李 巖
(沈陽音樂學院 遼寧沈陽 110000)
它令節奏具有詼諧幽默感,特征就在于節奏賦予動作一定的生命力,使動作充滿了幽默感,農樂舞中的《假面舞》就以典型的它令節奏為主,演員的身體充分體現了假面舞所具有的價值內涵。具體來說,它令節奏使假面舞的動作頓感強烈,呼吸長短運用明顯。根據它令節奏長短變化,動作也發生了相應的變換,由此看來,它令節奏給予了假面舞表現風格上的變換,從一種具有典型的宗教祭祀轉換為一種風趣幽默特質。
(一)假面舞的風格。假面舞的風格聚集了多種類型,是以朝鮮族舞蹈為根基,在一定的節奏旋律支配下,形成了相對自由的舞蹈形式。具體來說,可追溯到朝鮮三國時期的百濟假面舞,鳳山假面舞,是融對白、舞蹈、戲劇性表演為一體的綜合舞蹈形式。《鳳山假面舞》一共有四段,最具有特點的是第二段,表演者戴著佛僧假面舞動,宗教特色強烈,雖然不是邪惡的鬼面,但是讓觀眾領略了辟邪舞的風采,演員手腕上帶著白色的長袖,表演過程沒有既定的主題內容,接著就是對唱、諷刺社會現象的游戲,融合了不同的形式,呈現假面舞具有的獨特風格特征。假面舞中的動作區別于生活中的動作,即限定了人物性格,不同的面具代表著不同的人物特點,風格的把握至關重要,意義在于當時朝鮮族運用假面來諷刺官宦或者是有著驅鬼的屬性?!而P山假面舞》引進到中國之后,又增添了很多喜劇性元素,使假面舞的內容更加豐富。面具有著不同的風格特性,不僅僅只有諷刺的意義,還具備詼諧、幽默等屬性,表現的時候,動作一定要有明顯的層次感,不同面具所帶來的動作技巧也別具風格,如動作中晃頭技巧。
(二)假面舞的社會功能。巫術與民間信仰是宗教的雛形,假面舞自身就帶有宗教功能的特性,從它的面具可看出,有人、獸、鬼等臉譜,每一個臉譜都代表不同的人物形象,主要利用巫術來諷刺當時的官宦現象,是底層人通過這種巫術祈求心靈的一種安慰,其動作語匯具有一定的宗教祭祀功能。除此之外,有些面具還具有一定的喜劇特點,在表演的過程中,觀眾感受到人物的活靈活現,表現了社會上的一些低俗的社會現象,讓觀眾直觀感受到社會的現實狀態。假面舞所具備的重要社會功能,為其發展創造了無盡動力。
(三)假面舞的動作語匯特征。每一個舞種首先都是從動作語匯開始著手的,動作語匯就是一個組合或作品的延伸,動作不光是動作,它也是一個民族的文化符號。假面舞中,抻脖子這個動作是最具代表性的,不管戴的面具是什么,交流方式是不變的,即通過心理層面傳達諷刺意義。假面舞的動作語匯涵蓋了不同舞姿的符號性,通過隊形的變化更進一步凸顯該動作的語言性、內容性,使動作語匯特征更進一步貼進所要表達的思想內涵需要。
自古以來,舞蹈都離不開節奏,節奏乃是舞蹈之母,舞蹈都是通過肢體語匯呈現節奏的上下起伏,沒有節奏的舞蹈難以表達內心的情感,有了節奏再加上舞蹈,使觀眾能更直接地對演員所表達內容產生共鳴。
它令節奏風格是幽默有趣的,但其節奏變化又是其精華部分,相比“古格里”“扎津莫力”等節奏情緒化更強烈一些,賦予動作以生命力和感知力,使得動作活靈活現,明顯地展現了動作語匯帶來的思想內涵。它令節奏是朝鮮族舞蹈中常用的一個節奏型,也是朝鮮族最具典型的節奏,它的節奏抑揚頓挫很清晰,特別是動作頓點感非常清晰,它令節奏是舞蹈作品中最少見的以8分音符為一拍,每小節12拍,這種節奏在舞蹈中運用使得觀眾感覺不到枯燥乏味,反而會產生一種愉悅的心情。演員在表現時也會把動作語匯做到風趣幽默,形成較好的藝術表達。
朝鮮族舞蹈是有著豐富文化內涵的民族藝術形式。它令節奏具體表現分為兩大類,一類是朝鮮舞基本功。具體表現為手腕動作,手腕很明顯地把節奏的頓點表現充分,這是節奏給予動作以一種意義表達的表現,使朝鮮舞基本功在它令節奏有別于其他節奏。它令節奏的強弱關系加強了朝鮮舞基本功動作語匯在表現的時候動作層次感,呼吸點落實的也很清楚,達到了朝鮮舞基本功在它令節奏中的技術要求。第二類是朝鮮族民俗舞蹈。它強化了假面舞本身的審美特性,使枯燥乏味的帶著面具跳舞變得那么風趣,把它令節奏的特點在動作語匯上層次分得一板一眼,細化了朝鮮族假面舞的批判意義。
它令節奏作為朝鮮族舞蹈中最典型的一個節奏類型,它給予了朝鮮舞蹈另一種美,如何更好地把它令節奏運用在舞蹈中,如何更巧妙地運用它令節奏在民俗舞蹈中的發揮,這是作為新時代農樂舞藝術人才所思考的問題,若想迎合新時代審美觀,可否運用它令節奏結合不同舞蹈語匯加以展現,還需要進一步的研究與思考,盡可能地把它令節奏的特性展現的完美無缺。
總結朝鮮族舞蹈基本功、朝鮮族假面舞,較好發現它令節奏不一樣的美感和在動作語匯上的獨特表達。充分運用好它令節奏是當下舞蹈藝術人才該思考的,運用它令節奏在不同舞蹈語匯上的創作是迎合新時代觀眾的一種視聽的藝術要求。