視頻圖像時代高校美育的價值意蘊(yùn)與實踐路徑

■梅 易

（重慶師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，重慶 401331）

2020年10月15日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），對學(xué)校包括高校在內(nèi)的美育工作提出了明確要求，《意見》一經(jīng)出臺，便引發(fā)了各界的廣泛討論。《意見》作為中華人民共和國成立以來中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳首次聯(lián)合印發(fā)的美育相關(guān)文件，極大程度地表明了黨和政府對當(dāng)前學(xué)校美育的重視，彰顯了美育在我國教育體系中不可或缺的地位。美育作為德智體美勞全面發(fā)展教育方針中重要的組成部分，其對于新時代學(xué)校教育實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)具有至關(guān)重要的作用。美育，即審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化影響人的情感、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈[1]。縱觀歷史，在西方亞里士多德、柏拉圖、黑格爾等著名哲學(xué)家的教育思想中均包含藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在東方周王朝時將“禮樂射御書數(shù)”六藝作為教育內(nèi)容，其中就包括了文學(xué)與藝術(shù)。在用美的教育引導(dǎo)人們養(yǎng)成自由而高尚的情操這個目標(biāo)上，可謂是“東方有圣人出焉，西方有圣人出焉，此心同，此理同”[2]。

當(dāng)今是典型的視頻與圖像時代，高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)綜合型人才的主陣地，不僅需要借助數(shù)字媒體等工具引領(lǐng)學(xué)生掌握最新的科學(xué)理論知識和實踐技能，也需要結(jié)合時代背景，采用各種新穎的方式方法開展學(xué)生美的教育，促使其養(yǎng)成積極向上的價值觀，提升審美品味和能力。然而當(dāng)前置于時代精神下的高校美育的創(chuàng)新與發(fā)展存在眾多問題亟待解決，因此我們需結(jié)合社會背景，對高校美育進(jìn)行全面剖析，厘清錯誤認(rèn)知，破解制約高校美育創(chuàng)新發(fā)展的瓶頸，尋求高效的解決方案，發(fā)揮學(xué)校美育培根鑄魂的實際作用，進(jìn)而推進(jìn)高校美育協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、視頻圖像時代高校美育的價值意蘊(yùn)

（一）順應(yīng)視頻時代背景，契合社會發(fā)展需求

近些年來，國家陸續(xù)出臺了許多關(guān)于學(xué)生教育的政策文件，其中不乏關(guān)于美育的眾多內(nèi)容。從2013年11月開始，黨中央就明確提出“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)”。在2015年9月，我國又出臺了第一個國家層面專門針對美育的政策文件《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》。之后，在2019年3月，教育部印發(fā)了《關(guān)于切實加強(qiáng)新時代高等學(xué)校美育工作的意見》，進(jìn)而為我國高校美育工作給予明確指示。從我國的政策文件頒布?xì)v程可以看出，國家對于美育的重視程度日益攀升。特別是我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，“要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，從制造大國邁向創(chuàng)意大國、創(chuàng)新大國的目標(biāo)，美育的作用日益凸顯，它已經(jīng)滲透到了文化創(chuàng)意、工藝設(shè)計、科技創(chuàng)新、裝備制造、民生改善等經(jīng)濟(jì)社會的方方面面”[3]。因此，加強(qiáng)學(xué)校美育培養(yǎng)工作的重要性不言而喻。如今，視頻圖像媒介融入各個領(lǐng)域早已成為了新常態(tài)，各種信息數(shù)據(jù)橫行，不良媒體信息的侵入會給學(xué)生群體帶來不小的沖擊，所以加強(qiáng)高校美育、凈化學(xué)生的思想品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提升學(xué)生的審美能力不僅僅是促進(jìn)學(xué)校教育長足發(fā)展的做法，也是順應(yīng)時代需要，確保“以美育人、以美化人、以美培元”逐步推進(jìn)的需求。

（二）提升學(xué)生審美素養(yǎng)，促進(jìn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展

根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，人的全面發(fā)展是指人的各個基本素質(zhì)的完整發(fā)展，也就是培養(yǎng)受教育者在德、智、體、美等方面的完整發(fā)展。我國著名教育家、政治家蔡元培先生也曾提出“五育并舉”的教育方針，進(jìn)而構(gòu)建中國近代高校的美育理論體系，其中的美感教育作為最基礎(chǔ)的人生觀教育，不僅能陶冶情操、發(fā)展思想，更能實現(xiàn)人的全面發(fā)展。對于當(dāng)代大學(xué)生而言，美育提升了他們的審美品味，陶冶了他們的審美情操，并且美育在日常學(xué)習(xí)生活中無時無刻地將他們置于一種美好向上的氛圍環(huán)境之中，通過潛移默化的感化影響，從而使得學(xué)生們能夠用心感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，形成健康樂觀的心理狀態(tài)和人格特征。互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，由于缺乏完備的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境監(jiān)控體系，不良信息在網(wǎng)絡(luò)上肆意妄為，青少年因為缺乏成熟的識別意識和抵御能力，進(jìn)而使這些視頻圖像和言語信息毒害著學(xué)生的身心健康，目前有太多關(guān)于大學(xué)生弒母、投毒、自殺等惡劣新聞報道，由此我們不難認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識固然重要，但是對于其整體素質(zhì)的擢升更加刻不容緩。可見，高校的美育應(yīng)當(dāng)著力于構(gòu)建學(xué)生完整人格，促進(jìn)其形成正確的人生觀、價值觀。

（三）匡正文化認(rèn)知偏差，弘揚(yáng)中華美育精神

中華文化博大精深，中華民族經(jīng)歷了五千年的發(fā)展所形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既有利于建立高尚美好的道德價值體系，又是我們民族振興的精神力量。在現(xiàn)如今的經(jīng)濟(jì)全球化時代，各國文化的交流與融合，雖對于我國吸收和借鑒他國好的精神和文化具有重要意義，但也形成了一些不良影響。例如：追星現(xiàn)象在學(xué)生群體中屢見不鮮，崇尚學(xué)習(xí)那些具有積極正確引導(dǎo)意義的明星藝人固然有好的引導(dǎo)指向，但是也存在很多學(xué)生群體對一些國外品行不良、具有錯誤政治立場甚至詆毀我國民族形象的藝人的“無腦追捧”。上升到教育層面，追尋其根源，可以發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生正是由于缺乏科學(xué)系統(tǒng)的思想教育和美的教育，沒有正確的思想觀念和審美判斷能力，對于中華文化了解不夠深刻，從而導(dǎo)致這種現(xiàn)象的產(chǎn)生。加強(qiáng)新時代高校的美育工作，讓學(xué)生們了解我國優(yōu)秀的文化和道德觀念，對于國外的文化理念取其精華、去其糟粕，通過開展各種活動推動中華傳統(tǒng)美育文化的繼承和創(chuàng)新，一方面有利于我國提高文化的凝聚力，推動精神文明建設(shè)，另一方面也有利于發(fā)揚(yáng)社會主義核心價值觀，增強(qiáng)我國的文化軟實力。

二、視頻圖像時代高校美育的現(xiàn)實問題

（一）美育價值觀念的輕視和誤解

圖文時代，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境充斥著各式各樣的審美觀念和價值取向，人們在無形之中接受著被扭曲的關(guān)于美的價值理念，例如：類似抖音等大眾平臺上，有的人用丑化的形象和語言博眼球，以吸引大家的關(guān)注，這無疑對于那些缺乏辨別意識的學(xué)生是一種錯誤的審美引向。并且由于受過去應(yīng)試教育的影響，從學(xué)校到學(xué)生都很大程度將美育擺放在無足輕重的地位。從學(xué)校層面來看，很多高校并不重視審美教育，尤其對一些培養(yǎng)國家高精人才偏向于理工科的學(xué)校而言，往往看重的是學(xué)生科學(xué)的理論知識的掌握以及實驗實踐操作能力的培養(yǎng)，管理層不重視學(xué)校美育工作的開展，自然不會成立相關(guān)團(tuán)隊和研究小組去制定高校美育的指導(dǎo)政策，從學(xué)校的頂層設(shè)計上就輕視了美育對于高校學(xué)生的重要作用。從教師層面來看，教師群體常常關(guān)注學(xué)生德育和智育方面的教導(dǎo)，重視對學(xué)科課程的建設(shè)和開發(fā)，輕視美育對學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展的重要性，進(jìn)而對于美育課程缺乏明確的目標(biāo)，缺乏系統(tǒng)性的教學(xué)，更有甚者，認(rèn)為對學(xué)生開展審美教育是浪費時間、不務(wù)正業(yè)的活動，將美育等同于唱歌、跳舞等興趣的培養(yǎng)。從學(xué)生層面來看，由于目前我國高校的整體形勢注重學(xué)生的思維發(fā)展和科研能力，所以學(xué)生大多將美育放在無關(guān)緊要的地位，著重學(xué)習(xí)學(xué)科理論知識，為獲得獎學(xué)金將所有精力投入到學(xué)業(yè)成績和學(xué)習(xí)績點的提高上，忽視了美育對于造就自身良好的道德品質(zhì)、健康的審美情操和高尚的人格行為至關(guān)重要的地位。

（二）美育課程內(nèi)容的晦澀和乏味

當(dāng)前美育在各高校普遍處于選修課或者公共課的范疇，有的高校甚至直接取消了相關(guān)美育課程的開設(shè)，即便是開設(shè)美育課程的學(xué)校，其內(nèi)容也十分淺顯，教學(xué)也一定程度上缺乏規(guī)劃性和專業(yè)性。在2006年3月，教育部辦公廳發(fā)布的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案的通知》（以下簡稱《通知》）中明確了公共藝術(shù)課程是高等學(xué)校實施美育的主要途徑，同時規(guī)定普通高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)將公共藝術(shù)課程納入到各專業(yè)本科的教學(xué)計劃當(dāng)中，并且每個學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，至少要在藝術(shù)限定性選修課程中選修一門并且通過考核[4]。然而當(dāng)前仍有許多高校并未設(shè)置美育課程，或是缺乏對美育教材的建設(shè)。不少學(xué)校的美育教材過于注重理論化，將美育和專業(yè)知識學(xué)習(xí)的方式劃為一致，讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)深奧晦澀的美育理論，這樣不僅不能夠讓學(xué)生了解關(guān)于美的發(fā)展歷程，培養(yǎng)他們關(guān)于美的素養(yǎng)，還會使很多學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，在本就枯燥乏味的專業(yè)理論學(xué)習(xí)中再去接受同類型的審美教育，還有的高校美育相關(guān)教材直接照搬其他地區(qū)和學(xué)校的內(nèi)容，每個地方和學(xué)校都有著自身獨特的價值和魅力，這樣照貓畫虎的方式忽視了當(dāng)?shù)貙W(xué)校的特色，也忽視了學(xué)生自身的需求。美育課程脫離學(xué)生的實際生活、脫離時代的發(fā)展進(jìn)程，以及相關(guān)教材不系統(tǒng)不適用等現(xiàn)象可能會讓美育對學(xué)生培養(yǎng)的效果適得其反。

（三）美育師資隊伍的薄弱和不足

教師無疑是對高校學(xué)生進(jìn)行美育的直接負(fù)責(zé)人。從我國相關(guān)文件的出臺可以看出國家對于高校美育的重視程度毋庸置疑，然而在積極推進(jìn)高校開展美育工作的同時，一個突出性的關(guān)鍵問題在于進(jìn)行審美教育的專業(yè)教師的匱乏。2006年教育部出臺的《通知》中明確要求普通高等學(xué)校公共藝術(shù)教育的師資數(shù)量應(yīng)達(dá)到在校學(xué)生總?cè)藬?shù)的0.15%—0.20%，其中的專職教師人數(shù)應(yīng)當(dāng)不低于藝術(shù)教師總?cè)藬?shù)的50%[4]。然而現(xiàn)實情況卻無法達(dá)到相應(yīng)要求，不少高校由于對美育的輕視，導(dǎo)致在專業(yè)藝術(shù)教師隊伍的建設(shè)上缺少整體規(guī)劃和設(shè)計，忽視對教師美感教育的專業(yè)培訓(xùn)，很多美育的公共課程或者選修課程由其他非專業(yè)學(xué)院的老師來任教，一些老師身兼多職，缺乏科學(xué)講授藝術(shù)教育知識的專業(yè)理論和技巧，并且不同老師關(guān)于藝術(shù)專業(yè)的修養(yǎng)和教學(xué)水平參差不齊，教學(xué)過程碎片化、零散化，從而使得學(xué)校的美育課程浮于表面、流于形式，無法保障藝術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生接受不到系統(tǒng)的審美教育自然也就無法達(dá)到國家所要求的培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展的目標(biāo)。

（四）美育評價方式的片面和刻板

我國當(dāng)前雖然在對教育評價體系進(jìn)行全方位地改革，但是改革目標(biāo)的落實和完善依舊任重而道遠(yuǎn)。高校對學(xué)生智育、德育的重視早已是司空見慣的場景，許多學(xué)校對于學(xué)生在這兩個方面的評價都傾向于結(jié)果性評價，更不必說美育評價方式的科學(xué)性。首先，很多高校會采用開卷考試的方式考察學(xué)生對于美育教材的掌握程度，或者是采取傳統(tǒng)對于學(xué)生美育水平進(jìn)行計分的指標(biāo)評分表的形式，這些評價方法均是以分?jǐn)?shù)的呈現(xiàn)來量化學(xué)生關(guān)于美的素養(yǎng)層次，并未科學(xué)真實地展現(xiàn)出學(xué)生情感意志和品德修養(yǎng)的實際水平；其次，當(dāng)前高校的美育評價通常是由教師對學(xué)生進(jìn)行單向評價，僅僅看重學(xué)生整體審美素質(zhì)的提高，忽視了學(xué)生和教師處于平等地位，評價方式應(yīng)當(dāng)是教師和學(xué)生群體之間的雙向互動和評價，既需要評價學(xué)生的審美意識和能力的提升程度，也需要評價教師在美感教育教學(xué)上得到的質(zhì)量和效果；最后，高校的美育評價往往關(guān)注人本身，在學(xué)校的人文景觀、文化氛圍、校園管理等方面鮮有涉足，只有對高校的美育進(jìn)行全方位、多層次的評價和分析，才能針對性地給出改善方案，從而避免學(xué)校美育發(fā)展止步不前的現(xiàn)象，引領(lǐng)學(xué)生向善向真向美發(fā)展成長。

三、視頻圖像時代高校美育的實踐路徑

（一）優(yōu)化校園人文氛圍，深化師生美育理念

響應(yīng)國家要求，對學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育，首要的是要實現(xiàn)理念先行，要以立德樹人的理念引領(lǐng)新時代高校美育工作的開展。美育的核心問題是價值觀的導(dǎo)向問題，高校應(yīng)當(dāng)從思想理念層面上進(jìn)行提升，將社會主義核心價值觀融入到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，改變美育功利化的傾向性，通過“潤物細(xì)無聲”般的教學(xué)滲透、氛圍熏陶，讓學(xué)生感受美的純真、認(rèn)識美的真諦、欣賞美的價值、創(chuàng)造美的情景，讓學(xué)生通過一些具體化、細(xì)節(jié)化的事物和場景加強(qiáng)對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)自身的愛國情懷和民族精神。第一，對于教師而言，要從思想意識的高度上去認(rèn)同美育的重要意義，明確藝術(shù)教育不僅能夠開闊學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神，還能夠提升他們的文化自信、民族自信。與此同時，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生當(dāng)前所處的環(huán)境，了解手機(jī)上一些軟件可能會給學(xué)生帶來的不良影響，做到防范于未然，將對學(xué)生美育價值觀的引導(dǎo)放在思想高度上來。第二，對于學(xué)生而言，作為我國社會主義的建設(shè)者和接班人，學(xué)生群體應(yīng)當(dāng)不斷追尋自身在理論和實踐層面對美育的透徹理解和感悟，與時代同頻共振，改變功利化、短視化的學(xué)習(xí)追求傾向，只有從思想上認(rèn)識到美育對實現(xiàn)人生價值不可或缺的作用，才能夠激發(fā)自身內(nèi)驅(qū)力，不斷學(xué)習(xí)廣博的科學(xué)文化知識、培養(yǎng)良好的實踐動手能力、強(qiáng)化高尚的人格品質(zhì)修養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)到人生的升華。

（二）運(yùn)用信息媒體技術(shù)，開發(fā)美育校本課程

“課程是實現(xiàn)教育目的和目標(biāo)的手段或工具，是決定教育質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)”[5]，因此想要實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)，培育學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文精神，根據(jù)學(xué)校實際情況開發(fā)出合適的美育校本課程至關(guān)重要。首先，將美育融入教材需要依據(jù)學(xué)科的理論框架，同時還需要結(jié)合當(dāng)?shù)匾约氨拘５霓k學(xué)特色，考慮到學(xué)生的實際情況，關(guān)注學(xué)生的日常生活實踐，落腳于學(xué)生整體核心素養(yǎng)的提升和完整人格的塑造，例如：湖北武漢的高校可以就當(dāng)?shù)厣硖庨L江中游的地理位置和2、3月份櫻花盛開的特點，開發(fā)出相應(yīng)的長江流域美育文化課程和櫻花鑒賞的戶外美育活動；其次，實行課程美育，還包括活動課程及學(xué)生日常生活的方方面面，例如：學(xué)校的人文景觀和校園文化活動，在教學(xué)樓的走廊墻壁懸掛歷史人物和偉大的科學(xué)家、教育家們的生平事跡和卓越貢獻(xiàn)供學(xué)生們了解，讓他們在學(xué)校營造的文化氛圍中潛移默化地提升精神境界；最后，將美育活動和信息技術(shù)相結(jié)合，利用學(xué)生感興趣的抖音、微博、微信公眾號等媒體端，通過視頻圖片等一些直觀明了的形式傳播科學(xué)美、生活美、藝術(shù)美的內(nèi)容，通過網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境造就美的人格，給予積極正確的價值引領(lǐng)方向，提供發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的方法途徑。

（三）加強(qiáng)教育教學(xué)能力，提升美育師資隊伍

大學(xué)作為弘揚(yáng)國家主流文化和價值觀的主陣地，肩負(fù)著為國家培養(yǎng)建設(shè)性人才的重任，想要解決高校美育的現(xiàn)實困境和問題，師資隊伍的強(qiáng)大非同小可。美育這門學(xué)科具有綜合性、創(chuàng)新性和實踐性的特點，因此，教授美育學(xué)科的老師需要具有整合各相關(guān)學(xué)科的能力、深厚的人文底蘊(yùn)以及高尚的藝術(shù)修養(yǎng)，這無疑對教師的知識儲備和技術(shù)能力的要求相對更為嚴(yán)格。高等教育需要一批復(fù)合型人才的美育教師，要改變美育師資嚴(yán)重匱乏的現(xiàn)狀，必須改革舊的師資培訓(xùn)體系，加快美育專職教師的培養(yǎng)，加強(qiáng)對教師的美育理論培訓(xùn)[6]。想要破解師資力量不足這一難題，首先學(xué)校可以通過開發(fā)美育教師的培訓(xùn)課程，以考核的方式督促新教師積極參與，對于已參與美育教學(xué)的教師，組織校外進(jìn)修，邀請校外優(yōu)秀的美育專家觀摩教學(xué)課堂進(jìn)行針對性指導(dǎo)。同時，注意加強(qiáng)教師的信息識別和處理能力，看到圖文信息的兩面性，發(fā)揮媒體技術(shù)的優(yōu)勢，預(yù)防有害信息的干擾。其次，對于藝術(shù)傳媒院校的優(yōu)秀的人才積極引進(jìn)，對他們進(jìn)行教師崗前培訓(xùn)，從而在其具有專業(yè)理論和能力的基礎(chǔ)上規(guī)范其教學(xué)行為。加強(qiáng)教師對視頻圖像功能性的理解和分析方法的認(rèn)識，進(jìn)而通過提供真實教學(xué)課堂片段，以范例觀摩和學(xué)習(xí)的方式展開教研，同時通過對教師行為與語言的視頻圖像分析與反思，提升教師的教學(xué)水平[7]。

（四）著眼學(xué)生未來發(fā)展，完善美育評價體系

只有合理評價，才能很好地檢驗教學(xué)效果，給予明確地反饋，指引正確的改進(jìn)方向。針對當(dāng)前美育評價的諸多問題，可以從以下幾個方面予以糾正和完善：第一，擺正評價理念，需要改變以往只注重結(jié)果、相對功利化的評價理念，必須以“立德樹人”作為美育評價體系的根本標(biāo)準(zhǔn)，這是培養(yǎng)具有崇高審美追求和人格修養(yǎng)的社會主義建設(shè)者和接班人的根本遵循[8]；第二，創(chuàng)新評價模式，對于考核制度,在美育教學(xué)中過程重于結(jié)果,考核應(yīng)當(dāng)靈活進(jìn)行,學(xué)生成績不能以死板的書面考試形式進(jìn)行評價,應(yīng)采用賞析、實踐、體會探討,課堂表現(xiàn),以及課后作業(yè)幾個方面相結(jié)合進(jìn)行評分，將過程性評價和結(jié)果性評價相結(jié)合[9]；第三，追求多元評價，教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)是平等的主體，不僅需要教師對學(xué)生的美育最終效果進(jìn)行評分，也需要對學(xué)生對于教師的教學(xué)能力和教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行滿意度調(diào)查，這樣才能促進(jìn)雙方共同成長進(jìn)步。與此同時，當(dāng)?shù)亟逃块T應(yīng)當(dāng)聘請美育專家組人員，不定期對高校美育進(jìn)行考察和調(diào)研，以便持續(xù)性地把控各高校美育工作的落實情況，給出美育建設(shè)的指導(dǎo)方案。