中國道路的歷史邏輯

摘 要：改革開放以來，在黨的領導下，中國人民探索出一條成功且彰顯世界引領意義的中國特色社會主義道路，堅持問題導向，探究中國道路的歷史邏輯對于一以貫之走好這條道路意義重大。從歷史源流、邏輯起點和時代走向三個層面把握其歷史邏輯，中國道路與世界社會主義的發展歷史源流一脈相承，中國深厚的文化淵源和中華民族近代探索實踐成為它誕生在中國的邏輯起點，新時代中國道路以其新特征和獨特優勢不斷彰顯必然成功的時代走向。

關鍵詞：中國道路 歷史邏輯 源流

中圖分類號：F120.3? 文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2022）02-031-02

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。習近平總書記在黨史教育動員大會上強調：“回望過往的奮斗路，眺望前方的奮進路，必須把黨的歷史學習好、總結好，把黨的成功經驗傳承好、發揚好。”改革開放以來，在黨的領導下，中國人民探索出一條成功且彰顯世界引領意義的中國特色社會主義道路，隨著中國越來越走向世界舞臺中央，一以貫之走好這條道路，必須樹立歷史眼光、堅持問題導向，做到歷史和現實相貫通。

一、歷史源流：中國道路初始的理論源頭

“江河萬里總有源，樹高千尺也有根。”要把握中國道路的歷史規律，首先要弄清楚它“從哪里來”的問題。中國特色社會主義道路誕生于中國共產黨百年探索實踐中，但其思想、理論源頭，卻可以追溯到世界社會主義的源流。從歷史淵源看，中國道路是社會主義思想歷經多次歷史性飛躍發展到今天的必然結果。

世界社會主義從誕生直至發展到今天的歷史脈絡可以劃分為6個時間段：空想社會主義的誕生，使世界社會主義實現了從無到有的歷史性飛躍;馬克思、恩格斯創立科學社會主義理論體系，使社會主義實現了從空想到科學的巨大飛躍;列寧領導十月革命勝利并實踐社會主義，實現了社會主義從理論形態到現實形態的巨大飛躍。新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐，推動了社會主義從一國實踐到多國實踐的飛躍;中國特色社會主義的開創和發展，實現了社會主義從一種模式到多種模式的飛躍。隨著理論創新與實踐探索繼續向前發展，世界社會主義呈現出一源到多流的態勢，“一源”即科學社會主義的源頭;“多流”即世界社會主義多派別、多樣化的發展現狀。

社會主義是人類社會發展不可阻擋的歷史潮流，梳理它的發展演變歷程可以看到，中國特色社會主義是社會主義從無到有、從空想到科學、從理論到現實、從一國到多國、從一源到多流不斷發展的必然結果，其發展脈絡的一脈相承體現在：繼承了建設社會主義的偉大主題;繼承了群眾創造歷史，為億萬人民群眾的長遠利益和根本利益而奮斗的群眾史觀;繼承和延續了馬克思主義有關人類社會發展的一般規律和最終目標。作為一種理論傳承和創新，中國道路立足中國實際，不斷把社會主義理論與實踐推向新階段。

二、邏輯起點：中國道路開創的現實依據

中國道路之所以誕生在中國，有其深厚的文化淵源和廣泛的現實基礎，具體表現在：

（一）深厚的文化積淀，培植中國道路之根

中華民族是世界上唯一有著連續5000多年不間斷文明史的國家，中華文明的一個重要特點，就是它的開放性和包容性。中華文化一直在不斷吸收、同化外來文化，這種強大的開放性和包容性為社會主義思想傳入中國奠定了良好的開端。20世紀以后，各種思潮空前活躍，但大多數都因水土不服而逐漸隱退，社會主義思想之所以能夠在中國獲得巨大的生命力，這其中與社會主義和中華文化精神的契合是分不開的。

過去幾千年，農民一直占中國人口的大多數，小農經濟的生產方式決定了我們的文化是一種“家庭本位”的群體性文化。在中國，家庭是社會最重要最基本的單元，個人存在于群體、組織之中的，也即消解于群體之中，這也是中國文化與西方文化最大的不同。這種“家庭本位”的文化結構很自然地為集體主義價值觀等具有社會主義屬性文化心理的誕生孕育了文化土壤。這一點在歷史上體現得淋漓盡致：古代百姓大多不患寡而患不均，對天下為公、對大同社會充滿著向往;古代政府有很多政治理念和政策安排都包含樸素的社會主義意識，比如防止土地兼并的井田制和均田制、利用價值規律對鹽、鐵、糧食等重要商品市場進行干預和調節，以及古代的救災制度等等。從這個意義上說，社會主義對人性的肯定以及對人與人、人與社會、人與自然的和諧追求，恰恰契合了中國人內心深處的文化心理、符合了中華民族幾千年的文化性格。

可見，中華傳統文化中存在的“社會主義基因”，為社會主義能在中國扎下根提供了重要的思想文化基礎。正是這種契合性，使得馬克思主義傳入中國后，社會主義的種子在中華文化的沃土上茁壯成長。中國特色社會主義道路并不僅僅是名稱上加了個“中國特色”，而是被中華文化沃土“化”出來的全新實踐。沒有中華文化滋養，中國道路就無從談起，“中國夢”“小康社會”不僅是社會主義應有之義，也是中華民族文化心理和文化理想的延續，體現了中國特點和中國氣派。

（二）獨特的歷史命運，注定中國道路是時代和人民的選擇

中國道路是中國革命的產兒，是中華民族內憂外患下化危為機的歷史需要。我國著名史學家胡繩先生曾經主編過一本書叫《從鴉片戰爭到五四運動》，寫的就是我們黨成立前中國人民反抗斗爭的這段歷史。鴉片戰爭以后，中國陷入水深火熱的境地，除了走社會主義道路，歷史上并不是沒有別的選擇，但是最終都失敗了行不通。作為農民力量代表的太平天國運動試圖建立理想社會的嘗試被中外反動勢力合力絞殺。中國人曾經想通過洋務運動物質救國，北洋海軍無疑是洋務運動的最高成就，但是，1894年甲午海戰全軍覆沒。資產階級改良派試圖通過制度救國，進行戊戌變法，學習日本明治維新，搞英國的制度建設，辛亥革命搞民主共和，實現徹底的資產階級民主革命，結果都失敗了。農民登上歷史舞臺不行，洋務派登上歷史舞臺也不行，改良派也不行、民主派也沒能成功。毛澤東同志用“山窮水盡諸路皆走不通”形象地概括了近代以來中國探索革命道路的艱難歷程。歷史和實踐證明，舊式的農民戰爭、不觸動封建根基的自強運動，還有改良主義、資產階級革命派領導的照搬西方資本主義的君主立憲制革命，都不是引領中國人民完成兩大歷史任務的正確道路。

一種思想理論能夠在一片土壤生根開花，是因為它能夠解決人們當時面臨的現實問題。在苦難的背景下，面對民族獨立和人民解放的歷史重擔，中國共產黨準確地把握住了當時中國社會的主要矛盾問題，并且找到了解決這個問題的依靠力量。可以說，中國共產黨的主張馬克思主義順應了民心，解決了中國的問題，中國道路是歷史的選擇、人民的選擇。

由此可見，中國道路的誕生是中華民族近代實踐探索的必然，是一個科學社會主義基本原理越來越與中國國情結合的實踐歷史過程。這個過程，走過彎路、有過曲折，是中國人民在彎路和失誤中一步一步走出來的。

三、時代走向：中國道路成功的歷史必然

歷史映照現實。回顧歷史不但要以史為鑒，更是為了更好地理解現實，堅定理想信念。黨的十九大做出重大政治判斷，中國特色社會主義進入了新時代，這成為我們繼續推動中國社會主義事業發展的現實起點。

（一）新時代標定新的歷史方位

概括起來，進入新時代，我國歷史方位的新變化表現在發展歷程、發展方位和歷史使命等方面呈現出的重大特征。

第一，在發展歷程上，中國社會主義建設從前半程走向后半程。在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上，習近平總書記首次提出，我們進行的社會主義實踐，大致可分為前半程和后半程。社會主義前半程，我們的主要任務是建立社會主義基本制度，進入后半程，主要任務已經變成了不斷推動制度創新，打造一套更成熟更定型的制度體系，實現治理現代化。這是一個非常重要的判斷。隨著發展階段推進，時代任務、全面深化改革的突出目標已經從建立、完善制度轉化為通過制度不斷創新，最終實現制度的穩定、成熟乃至定型，這在要求和站位上都上了一個大臺階。

第二，在歷史使命上，從“富起來”走向“強起來”。改革開放以后，中國共產黨人所擔負的歷史使命，就是使中國人民、使中國富起來。我國用幾十年時間走完了發達國家幾百年走過的工業化歷程，把種種不可能變為現實，成為世界經濟增長的主要穩定器和動力源。隨著“富起來”歷史使命的總體完成，當前，我們黨又肩負起了新的歷史使命“強起來”，也即實現中華民族的偉大復興。黨的十九大報告中，“強國”一詞被提到23次，成為歷次黨代會報告之最。報告不僅有宏觀層面“全面建設社會主義現代化強國”的重大戰略部署外，還具體細化了“科技強國”“交通強國”“海洋強國”“航天強國”“文化強國”“人才強國”等一系列具體的強國目標。“強起來”就是今天全國各族人民對國家前途命運最親切最熱切的期望。

第三，在發展特點上，從依附跟跑走向自主領跑。改革開放之初，我國的社會主義現代化建設一定程度上表現出依附的特點。比方說，很長一段時間，對中國特色理解不清、界定不明，被牽著鼻子走，但是，從黨的十八大以來，中國現代化建設開始越來越有主動權、自主性，充滿了自信和戰略定力。所以，從跟跑到領跑，從依附、被動到積極主動這是我國發展特點的鮮明變化，正如美國彼得森國際經濟研究所所長弗雷德·伯格斯滕所說：“如果我們回看過去5年或10年，可以說這確實是一個轉折點，中國向世界領導者的角色更近了一步。”中國站在為人類社會做出更大貢獻、引領世界的一個新的歷史起點上。

（二）獨特優勢鑄就發展自信

第一，中國道路克服了沉重的理論包袱，正確處理了與資本主義文明的關系。中國特色社會主義道路厘清了社會主義與資本主義兩種學說、兩種理論體系的關系，也正確處理了兩種主義之間的關系。對待資本主義文明，有所揚、有所棄，盡可能把資本主義好的因素納入到社會主義的實踐中來，同時，沒有給資本操控政治、支配權力的合法性和正當性。

第二，中國道路做到體用結合，贏得了比資本主義更廣泛的制度優勢。中國道路是體與用的辯證統一。改革開放以來，我國之所以不斷取得巨大成就，一方面是因為具備了科學社會主義的“體”，具有科學性真理性;另一方面是因為把科學社會主義的基本原則與本國實際進行創造性結合，符合中國國情、扎根時代沃土，具有鮮明的民族特色和時代特色。正是這種創造性的結合，使中國道路贏得了比資本主義更廣泛的制度優勢。當下，我國的脫貧減貧事業取得令世界矚目的成績，中國的貧困治理遠遠超越了西方的“福利國家”模式，我們以一種新的發展式貧困治理模式，基于“共同富裕”原則的福利分配，體現了社會主義民主的政治本質，開辟了人類現代化的新途徑。

第三，中國道路超越意識形態對立，體現了構建人類命運共同體的包容精神。中國在抗擊疫情的實踐考驗中推動和踐行了構建“人類命運共同體”的大國擔當，中國道路之所以能夠走向世界，引領世界，一個很重要的原因就是打破制度和意識形態的對立，承認每一個國家在自己的文化傳統、經濟發展水平和制度基礎之上，所構建出來的價值理念的正當性，只有包容的馬克思主義的理論追求和實踐追求，才能夠最終顯示出社會主義制度的優越性。當前，進入新時代的中國道路，更拓展了人類走向現代化的新道路，為解決世界問題提供了新方案。

扎根歷史是為了更好地前行。中國道路從世界社會主義的歷史中走來，正是中國對科學社會主義的忠實踐行和獨特探索，引領中華民族無限接近民族復興的偉大夢想。在新時代更加廣闊的前途上，中國道路承繼科學社會主義的思想養料，承載著近代以來中華民族的光榮與夢想，必將以其制度優勢對世界現代化和人類文明發展進程產生深遠影響。

[基金項目：2021年淄博市黨校系統課題“中國特色社會主義的歷史邏輯”階段性研究成果。]

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[4] 韓慶祥.深入認識新時代中國特色社會主義的發展邏輯[J].科學社會主義，2018（02）：53-59.

（作者單位：中共淄博市委黨校 山東淄博 255033）

[作者簡介：馬璇，中共淄博市委黨校副教授，碩士，研究方向：中國特色社會主義理論與實踐。]

（責編：建峰）

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