點所在。由于小學生年齡小、經歷少，對于其中蘊含的思想難以深刻領悟。因此，在教學過程中，有必要加強對古詩詞語言欣賞能力培養的重視，強化學生對古詩詞的賞析能力，從而深刻理解其中所蘊含的豐富思想。

例如，人教版小學語文教材五年級下冊（部編版）《聞官軍收河南河北》一詩，與以往所學《示兒》類似，均通過國家政治形勢的描寫抒發詩人情感，但兩首詩表達的情感有所不同。《聞官軍收河南河北》整首詩感情奔放，酣暢淋漓地抒發作者聽到安史之亂結束后的喜悅心情。為了讓學生感受到詩人所要傳遞的這種喜悅之情，在教學過程中，老師可以先讓學生回想在自己生活中最高興的一件事，此時，學生的臉上大多浮現歡喜的表情。然后讓學生帶著這種情緒朗讀全詩，深入詩中體會詩人喜極而泣的感受，從而體會詩人直抒胸臆的自由與激動。在接下來分析全詩的過程中，可以將詩分為兩部分，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”，這一部分通過直接描寫表述詩人在聽到安史之亂結束后的喜悅，其中“初聞涕淚滿衣裳”更是感情的高潮之處，這是因為喜悅與激動而產生的淚水。但在這句詩中，詩人的情感其實十分復雜，并非如詩中表面描寫的那么直接，這就需要通過欣賞來細致分析：在喜悅之前，詩人回憶了戰亂之中、流離失所、漂泊在外的苦難遭遇，戰亂即將平息，這種悲傷之情再次涌現，但轉念一想馬上要開始新的生活，從而實現了由悲到喜的轉變。在詩的第二部分“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，詩人的喜悅升級了，有些癲狂狀態，腦海中浮現出“回鄉”的畫面與路線，不僅是想象，更是詩人的心已經回到了故鄉。詩的最后一句，通過情境的描寫抒發感情，讓人的感官感受更加豐富。很多學生在學習后表示，本詩給人以無窮的回味，且朗朗上口。

從對詩的賞析當中可以看出，教學古詩詞時，需要整合字詞、閱讀理解等相關知識，發現詩中的隱藏信息，有助于發展學生的核心素養，并拓展核心素養的內涵。如學習過程中想要了解詩人的喜悅之情，必然需要了解讓作者產生喜悅感的事件，掌握一定的歷史知識，從而實現歷史與語文兩個學科知識點的遷移，具有發展學生核心素養的價值。

小學階段古詩詞教學應作為發展學生核心素養的重要契機，讓學生深刻把握古詩詞的韻律、節奏、意境美，強化學生古詩詞鑒賞能力的發展，使學生在古詩詞學習中了解歷史、了解傳統文化，對中華民族優秀傳統文化形成正確認知、高度認同，從而完成核心素養的培養目標，實現學生的全面發展。