在融合中優化 在德智中互動 在激勵中引領
——信息技術背景下農村高中德育“耕讀教育”的策略性探究

陸 兵 江蘇省黃橋中學

眾所周知，“五育并舉、德育為先”長期以來成為學校教育的主旋律。對于學生群體的“成人與成才”而言，基層學校及其廣大教師歷來是不容推辭的責任主體。正因為如此，我們應始終堅持以“德育統帥”理念為指導，把思想道德教育作為教書育人的第一要務，充分利用各類教育資源，與時俱進，融合創新，激勵引領，促使學生逐步邁向令人期待的良性發展狀態。尤其在教育社會化、信息化程度不斷提升的時代大背景下，認真落實學生德育教學工作，不僅十分重要而且非常必要，不僅作用很大而且影響深遠。高中是學生思想塑造的深化與形成階段，高度重視并善于強化高中學生的德育養成，是新時期一項有利于教學相長的藝術性實踐工程。

那么，在現代教育信息技術大背景下，在大力強調耕讀教育傳承的今天，如何切實有效地構建高中學生思想道德教育基本模式呢？本文結合筆者自身的教育實踐與思考，立足現代信息技術活動視角，針對農村高中德育耕讀教育模式構建策略簡述一二。

一、簡要解析耕讀教育的基本內涵和重要意義

首先，什么是“耕讀”呢？《辭海》里說道：所謂“耕”，即是指“耕種田地”的意思；所謂“讀”，就是“讀書學習”的意思。連起來說，“耕讀”在最初的時候，是指在“農耕之余，認真學習、致力學問”的一種狀態和方式，后來比喻成“勤苦學習、恬淡生活”的人和事。時至今日，在與時俱進、實事求是的現代大背景下，“耕讀”多是指珍惜并善用時間，“用腦、用心、用力”地學習知識、培養能力，不斷地走向“品質化”學習狀態。

其次，耕讀教育的理念肇始于春秋戰國百家爭鳴時期。古人始終秉持“耕讀傳家”和“耕讀結合”為價值取向，將耕讀教育的良好家風代代相傳，促進了家族的種族延續和社會穩定，在歷史發展進程中逐步形成了一種源遠流長、生生不息的“耕讀文化”思想觀念。

再次，現代意義上的“耕讀教育”被時代賦予了新的內涵和特點，集中體現在以下幾個方面：一是通過“自立自強，追求進步”的勞動教育，培養學生“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的自愛自尊精神，讓他們從中明白——幸福生活是需要通過奮斗來實現的。二是通過“服務奉獻、敢于擔當”的精神教育，培養學生科學勞動觀，發揚淡泊名利、甘于奉獻的勞模精神。三是通過“知農事、善農活”的能力教育，豐富學生的農業知識，培養學生的農業學習興趣，激勵、喚醒、鼓舞他們參與勞動、自我實踐的意識。正因為如此，現代耕讀教育的基本原則，即在于“把握育人導向”“體現時代特質”“堅持因地制宜”和“注重因材施教”的思想理念。

最后，《中共中央、國務院關于全面推進鄉村振興加快農業農村現代化的意見》發布，在“提升農村基本公共服務水平”部分提出了“開展耕讀教育”的要求。同時，習近平總書記強調，把勞動教育納入人才培養全過程，貫穿大、中、小學各學段和家庭、學校、社會各方面。總之，耕讀教育具有弘揚中華優秀傳統文化和深化勞動教育的屬性，既體現了黨和國家對中華優秀傳統文化的重視，也反映出對勞動教育的理論和實踐創新。為此，我們需要在明晰耕讀教育傳統價值的基礎上，為新時代耕讀教育實踐開辟路徑，以發揮其在促進人的全面發展、實現中華民族偉大復興的重要價值。

二、信息技術背景下農村高中德育耕讀教育的實踐與探究

學校教育具有時代性、發展性、能動性、融合性等基本特點。理論和實踐同時表明，只有堅持與時俱進、實事求是，才能最大化生成教育成果，才能優化凸顯教育功能，不斷增大教育在推動時代進步和社會發展中的貢獻。

（一）在人文教育關懷下，通過“時空穿越+信息技術”的優化與融合，激勵與引領學生不斷走向耕讀教育下的德育發展狀態

中華民族文明不僅歷史悠久、源遠流長，而且兼容并蓄、精深博大，是整個人類文明中唯一沒有“斷流”的文明。國內外專家研究認為，中華文明之所以能夠綿延不絕，其中一個非常重要的因素，即在于優秀語言和民族文化的薪火相傳。本文所說的“耕讀文化”，即民族文化在歷史長河中的一朵耀眼浪花。尤其在共圓中華民族偉大復興的中國夢的今天，我們對學生進行思想德育教育，首先需要進行以“耕讀文化”為代表的民族精神教育。比如，戰國時期的農學家和思想家許行，主張“種粟而后食”，積極倡導“賢者與民并耕而食，饔饗而治”理念，并帶領門徒數十人，穿著粗麻短衣，在江漢之間以打草織席為生。再如，東漢時期的農學家和文學家崔寔，雖然出身名門望族，卻在少年時代勤于讀書，青年時期經營自家的田莊，并根據自己的實踐經驗，認真撰寫了《四民月令》這部月令體農書。為此，教師應借助信息技術手段，通過“時空穿越”等學生喜聞樂見的方式，對學生進行耕讀教育的德育教化。

（二）在人文教育關懷下，通過“生活鏈接+信息技術”的優化與融合，激勵與引領學生不斷走向耕讀教育下的德育發展狀態

眾所周知，德育與生活之間的密切關系是不言而喻的。雙方之間是“同在”現象，在外延上還是永恒“相等”的。不僅如此，包括德育在內的各類教育活動，只有通過生活的“洗禮與作用”，才能在學用結合、知行統一下產生真正而又實質性的教育意義。在高中德育課堂活動中，教師應善于借助信息技術手段，引入或創設社會生活化狀態下的“市場運行”模擬活動：在校園操場上，有22 名人員是“商品銷售者”，有25 名人員是“商品購買者”。教師要求全班學生在符合市場規則下幫助他們進行買賣交換，如上貨渠道、銷售形式、商品種類和價格標碼等，都要遵循“公平、自愿、平等、友好”原則，并且運用與之相關的市場知識。在如此“視聽盛宴”狀態下，在小組合作研討活動中，推銷者方法多種多樣，購買者在還價手段上也是花樣繁多。買賣雙方在“斗智斗勇”中切實感知掙錢的不易。如此一來，高中生不僅加深了對社會生活的實質性認知，還從中體悟到“對立統一”關系，從而進一步增強了對父母的理解和感恩。

（三）在人文教育關懷下，通過“學科融合+信息技術”的優化與融合，激勵與引領學生不斷走向耕讀教育下的德育發展狀態

在學校教育中，開展各類學科活動既是基礎形式又是常規形式，同時還是進行“教書+育人”的常態化形式。在高中學生德育活動中，教師根據教學實際情況，通過信息化融合手段，把學生德育與耕讀教育、學科優化相互滲透并有效結合起來，不僅有利于豐富德育課程內容，優化教學結構過程，增加教學活動的厚度，還有利于從中攫取令人期待的“一舉多贏”效益，促使學生在喜聞樂見中不斷地擁有獲得感和自豪感，逐步放大善教與樂學狀態下的良好教育效應。通過學科融合，架起自然與人文的橋梁，培養學生對耕讀教育的理解，形成關心生產、尊重勞動的觀念，增強個人社會責任感，完成健全人格的塑造。

（四）在人文教育關懷下，通過“資源拓展+信息技術”的優化與融合，激勵與引領學生不斷走向耕讀教育下的德育發展狀態

在學校教育中，教學資源與教師、學生共同構成不容或缺的“教育三元素”，同時還是連接教與學關系的橋梁，是開展教書育人的客觀對象，是引領教與學活動的有效支撐，是促進教與學過程、結果的重要因素。從某種意義上來說，在教育不斷走向開放化、社會化和信息化的今天，上述現象以及情況如何，在很大程度上都取決于資源開發與利用的實質性水平。德育活動又何嘗不是這樣呢？比如，在現代素質教育推進中，發生在社會生活中的“邊實踐、邊探究、邊學習”的人物事跡等，同樣是耕讀教育的現代化體現。為此，教師必須以社會主義核心價值觀為引領，豐富和發展德育內涵，推進古今融合、古為今用，重視勞動與知識教育并舉的耕讀精神，促進學生的德智體美勞全面發展。

（五）在人文教育關懷下，通過“主題實踐+信息技術”的優化與融合，激勵與引領學生不斷走向耕讀教育下的德育發展狀態

德育與智育所不同的是僅僅依靠理論性教育和灌輸是遠遠不夠的，還需通過豐富多元的主題教育實踐活動，更好地激勵、喚醒和鼓舞學生，打造“既有意思又有意義”的德育活動體系。比如，為了加強“紅色革命精神”教育，教師應積極探索多種耕讀教育實踐形態，引領他們切實感知無數革命前輩抓住一切可以利用的時間學習的精神。在此基礎上，以“紅色革命中的耕讀現象”為主題，鼓勵學生通過網絡信息技術等手段，收集并整理一些令人感動的“其人其事”，并通過“百家講壇”形式，或者“擂臺比賽”形式，開展耕讀教育與德育教化活動。

（六）在人文教育關懷下，通過“情感體驗+信息技術”的優化與融合，激勵與引領學生不斷走向耕讀教育下的德育發展狀態

宋代大詩人陸游強調指出：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”其意在于強調“自主實踐”的必要性和“情感體驗”的重要性。工具性教學是這樣，人文性教育亦是如此。在“思想教育與心理測試”活動中，教師在第一階段就“在學習之余你經常參加勞動實踐嗎？”這個話題，在全校范圍內收集典型、采集樣本，針對不同人物、不同體態和不同神色等，讓全班學生進行相機揣度——“哪些人說了真話？哪些人在為自己掩飾？”學生在自我解讀的基礎上，小組成員或小組之間展開研討和辯論。在第二階段，讓小組代表發表各自的觀點，他們為了贏得大家的信任和支持，絞盡腦汁“說個人、談實事”來自己證明“相術能力”。到了第三階段，在看到被錄下“或激動、或高呼、或臉紅、或慚愧”的自己的畫面時，同時教師揭示“耕讀教育與德育”主題，全班學生這才恍然大悟。這樣的實踐活動進一步加深和豐富了學生的思想情感，給學生留下永不磨滅的印象。

（七）在人文教育關懷下，通過“家校共育+信息技術”的優化與融合，激勵與引領學生不斷走向耕讀教育下的德育發展狀態

如果說學生的“成才與成人”始終離不開家校共育的綜合因素，那么，以德育為核心的思想教育更加難以擺脫家校之間的“合力推進”作用。作為義不容辭的教育責任主體，學校及其廣大職業教育人，應始終本著應有的責任意識和擔當精神，從專業化角度出發，充分利用自己手中擁有的“非權力因素”，通過手機、微信等各類“教育元素”，與學生家庭之間保持“正常在線”狀態，自覺與家長保持聯系與溝通，主動對他們進行教育方面的指導與建議，發揮自己的作用與影響，努力從家校互動中贏得令人期待的合力效應，為促進學生的全面發展和健康成長贏得事半功倍效益。就耕讀教育與德育活動來說，教師可把學生在校的受教育內容、行為表現等情況反映給家長，讓家長在孩子居家期間督促并幫助他們認真地保持良好狀態，不至于半途而廢或淺嘗輒止；同樣，家長也可以把學生居家表現反饋給教師。因此，家校共育下的耕讀教育與德育效果自然是顯而易見的。理論和實踐充分表明，學生德育滲透問題，在教育社會化、信息化大背景下，千萬不可忽視來自以家庭為主的社會力量的影響。這應引起學校及教師的高度重視和認真對待。

總體說來，傳承以“耕讀文化”為代表的優秀民族文化元素，是校園德育活動中的應有之義和重要內容。教師應充分利用信息技術開展耕讀教育下的學生德育活動，培養學生自立自強、追求進步的耕讀意識，在勞動中形成勤儉節約、自強不息的精神，激勵他們形成健康體魄，擁有吃苦耐勞、求學上進的綜合素質，促進他們德智體美勞全面發展，進一步推動德智體美勞“五育”并舉，培養熱愛勞動的時代新人。