書(shū)法教育模式的完善探索

■ 錦州市現(xiàn)代服務(wù)學(xué)校 鐘 臻

書(shū)法作為民族的精神圖騰，承載著太多的歲月變遷，仿佛像一位孜孜不倦的老者，看著自己的子孫，茁壯成長(zhǎng)。就書(shū)法教育而言，本身就存在分歧。是認(rèn)字還是習(xí)字?是書(shū)寫(xiě)規(guī)范還是書(shū)寫(xiě)雋秀?是語(yǔ)文課程的分支還是獨(dú)立的課程?其表現(xiàn)出來(lái)的諸多教育問(wèn)題，迫在眉睫，需要思考。

1 認(rèn)字與習(xí)字的思考

1.1 教育教材單一,形式不夠完善

現(xiàn)在的書(shū)法教材，注重筆畫(huà)、偏旁、結(jié)構(gòu)等的講解，充分詳盡地展示了書(shū)法筆畫(huà)的處理方式，偏旁部首的比例關(guān)系，漢字的結(jié)構(gòu)種類，多與練習(xí)相結(jié)合，比如一偏旁的講解，附上帶有此偏旁的幾個(gè)漢字，進(jìn)行練習(xí)，大體如此；甚至還出現(xiàn)了摒棄偏旁，拆分筆畫(huà)冠以數(shù)字、字母的形式進(jìn)行所謂的興趣教學(xué)的現(xiàn)象，例如n、2、3，組合為行書(shū)青字的書(shū)寫(xiě)模式，對(duì)書(shū)法的深入且直觀的理解流于形式。

應(yīng)分年級(jí)、分階段，針對(duì)不同階段設(shè)計(jì)好教育目標(biāo)、教育方案、教參資料，例如學(xué)前至小學(xué)的書(shū)法教育階段應(yīng)以賞析字帖碑刻為主，禮器碑、萬(wàn)歲通天貼、祭侄稿等，確立良好的傳統(tǒng)審美思維，將有助于自身審美的發(fā)展與提高，中學(xué)階段應(yīng)以文化拓展為主，如三國(guó)時(shí)期曹魏太尉的鐘繇、平定安史之亂時(shí)的顏真卿等，書(shū)法教育中要加強(qiáng)人文文化的滲入，同時(shí)也要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富了書(shū)法教育內(nèi)容，也激勵(lì)書(shū)法教育工作者的專業(yè)精神，書(shū)法教育須與文學(xué)的教育培養(yǎng)相輔而成，方會(huì)相得益彰，進(jìn)而完善書(shū)法的教育體系，打破了反復(fù)重復(fù)的單調(diào)教學(xué)，以達(dá)到從認(rèn)字到習(xí)字的轉(zhuǎn)變，成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

1.2 教育標(biāo)準(zhǔn)模糊

師資薄弱，書(shū)法教師基數(shù)小，課時(shí)量少，并且大部分由語(yǔ)文等文化課教師擔(dān)任，致使對(duì)書(shū)法教育系統(tǒng)思考不夠完善，書(shū)法的教育方式比較單一，導(dǎo)致書(shū)法的教學(xué)依附于語(yǔ)文等學(xué)科，缺少書(shū)法學(xué)科的獨(dú)立性。在教育教學(xué)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)往往會(huì)依托教師的教育教學(xué)，僅僅注重書(shū)寫(xiě)的規(guī)范性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不僅學(xué)生會(huì)有疑慮，教師的書(shū)法課程也會(huì)缺少專業(yè)性和前瞻性。據(jù)統(tǒng)計(jì):學(xué)生書(shū)寫(xiě)“衣”字筆順調(diào)查，A班37名學(xué)生，筆順正確的為7人，其正確率為18.9%。B班32名學(xué)生，筆順正確為5人，其正確率為15.6%；學(xué)生對(duì)書(shū)法常識(shí)即書(shū)圣王羲之的了解情況調(diào)查，A班為10.8%，B班為9.3%。提高師資力量，增強(qiáng)書(shū)法的教育教學(xué)的專業(yè)性、學(xué)術(shù)性，完備的書(shū)法理論，不勝枚舉，例如董其昌、蘇東坡的書(shū)論、孫過(guò)庭的書(shū)譜等，適當(dāng)貫徹到書(shū)法教育中，能更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美觀。

1.3 提高書(shū)法課程達(dá)標(biāo)水平

考慮到書(shū)法教育的成效具有靈便性，應(yīng)適當(dāng)突破“課堂作業(yè)”的局限，完善課程水平達(dá)標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)，從獨(dú)立的課堂延伸到課堂之外，多維度深層次地增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)與訓(xùn)練，最后形成完備的體系，提升教育成果，提高學(xué)生的書(shū)法能力，達(dá)到教育目的。

(1）合理地安排教育內(nèi)容，將筆畫(huà)的連帶關(guān)系講清楚。教師在教育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)從基礎(chǔ)的概念抽離出來(lái)，具體到每一筆的呼應(yīng)關(guān)系中去，書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)存在節(jié)奏性、連續(xù)性，簡(jiǎn)單講解一個(gè)筆畫(huà)，學(xué)生的理解會(huì)趨于思想觀念，流于形式，知其然也知其所以然，是提升課程水平的階梯，也是完善書(shū)法教育模式的必須要走的道路。

(2）提倡有針對(duì)性的輔導(dǎo)。因?yàn)槊棵麑W(xué)生的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣、書(shū)寫(xiě)方式都是不同的，所以存在迥異的書(shū)寫(xiě)方法，這就會(huì)使每名學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)有所差異，那么，在輔導(dǎo)過(guò)程中，針對(duì)個(gè)別問(wèn)題、個(gè)別學(xué)生適當(dāng)加強(qiáng)訓(xùn)練與培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)有所成，最后，匯集、整理，提煉出關(guān)鍵性、普遍性的問(wèn)題，開(kāi)展全體性的輔導(dǎo)，進(jìn)而提高整體素質(zhì)水平，達(dá)到千變?nèi)f化，百花齊放的書(shū)寫(xiě)景象。

(3）尊重知識(shí)結(jié)構(gòu)，不同年齡、不同階段，在區(qū)分教育內(nèi)容的前提下，規(guī)劃出不同的達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)展問(wèn)答、試卷、默寫(xiě)三種形式，進(jìn)行考核，問(wèn)答內(nèi)容以書(shū)法常識(shí)為主，試卷內(nèi)容以書(shū)法史的內(nèi)容為主，默寫(xiě)則為唐詩(shī)宋詞等內(nèi)容，重點(diǎn)在于書(shū)法的創(chuàng)作，如此既符合了教育教學(xué)目的和學(xué)生的成長(zhǎng)的規(guī)律，又提高了教育目標(biāo)。

(4）關(guān)注教育內(nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合的情況。因檢驗(yàn)書(shū)法教育效果的靈活性，可隨時(shí)隨地考查自身的教育成果，學(xué)生的練習(xí)冊(cè)、筆記、試卷等，都可作教學(xué)反饋，通過(guò)反饋，形成良性循環(huán)，達(dá)到教育目的。不再以“課上認(rèn)真書(shū)寫(xiě)幾個(gè)字”的普遍學(xué)生認(rèn)知，而是以“終身學(xué)習(xí)”的態(tài)度對(duì)待書(shū)法教育，尊重漢字，認(rèn)真書(shū)寫(xiě)。

2 書(shū)寫(xiě)規(guī)范性的思考

社會(huì)對(duì)書(shū)法存在的誤區(qū)，大體分為三類，一類為硬筆書(shū)法教育中出現(xiàn)的“字寫(xiě)漂亮，是門(mén)面”的片面性；另一類為寫(xiě)字就是書(shū)法，書(shū)法就是要寫(xiě)正確；最后一類為軟筆書(shū)法難以推廣，沒(méi)有硬筆書(shū)法來(lái)得直接與方便。軟筆書(shū)法本身的局限性，再加上手難，見(jiàn)效慢等缺點(diǎn)，雖然普遍都會(huì)對(duì)軟筆書(shū)法興趣濃厚，但也只能望而卻步、望而生畏了。

硬筆書(shū)法教學(xué)，符合現(xiàn)代教學(xué)，便于施教，優(yōu)于軟筆書(shū)法教學(xué)。但硬筆書(shū)法脫胎于軟筆，其硬筆書(shū)法理論，亦是依據(jù)毛筆的書(shū)寫(xiě)規(guī)律及其方法的，這種本末倒置的現(xiàn)象，需要及時(shí)調(diào)整。首先，提高軟筆書(shū)法的普及度，打破曲高和寡的書(shū)法局面，應(yīng)多階段、多平臺(tái)開(kāi)展，不怕出現(xiàn)亂象，最怕是無(wú)人問(wèn)津。其次，對(duì)書(shū)法人才的培養(yǎng)，特別是書(shū)法教育工作者，多角度、多方位、多層次參與到書(shū)法學(xué)術(shù)的交流與研討中去，公開(kāi)研究成果，引起社會(huì)廣泛關(guān)注，讓社會(huì)普遍認(rèn)可軟筆書(shū)法的重要性；軟筆書(shū)法、硬筆書(shū)法都是屬于書(shū)法教育不可忽視的一環(huán)。最后，堅(jiān)持傳承民族文化，致力于民族文化復(fù)興。這才能體現(xiàn)出書(shū)法教育的全面性與普及性。

對(duì)于軟筆書(shū)法的教育，重點(diǎn)是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)變一蹴而就的速成模式，揠苗助長(zhǎng)不能長(zhǎng)遠(yuǎn)。軟筆書(shū)法的教育步驟應(yīng)該從摹、到臨、再到創(chuàng)作。由此可見(jiàn)，軟筆書(shū)法的練習(xí)是循序漸進(jìn)、日漸成效的。最后，書(shū)法不是印刷體，更不會(huì)有統(tǒng)一的卡尺去衡量，孰高孰低。書(shū)法的教育目的是提高審美能力。對(duì)美的理解，各有不同，千人千面，而書(shū)法的研習(xí)一直尊崇二王，可謂殊途同歸。同時(shí)，書(shū)法也蘊(yùn)含了許多哲學(xué)思想，理性地規(guī)范了筆畫(huà)的避讓關(guān)系，又可以感性地欣賞著整體所帶來(lái)的科學(xué)、和諧的統(tǒng)一關(guān)系，雖然書(shū)法的本身是習(xí)字，可無(wú)一不流露著仁義禮智信，溫良恭儉讓，修身，齊家的家國(guó)情懷。

3 如何擺脫書(shū)法教育隨波逐流的刻板印象

書(shū)法作為一門(mén)學(xué)科，脫胎于文化類課程，同時(shí)又區(qū)別于美術(shù)類。那么就需要屬于書(shū)法教育自身的獨(dú)立發(fā)展空間，在教育過(guò)程中，提出五點(diǎn)希望。

(1）對(duì)于課程內(nèi)容的選擇，希望教師在課程內(nèi)容的安排上，最好在15分鐘左右，利用多媒體進(jìn)行重點(diǎn)、難點(diǎn)的講解，20分鐘的輔導(dǎo)、訓(xùn)練，5分鐘書(shū)法常識(shí)、書(shū)家、名帖的拓展延伸，5分鐘的總結(jié)歸納與布置作業(yè)。但也不是絕對(duì)的，因情況而定，因地制宜，最大地發(fā)揮出書(shū)法的教育作用。

(2）希望在訓(xùn)練環(huán)節(jié)中，提倡對(duì)漢字演變過(guò)程有所展示，從甲骨文、金文，大篆，小篆，隸書(shū)，章草，真書(shū)，行書(shū)，到草書(shū)（今草）等，呈現(xiàn)出完整的漢字演變過(guò)程，一方面提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面增強(qiáng)了民族自信、文化自信，學(xué)生也有了自豪感和榮譽(yù)感。

(3）在家庭教育中，作為育人的基點(diǎn)，人生的第一課堂，希望家長(zhǎng)不要以成人的書(shū)寫(xiě)能力來(lái)要求自己的孩子，這不現(xiàn)實(shí)，也不符合學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，甚至可能會(huì)對(duì)學(xué)生的心理造成負(fù)擔(dān)，不利于教師在課堂上的教育教學(xué)。希望家長(zhǎng)的關(guān)注點(diǎn)，放在孩子在學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)是否快樂(lè)上，而不是對(duì)錯(cuò)上。

(4）希望教師、學(xué)院等教育機(jī)構(gòu)將轉(zhuǎn)變的書(shū)法教育思維，宣揚(yáng)出去，擴(kuò)大書(shū)法教育的感染力，發(fā)動(dòng)自媒體等渠道，推廣書(shū)法教育，扭轉(zhuǎn)“書(shū)法課就是寫(xiě)字課”的局面。教育者也應(yīng)該是宣傳者，建立一個(gè)良性循環(huán)的書(shū)法教育體系，離不開(kāi)輿論，更離不開(kāi)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大環(huán)境。

(5）希望書(shū)法教育多元化交流，與時(shí)俱進(jìn)，注入新鮮血液，增添新活力，不斷更新自己的理念，探索出服務(wù)于特色社會(huì)主義道路的新思路。

4 如今書(shū)法教育的尷尬

互聯(lián)網(wǎng)的興起，習(xí)字的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，時(shí)代發(fā)展的齒輪，碾壓著傳統(tǒng)文化的身軀，在羸弱不堪的外表下，依舊倔強(qiáng)地發(fā)出自己的聲音。書(shū)法的受眾群體很廣，對(duì)漢字的審美要求，也是越來(lái)越高，pop等美術(shù)字體的出現(xiàn)，又一次刺激了書(shū)法的傳統(tǒng)神經(jīng)。那么書(shū)法的教育，走向何處?是堅(jiān)守傳統(tǒng)教育，還是跟隨時(shí)代潮流?筆者覺(jué)得應(yīng)該在堅(jiān)持自我的前提下，接受新思想、新觀念，運(yùn)用科技技術(shù)，服務(wù)于傳統(tǒng)文化，傳播民族精神。接納不等于否定自我，美術(shù)字是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的縮影，在尊重市場(chǎng)營(yíng)銷的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化，書(shū)法教育的自我革新，增強(qiáng)自信，提高書(shū)法教育自身的能力，隨勢(shì)而動(dòng)，相信書(shū)法教育會(huì)蒸蒸日上，延續(xù)輝煌。

5 結(jié)語(yǔ)

書(shū)法教育分歧本身，在于終身學(xué)習(xí)，而不能以一時(shí)的成效，去評(píng)價(jià)一名學(xué)生。問(wèn)題在于書(shū)法教育工作者的盲目跟從，缺少對(duì)書(shū)法教育的獨(dú)立思考，所以，提升書(shū)法的教育能力，完善書(shū)法教育模式，是我們教育工作者義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。