功能對等翻譯觀視角下詩歌翻譯的實踐探析

游瑞嬌

(漳州衛生職業學院,福建 漳州 363000)

語言是交際的符號，翻譯的目的在于實現交際的順暢。然而，詩歌翻譯與其他翻譯存在較大的區別，畢竟，詩歌作為文學的集大成者，對其文本進行翻譯，是對文字信息的重新編碼，既要注重內容，又要注重形式，具體而言，就是要在解碼原詩內容的基礎上用目標語恰當、優美地形式進行表達的活動。[1]無疑，詩歌翻譯對于譯者的要求不可謂不高，詩歌作為一種文學形式，具有音樂性、格式性、工整性等特征，要求譯者必須要深刻理解詩歌本身的內涵與意義，又要在翻譯時將詩歌的風格特點、創作意境等具體闡述。在翻譯理論界，尤金·奈達的功能對等理論強調譯文和原文的“功能對等”，注重在語言、文學和文化語境中，原文和譯文給原文讀者及譯文讀者帶來的最終感受的對等，這一理論，為詩歌翻譯指明了方向，功能對等理論，對詩歌翻譯實踐具有極強的指導意義。

一、功能對等理論概述

翻譯是不同文化交流的基礎，文本翻譯的理論和方法不可謂不多，具體而言，包括德國功能派的目的論、奈達功能對等翻譯理論、鈕馬克的語義與交際翻譯理論、社會符號學理論、生態翻譯學理論等。基于文本信息翻譯的等值轉換、準確傳遞的翻譯目標，采用何種理論和方法因視翻譯文本而定。在奈達看來，“動態對等”強調譯文與原文在內容上的一致優于形式上的一致，顯然，如此的翻譯，并未全部彰顯源語的文化內涵。據此，奈達提出功能對等理論，即不僅注重內容上對等，還需要實現形式上對等，具體包括詞匯、句法、篇章、文體對等等方面，通過實現這些方面的對等，使譯文讀者對譯文的反應和原文讀者對原文的反應基本相同，最終實現翻譯的內容與形式的等值。[2]具體而言，奈達的功能對等理論蘊含以下幾個方面的內涵。

首先，讀者反映論。譯文的翻譯效果如何，讀者最有話語權。在奈達看來，翻譯最高層次的對等，就是目的語聽眾或讀者在欣賞譯文時的反應和原文讀者或聽眾在欣賞原文時的反應基本一致，畢竟，個體與個體之間存在思想、文化、認知等方面的差異性，基本一致實已是對翻譯水平的最高褒獎。[3]可見，翻譯功能對等的價值能否實現，依賴于讀者的心理感受來評價，讀者的反映是最真實的。

其次，意義與文體的辯證統一。在翻譯實踐中，實現意義與文體的辯證統一并非易事。首先要搞清楚何謂翻譯，在奈達看來，翻譯就是用最切近而又最自然的對等語再現源語的信息。其中，“切近”指喻意義方面，即凸顯譯語在意義上與源語的對等；“自然”指喻“語法規范”方面，即凸顯譯文的形式與原文的形式相貼近。譬如：在翻譯“誤落塵網中，一去三十年”這句詩時，“塵網”指喻官場、塵世之意，那就不能簡單用直譯法，而要采用意譯法。

最后，語言符號的社會功能。奈達的“功能對等”翻譯理論，既強調意義的傳遞，又注重形式的統一，要求在語言轉換時，必須要充分考慮目的語聽眾或讀者的文化背景和接受能力。[4]無疑，人是社會關系的產物，都處于一定的社會關系中，在不同的文化背景下，人們對于相同的事物可能存在不一樣的意義賦予，這是社會文化發展的結果。譬如：中國人認為龍是神圣的，而西方人則認為龍是邪惡的，要求在翻譯時必須要考慮其社會功能，否則，翻譯的效果就會適得其反。

二、功能對等理論在詩歌翻譯中的實踐應用

奈達的功能對等理論應用于翻譯時不求文字表面的死板對應，而要在兩種語言間達成功能上的對等，以實現“最貼切、最自然的對等”。

(一)語義層面翻譯對等

功能對等翻譯理論，其核心內容在于：譯文需通順流暢，內容要傳神達意，讀者能有相似的反應。無疑，語義層面翻譯對等是基礎。首先，要善于運用增添翻譯原則。詩歌翻譯是一種語言的轉碼翻譯，詩歌本身的字數較少，而中西文化之間又存在差異，要確保源語與目的語之間在語境層面一致，適當增加一些形容詞、動詞等，不僅提升翻譯效率，還能保證語義對等。其次，要活用省譯法。省譯法是詩歌翻譯中常用的方法，其目的在于實現譯文的簡潔明了，用一種簡化的方式來表達源語的意義，以滿足讀者或聽眾的閱讀需求，當然，省譯法并非對內容的隨意刪減，而是要考慮源語的意象。[5]最后，常用修辭方法。對于詩歌而言，本身就是修辭方法的集大成者，在詩歌文本中，蘊含著諸如比喻、夸張、擬人和排比等多種修辭方法，在翻譯過程中需要結合語義對等的需要常用修辭方法。

(二)句子層面翻譯對等

翻譯過程不是單向的、直線式過程，應該包括譯文讀者對原文的理解和評價。中西文化差異是顯性的，在中西文化差異下，英語和漢語的表達方式存在較大的不同，分屬不同的語言系統，那么，如何幫助讀者正確理解作者的意義表達呢？注重句子層面翻譯對等不可或缺。然而，從句子的銜接方式來看，漢語強調語意層面的銜接，即意合，在中國詩歌中，“意象”是最重要的呈現方式，用最少的文字來表達豐富的情感，是中國詩歌的基本范式。相比之下，英語強調形式方面的銜接，即形合，主要是通過語言形式手段，表現出語句的關系，組成詞匯及句子的銜接。故而，基于漢語與英語在句子銜接方式上的差異，應采用以下兩種翻譯方式：第一，斷句法。在斷句法翻譯中，要理清句子中的語法結構和邏輯層次，既不能忽視句子的“意象”，又不能打亂句子的邏輯結構，繼而按照目的語的語言習慣實施翻譯。第二，換序法。所謂的“換序法”，就是根據英語句型語序較為靈活的特點，對中國詩歌中固定的語序進行換序，采用語序倒置等方式進行翻譯，以實現功能對等。事實上，漢語與英語在語法結構上存在較大的差異性，英語注重句型的綜合性，語序倒置是常見的表達。漢語則不然，語序形態變化較大，一般采用“主謂賓”的句型方式。故而，在詩歌翻譯中，采用換序法是解決漢語和英語語法結構差異的重要方法。

(三)信息層面翻譯對等

無論是什么樣的翻譯理論，都會運用到翻譯技巧，具體的翻譯技巧包括直譯與意譯、異化與歸化、音譯加直譯、直譯加注釋、喬姆斯基轉換生成法等等，在詩歌功能對等翻譯中，同樣會運用到翻譯技巧。基于動能對等翻譯既保住意義又保住文體的目標，可根據不同的翻譯內容采用不同的翻譯技巧，以實現信息層面翻譯對等。采用直譯的翻譯技巧，其價值在于原文文化內涵的保留，進而為原文內容的完整性呈現厚實基礎，事實上，在詩歌翻譯中，直譯是常見的一種翻譯技巧。譬如：在翻譯《你是人間四月天》中“你是夜夜的月圓”一句時，就是采用直譯翻譯技巧來表達原文的思想情感，故翻譯為“You are the full moon night by night”。采用意譯翻譯技巧，其價值在于呼應讀者的文化需求和主觀感受，將詩歌中的意境完整呈現出來，在中國詩歌中，意境是最為重要的元素，“意與境會”“境生象外”是意境的兩個基本特征，通過意譯翻譯技巧能給予讀者良好的閱讀體驗。在奈達的功能翻譯理論下，要堅持開放性翻譯原則，堅持在讀者反映論基礎上，對信息層面進行靈活的翻譯技巧處理，注重激發讀者的閱讀興趣，方能實現翻譯的目標。

三、結語

詩歌翻譯是中西文化交流的重要方面，如何做好詩歌翻譯，將中華傳統優秀文化傳遞給西方讀者，讓西方讀者領略中國詩歌的風采，是翻譯界亟須解決的現實問題。奈達的功能對等翻譯理論為此提供了新的視角，即翻譯時不求文字表面的死板對應，而是要在兩種語言間達成功能上的對等，照顧譯文和譯文讀者的感受，這是一種真正從讀者出發，以讀者為中心的翻譯理論。在具體的詩歌翻譯中，要強化語義層面、信息層面和句子層面的功能對等。