初中英語教材中的國家責(zé)任意識研究
——基于外研版

周嘉豪

（南通大學(xué) 外國語學(xué)院，江蘇 南通 226000）

義務(wù)教育課程規(guī)定了教材需要體現(xiàn)國家的意志，并在立德樹人中發(fā)揮著重要作用。然而當(dāng)前國際形勢復(fù)雜多變，帶有濃厚西方思想的外語文化沖擊著中國社會，西方價值觀念實施著單向文化灌輸。習(xí)近平總書記在黨的第二十次全國代表大會上強調(diào)要建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，廣泛踐行社會主義核心價值觀，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。因此，需要迫切關(guān)注落實國家意識培養(yǎng)要求，踐行外語教學(xué)改革。

國家責(zé)任意識作為整體國家意識形態(tài)的重要組成，能激發(fā)學(xué)習(xí)者的愛國精神，堅定他們對于國家發(fā)展和穩(wěn)定的責(zé)任心，確立報效祖國、服務(wù)社會的志向，因此必須充分體現(xiàn)在英語教材中。然而目前我國英語教材存在僅關(guān)注學(xué)生語言能力培養(yǎng)，忽視發(fā)展責(zé)任意識及文化價值觀的現(xiàn)象。一方面，在外語教育政策和外語教學(xué)實踐中，中華文化匱乏；另一方面，西方理論和模式一直主導(dǎo)著外語學(xué)術(shù)生產(chǎn)和人才培養(yǎng)實踐活動。國家責(zé)任意識價值觀建設(shè)工作尚待開展。基于以上認(rèn)識，深刻理解教材中的文化價值觀導(dǎo)向，摒除對國家意識培養(yǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響的價值體系是外語教材編寫和教材研究的重要環(huán)節(jié)，對于我國英語課程價值體系選擇、國家意識呈現(xiàn)以及提升教材整體質(zhì)量有借鑒意義。

本研究借助外研版初中英語教材進行價值觀呈現(xiàn)研究，從價值觀類型的角度出發(fā)，對教材中的價值觀內(nèi)容進行編碼分析，根據(jù)結(jié)果提出修改建議。

一、文獻綜述

黨的十八屆五中全會審議通過的 “十三五” 規(guī)劃建議中首次明確提出要增強國家意識，此后國家意識研究備受學(xué)界關(guān)注。于海認(rèn)為國家意識是對某一特定的民族、社群、文化、傳統(tǒng)和語言的歸屬，并由此而分享的一種共同的歷史、共同的情感、共同的想法和共同的生活方式。楊楓則認(rèn)為國家意識是對國家認(rèn)知、認(rèn)同和期待的概念集合，必須堅持國家意識與國際視野互為主體的外語教育原則。然而，由于缺乏國家意識的理論觀照，現(xiàn)有文獻對國家意識內(nèi)容分析仍然不足。

教材作為傳遞文化價值觀的重要載體，是受國家意志影響的文化產(chǎn)品。英語教材作為西方語言和西方文化承載最多的媒介之一，是學(xué)習(xí)者接觸外來價值觀的最直接載體，理應(yīng)得到觀照。陳新仁提出了外語人才國家意識培養(yǎng)的五個方面：國家認(rèn)知、國家認(rèn)同、國家責(zé)任、國家立場和國家期待。基于此，趙丹與沈騎從外語教育國家意識分析的客觀需求和教材研究可行性出發(fā)，為大學(xué)英語教材國家意識研究賦予更為系統(tǒng)的框架，具體探討了研究路徑與方法。

文獻梳理發(fā)現(xiàn)中學(xué)教材中的國家意識研究相對較少；國家意識停留于宏觀理論層面，缺少微觀量化數(shù)據(jù)的統(tǒng)計與描述。因此有必要對初中英語教材中的國家意識元素開展系統(tǒng)且深入的研究。

二、研究設(shè)計

（一）研究問題

本研究基于教材中的文本信息，從國家責(zé)任意識呈現(xiàn)內(nèi)容的角度分析教材優(yōu)勢與不足，以此來具體回答以下兩個研究問題。

第一，外研版教材中國家責(zé)任意識價值觀類型的選擇有何特征？

第二，教材中是否存在對國家責(zé)任感培養(yǎng)起消極影響的價值觀？如果有，如何進行修改？

（二）研究對象

本文以外研版初中英語教材（2012 年版）為研究對象。該教材在北京、遼寧、廣西等多個地區(qū)廣泛使用，對當(dāng)?shù)氐挠⒄Z教學(xué)有著重要影響。為確保研究的全面性，本文對全套六冊教材進行研究。

（三）分類標(biāo)準(zhǔn)

趙丹和沈騎在國家意識五個維度基礎(chǔ)上，將其中國家責(zé)任部分分為愛國和奉獻類等對國家意識起到正面效應(yīng)的價值觀及個人主義、功利主義等對國家責(zé)任感培養(yǎng)起到負(fù)面影響的價值觀。本文以此作為一級編碼的分類標(biāo)準(zhǔn)，并對兩大類價值觀進行具體劃分，作為二級編碼的分類標(biāo)準(zhǔn)（見表1）。

表1 國家責(zé)任意識價值取向編碼分類

1. 正面效應(yīng)類價值觀

中國在五千多年文明發(fā)展中孕育出大量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在黨和人民偉大斗爭中孕育出眾多社會主義先進文化，其中也包含體現(xiàn)國家責(zé)任精神的價值取向。黨的十八大提出了社會主義核心價值觀基本內(nèi)容，反映出社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。本文針對性選取了其中愛國、敬業(yè)、誠信、友善四則公民基本道德規(guī)范作為二級編碼分類項，還補充加入了合作與奉獻兩項傳統(tǒng)美德。

2. 負(fù)面影響類價值觀

本文參照國家意識五個維度分類框架，將負(fù)面影響類價值觀分為功利主義與個人主義兩個子類。功利主義指以實際功效或利益作為道德標(biāo)準(zhǔn)的倫理學(xué)說。而個人主義則強調(diào)以個人為中心來看待世界、看待社會和人際關(guān)系的世界觀，不考慮團結(jié)與民主。

（四）研究方法

本文對外研版教材中的國家責(zé)任意識價值觀進行文本分析。以趙丹與沈騎國家意識研究框架為依據(jù)，采用分級編碼的方式對教材中的國家責(zé)任意識觀念進行編碼，統(tǒng)計范圍為語篇、練習(xí)，整理每一條記錄，以一條記錄為最小編碼單位（三級編碼）。

首先，將教材中的價值觀內(nèi)容依據(jù)最小編碼單位篩選出來，編制為語料庫。其次，依據(jù)表1 分類方法將編碼后的內(nèi)容分別歸類至一級編碼、二級編碼。最后，在完成分級編碼后，計算各類別價值觀的數(shù)量及占比。

三、分析與討論

通過對外研版初中英語教材中國家責(zé)任意識價值觀進行編碼分析，根據(jù)價值觀選擇這一研究問題，將研究結(jié)果統(tǒng)計整理，以表格形式呈現(xiàn)（見表2）。分析表格后可以發(fā)現(xiàn)，外研版初中英語教材在價值取向選擇上存在以下特征。

表2 外研版教材中國家責(zé)任意識價值觀匯總

（一）外研版教材價值觀種類豐富，多元交融，但分布不均

表2 中的編碼統(tǒng)計顯示，外研版教材對于國家責(zé)任意識價值觀涵蓋全面，但仍存在分布不均的現(xiàn)象，其中數(shù)量最多的是合作類價值觀，在教科書中主要表現(xiàn)為單元練習(xí)題，要求學(xué)生以小組為形式，完成與單元主題相關(guān)的輸出活動，如和小組成員討論家庭成員在春節(jié)會做什么，既能加深對于傳統(tǒng)文化的理解，又提高了學(xué)生的合作意識。

愛國與友善類價值觀也占相當(dāng)比重。教材中的愛國元素主要體現(xiàn)在對于中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容的呈現(xiàn)，如對長城、大熊貓、舞龍舞獅傳統(tǒng)文化的展示。文化意識是英語學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成，而教材是發(fā)揚、傳承文化的媒介，教材中文化內(nèi)容的呈現(xiàn)對培養(yǎng)學(xué)生文化意識、愛國素養(yǎng)有著重要影響。教材中也有對于中國杰出人物的介紹，比如講述了中國女子乒乓球運動員鄧亞萍的勵志故事，以優(yōu)秀模范為榜樣，促進學(xué)生成長。友善類價值觀融入了交際用語，如nice to meet you（很高興見到你），have a great time（玩得愉快）等，朋友之間主動提供幫助，為歡迎即將到來的俄羅斯教師學(xué)習(xí)一些他國禮儀等語篇，使學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，深入學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系。

此外，研究發(fā)現(xiàn)敬業(yè)類價值觀數(shù)量較少，大多為不同職業(yè)的簡單介紹如醫(yī)生、警察的職責(zé)等，重在對于生詞的學(xué)習(xí)，未能有效培養(yǎng)學(xué)生對自己從事的工作及學(xué)習(xí)任務(wù)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。部分對國家意識培養(yǎng)起正面效應(yīng)的價值取向數(shù)量欠缺，誠信與奉獻類價值觀關(guān)注度不高。英語教材中國家意識元素的缺失帶來的直接危害是外語人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)中國家認(rèn)同、制度認(rèn)同、文化認(rèn)同和語言認(rèn)同等方面的問題。誠信與奉獻是學(xué)生完善自身人格、創(chuàng)設(shè)良好社會風(fēng)氣、塑造我國公民形象的重要途徑。中學(xué)生作為未來國之棟梁，理應(yīng)養(yǎng)成良好的誠信習(xí)慣和奉獻品德。

（二）存在個人主義、功利主義傾向，負(fù)面價值觀多以隱蔽方式呈現(xiàn)

研究發(fā)現(xiàn)，教材中負(fù)面價值觀念滲透在會話人物之間的交流場域中，且存在大量與金錢、職場、購物、時尚和明星有關(guān)的單元主題，而對于如親情、自然環(huán)境、藝術(shù)、道德修養(yǎng)等與名利關(guān)聯(lián)較少的知識卻較為匱乏。部分主題內(nèi)容僅僅是對于感官上膚淺的快樂的追求。這種對于金錢、求職、購物、時尚等話題的不斷重復(fù)，實則是對個人主義、功利主義價值觀的強化。而初中階段的青少年由于身心發(fā)展的不成熟，本身缺乏辨別能力，這些負(fù)面價值取向會在學(xué)生長期學(xué)習(xí)過程中對他們產(chǎn)生潛移默化的影響。

比如，在談及選擇生日禮物這一單元主題時，語篇中反復(fù)出現(xiàn)了 “She spends a lot of money” （她花了很多錢）， “it’s often expensive” （它經(jīng)常很貴）等短語，實則是對學(xué)生金錢至上觀念意識的暗示強化，體現(xiàn)了功利主義的色彩。單元本意是讓學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)于節(jié)日禮物的知識，卻可能會造成學(xué)生攀比、浪費的不良現(xiàn)象。在七年級上冊部分談及健康飲食這一話題時，小男孩在與父親購物時，想購買巧克力和可樂，卻被父親多次拒絕。父親并未告知小男孩不能買巧克力與可樂的原因，僅是以 “Chocolate isn’t good for you” （巧克力對你不好）， “No cola” （禁止可樂）來拒絕男孩的請求。該主題的本意是倡導(dǎo)健康飲食重要性，卻側(cè)面體現(xiàn)了個人主義獨斷專行的作風(fēng)。

（三）中國文化元素數(shù)量欠缺，本土文化失語 現(xiàn)象顯著

黨的二十大報告提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)同科學(xué)社會主義核心價值觀主張具有高度契合性的重要論斷。由此可知，一個國家的歷史文化與其價值觀念息息相關(guān)。

外研版教材中，國外文化輸入量龐大，每個單元除了課文內(nèi)容，還有專門介紹異國文化的板塊，卻鮮少關(guān)注中國自身相關(guān)情況。例如，在八年級下冊第五單元介紹了關(guān)于cartoon 的相關(guān)知識，編者以兩名學(xué)生爭論看電視時是觀看superman 還是spiderman 的語篇來展開整個單元。不可否認(rèn)，美國、日本等國家確實在動畫產(chǎn)業(yè)有著突出的表現(xiàn)，我們需對國外優(yōu)秀文化保持包容接納、虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度。中國同樣有大量優(yōu)秀的動畫作品，其中不少典故都取材于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。將這些優(yōu)秀的本土文化元素有機融入教材，既可使英語課程更加具有思想性，也能培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，堅定文化自信。

四、建議

（一）擴充發(fā)掘責(zé)任意識元素，均衡多種價值 取向分布

外研版教材中國家責(zé)任意識類型多、數(shù)量大，但也存在部分價值觀匱乏的現(xiàn)象。在社會主義核心價值觀的要求下，敬業(yè)、奉獻、誠信等價值觀不僅是促進學(xué)生全面發(fā)展的需要，同樣也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，應(yīng)使其在教科書中有良好的呈現(xiàn)，并轉(zhuǎn)化為青年一代的自覺追求。比如八年級下冊介紹了世界衛(wèi)生組織（WHO）對于全球人類健康做出的貢獻，可適量拓展如中國紅十字會等與其相關(guān)的閱讀文本，既能開闊學(xué)生的全球視野，又能培養(yǎng)他們的責(zé)任意識、無私奉獻的精神。

（二）弘揚正面效應(yīng)國家責(zé)任意識，剔除個人 主義、功利主義不良影響

初中英語教材不僅需要幫助學(xué)習(xí)者獲取正確的國家認(rèn)知，樹立國家認(rèn)同，還需培養(yǎng)他們熱愛祖國、報效祖國、服務(wù)社會的情懷與責(zé)任感。教材作為一種文化產(chǎn)品是青少年價值觀教育的重要依托和有效載體，對青少年價值觀的形成發(fā)揮著極為重要的作用。適當(dāng)減少有關(guān)金錢、時尚、消費等隱含個人主義、功利主義價值取向的主題語篇，或是改變相關(guān)文字的表達(dá)方式，補充親情友情、自然生態(tài)、道德修養(yǎng)等與個人名利關(guān)聯(lián)較少的知識，取其精華、去其糟粕，能幫助學(xué)生更好地理解國家意識，進而增強他們的社會責(zé)任感和國家認(rèn)同感，提升跨文化交際能力。

（三）均衡國外文化元素占比，增加本土優(yōu)秀 文化輸入

我國外語教育內(nèi)中有外，需要處理好國家意識與國際視野的關(guān)系。然而，國外文化在我國英語教材中依然占據(jù)主導(dǎo)地位。新時代背景下，義務(wù)教育階段英語課程應(yīng)融入中國文化，傳播當(dāng)代中國價值觀念，更好地展示中國文化的獨特魅力；適當(dāng)刪減陳舊國外文化內(nèi)容，在提升選材豐富性的同時，讓中華文化在教材中煥發(fā)新活力。各版教材呈現(xiàn)豐富主題的過程中，可以結(jié)合自身的特色有所突出和側(cè)重，讓學(xué)生感受多元主題的中國文化。比如，在介紹課標(biāo)中規(guī)定的 “人與社會” 范疇的 “世界主要國家的文化習(xí)俗與文化景觀、節(jié)假日與慶祝活動時” ，應(yīng)盡可能涉及 “中國四大傳統(tǒng)節(jié)日” “不同民族” 等文化元素主題，以閱讀材料、單元練習(xí)等不同形式呈現(xiàn)給學(xué)生。

（四）以信息技術(shù)為支撐，深化新形態(tài)教材改革

新形態(tài)教材是高質(zhì)量人才培養(yǎng)體系建設(shè)的重要組成部分和支撐，也是教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型和推動出版深度融合發(fā)展的需要。得益于信息技術(shù)的發(fā)展，新形態(tài)教材能突破傳統(tǒng)紙質(zhì)教材發(fā)展瓶頸，以聲音、視頻等多種形式實現(xiàn)多媒體化與可視化。因此，教材中的國家意識呈現(xiàn)也應(yīng)該順應(yīng)數(shù)字化時代發(fā)展要求。編者應(yīng)當(dāng)以信息技術(shù)為工具呈現(xiàn)國家意識、價值取向，收集、整合、共享教育資源，最終實現(xiàn)信息技術(shù)、學(xué)科知識、國家意識形態(tài)三者有機融合，推動我國新形態(tài)教材的發(fā)展。教師不能局限于課本，要不斷更新知識儲備，與時俱進，積極參與新形態(tài)教材師資培訓(xùn)，適應(yīng)未來教材的多介質(zhì)、數(shù)字化、智能化特點。例如，教師可以利用各種數(shù)字技術(shù)平臺，幫助學(xué)生在線觀看、閱讀或下載數(shù)字資源，使抽象的理論知識更加直觀生動。

五、結(jié)語

國家責(zé)任意識研究是英語學(xué)科教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是關(guān)乎公民道德建設(shè)、國家民族振興工程的重要措施，功在當(dāng)代，利于千秋。本文通過對外研版初中英語教材中國家責(zé)任意識進行文本分析，探究其價值觀呈現(xiàn)特征。整體來看，教材中的國家責(zé)任意識數(shù)量眾多，種類豐富，體現(xiàn)了其對《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》的良好遵循。但也存在價值觀分布不均，部分價值取向簡單重復(fù)的現(xiàn)象，且隱含著少量對于國家意識培養(yǎng)起負(fù)面影響的價值觀。國家意識內(nèi)容的選擇以及呈現(xiàn)設(shè)計值得借鑒，但也有待提升。因此，建議均衡價值觀元素的數(shù)量，剔除對國家意識培養(yǎng)起負(fù)面影響的價值取向，增加中華傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀等內(nèi)容的比重。

隨著課程思政更新發(fā)展，總體國家安全理念日益深入人心，國家意識研究必將成為熱點話題，深受學(xué)界重視。英語教材必須不斷進行修訂完善，與時俱進。外語研究者應(yīng)主動關(guān)注教材研究中的現(xiàn)實問題，響應(yīng)國家需求，為筑牢外語人才的國家意識貢獻力量。